ТОМ XII :: Супраментальное воздействие на Землю
ТОМ-12.1971год(част-1ая)
Слушать|Скачать|Агенда ТОМ 12-1
ТОМ-12.1971год(част-2ая)
Слушать|Скачать|Агенда ТОМ 12-2
1971 год
>ХРОНИКА СУПРАМЕНТАЛЬНОГО
ВОЗДЕЙСТВИЯ НА ЗЕМЛЮ
Эта Агенда… Мой подарок Тем, кто любит меня Мать Дорогой читатель.
Спешу тебя успокоить. Ты, наверное, удивлен тем, что мы совершили прыжок от третьего тома к двенадцатому и тринадцатому. Мы подумали, что знание конца истории внесет свет и даст новое значение многим деталям, которые иначе остались бы незамеченными. А в истории Матери каждая деталь и любая мелочь имеет значение.
Поэтому мы подумали, что сначала будет лучше опубликовать последние два тома, отбросив привычную последовательность, т.е. том 4,5 и т.д….
br/>Эти два последних тома Агенды Матери включают в себя последние три года, 1971 и 1972-73, когда исследования Матери в будущем человеческого вида вели ее с огромной скоростью от открытия к открытию, вплоть до открытия СЕКРЕТА. Они так же рассказывают нам об обстоятельствах, заставивших ее покинуть свое тело (если ис-тинно то, что она покинула тело, даже находясь в могиле).
И теперь, дорогой читатель, мы предлагаем тебе решать - верно мы сделали или нет.
Благодарим вас за ваше внимание.
Искренне ваш – редактор.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Примечание редактора …………………………….. 5
Хронология мировых событий …………………… 7
Беседы 1971 года:
Январь ……………………………………………… 11
Февраль …………………………………………….. 36
Март ………………………………………………… 44
Апрель ………………………………………………. 65
Май ………………………………………………… 100
Июнь ………………………………………………… 136
Июль ………………………………………………… 159
Август ………………………………………………. 188
Сентябрь ……………………………………………. 206
Октябрь ……………………………………………... 226
Ноябрь ………………………………………………. 263
Декабрь ……………………………………………... 285
ХРОНИКА МИРОВЫХ СОБЫТИЙ
1971 год
22 января - Новая вспышка беспорядков в польском порту, на Балтийском море.
25 января - Переворот в Уганде: генерал Амин свергает президента Оботэ.
31 января - Три американских астронавта высадились на Луну.
4 февраля - Президент Египта Садат соглашается открыть вновь Суэцкий канал, если Израиль покинет восточный берег.
9 февраля - Шесть стран Общего Рынка пришли к соглашению единой валюте и объединении экономик.
15 февраля - Президент Египта Садат соглашается подписать мирное соглашение, если Израиль покинет оккупированные территории. Израиль отка-зывается отойти с линии прекращения огня от 1967 года.
21 февраля - Матери исполнилось 93 года.
Закладка первого камня Матримандира.
23 февраля - Мировая конференция еврейских общин в Бельгии по вопросу поло-жения евреев в СССР.
1 марта - Президент Пакистана Якхья Кхан приказывает отложить на неопре-деленное время полномочия пакистанского законодательного со-брания. Начало кризиса, закончившегося вторжением армии на территорию Восточной Бенгалии 26 марта.
15 марта - Снят запрет на путешествия в Китай американских туристов.
26 марта - Объявлена независимость Восточной Бенгалии или Бангладеш от Пакистана. Массовая резня, устроенная генералом Якхья Кханом. Арестован лидер Бенгалии Шейх Муджебур Рахман. К середине апреля пакистанская армия полностью контролирует Восточную Бенгалию. Наплыв бенгальских беженцев в Индию создает напря-жение в отношениях между Пакистаном и Дели. Индия вмешается только в декабре.
4 апреля - Начало мятежа цейлонских студентов инспирированное Че Геварой.
6 апреля - Смерть Игоря Стравинского.
10 апреля - Американская команда по настольному теннису совершает тур по Ки-таю.
19 апреля - Запуск первой русской орбитальной станции.
22 апреля - Смерть президента Гаити Дювалье, "Папы Дока".
5 мая - Марш мира на Капитолийском холме – семь тысяч человек арестовано.
7 мая - Падение курса доллара в связи с массированным наплывом доллара из ФРГ.
27 мая - Подгорный с визитом в Каире. Подписано соглашение о дружбе и со-трудничестве между Египтом и СССР.
13 июня - Публикация в Нью-Йорк Таймс документов, проливающих свет на уча-стие США во вьетнамской компании. Правительство тщетно пыта-ется приостановить публикацию.
29 июня - Три русских космонавта погибают при взлете.
7 июля - Тодор Живков становится президентом Болгарии.
С 9 по 13 июля - Тайный визит Г.Киссинджера в Китай.
15 июля - Президент Никсон заявляет о намерении посетить Китай до весны 1972 года.
29 июля - Президентский совет Югославии, состоящий из 22 человек, начал дей-ствия по смещению президента Тито.
9 августа - Подписание договора "О дружбе и взаимопомощи" сроком на 20 лет, между Индией и СССР.
13 августа - Десятилетие возведения Берлинской стены.
15 августа - Президент Никсон временно приостановил обмен доллара на золото. Развал международной денежной системы по Бреттон-Вудской конференции 1944 года.
3 сентября - В Берлине Большая Четверка подписывает соглашение о статусе За-падного Берлина.
11 сентября - Смерть Хрущева.
13 сентября - Смерть китайского министра обороны Лин Пао, после неудачной попытки переворота против Мао Цзе Дуна. Кровавое подавление мятежа в Аттике (г. Нью-Йорк). Погибло сорок три человека.
6 октября - Император Эфиопии принят Мао Цзе Дуном.
12 октября - Пышное празднование 2500-летия монархии в Персиполисе (Иран).
25 октября - Принятие Китая в ООН и изгнание Тайваня.
28 октября - Англия вступает в Общий Рынок.
23 ноября - В Пакистане объявлено чрезвычайное положение.
30 ноября - При поддержке Англии, Иран оккупирует три стратегически важ-ных острова в Персидском заливе, на которые претендуют Эмира-ты.
2 декабря - Российский космический исследовательский аппарат Марс-3 садится на Марс, пролетев 300 миллионов миль космического пространства. Наступление индийской армии на помощь Бангладеш и одновре-менная атака на Кашмир.
5 декабря - Жаркие дебаты в ООН между Китаем и Россией по поводу индо-пакистанской войны.
6 декабря - Индия признает независимость Бангладеш.
8 декабря - ООН требует немедленного прекращения огня между Индией и Паки-станом.
14 декабря - Президент Никсон объявляет о девальвации доллара.
16 декабря - Капитуляция пакистанской армии в Дакке. На следую-щий день президент Пакистана объявляет о прекращении военных действий на западном фронте.
20 декабря - Президент Пакистана Якхья Кхан слагает с себя полномочия и Али Бхутто становится президентом.
22 декабря - Освобождение Шейха Муджебура Рахмана из под ареста в Пакистане. Канцлер ФРГ Вилли Брандт получает Нобелевскую премию мира.
26 декабря - Американские тяжелые бомбардировщики наносят удар по Северному Вьетнаму.
Январь
1 января 1971
(В этот день все ученики в молчании проходят перед Матерью. Она сидит в кресле и до сих пор не совсем здорова.)
"Благословенны те, кто совершает прыжок в направлении Будущего"
11 января 1971
(Этот фрагмент был записан по памяти учеником, который следил за долгим физи-ческим испытанием, через которое проходила Мать примерно в течение полутора месяцев).
Физическое зрение требует намного более продолжительной концентрации. Физиче-ское зрение служит стабилизации. Оно придает непрерывность вещам. То же самое со слухом. Поэтому, когда нет ни того и ни другого, вещи осознаешь напрямую, что дает ис-тинное знание о них. Вероятно, так будет работать Суперразум. Мое физическое зрение и слух были отодвинуты на задний план, и были заменены на отождествление посредством сознания в результате роста сознания. Способ отношения к вещам, способ познания - посредством идентификации сознания с вещью или личностью. Вместо обычного чувства отделённости – постоянное чувство единства. Есть очень интересные переживания. Люди призывают меня и думают обо мне, это входит в поле моего сознания. И спустя некоторое время мне говорят: " То-то и то-то пришло, что-то случилось так-то и так-то" и я говорю: "Я знаю". Мне ничего не говорили в то время, когда это происходило, но я осознавала это так, как будто это происходило с частью меня самой.
16 января 1971
(Сатпрем не видел Мать со второго декабря. Только что произошел последний по-ворот в ее йоге, подобный тем, что имели место в 1962 и 1968 годах. Ее слабый голос дрожал и терялся в неясном бормотании, однако ее смех был так же свеж, как смех юной девушки).
Я счастлива видеть тебя!
Доброе утро, Мать!
Ты чувствуешь себя лучше?
Да, Мать, это продолжалось довольно долго, с тех пор как я видел тебя...
Да… Одна из моих ног надолго омертвела, она была парализована и только что начала оживать. Вот эта (левая) нога. Поэтому, естественно все было трудным… У меня была кишечная язва, но не долго. Это было посерьезней, но продолжалось недолго. Меня свя-зала нога, которую парализовало… (Мать касается левой ноги). Нижняя часть, от колена до пятки. Поэтому, естественно, становишься беспомощной.
О…! Полностью беспомощной.
Но тогда это подразумевает, что делается большая работа, не так ли?
Что замечательно (и я хочу сказать это прямо сейчас), это то, что сознание установленное там (жест над головой), становилось все более чистым и более сильным. И это ПОСТО-ЯННО. Я работала, и продолжаю работать не только для Индии, но и для всего мира, ак-тивно и в контакте. Что касается трансформации, не знаю.… То, что я говорила о "замещении сознания" (пе-ренос, передача) продолжалось методично, абсолютно методично и непрерывно, но со-провождалось некоторыми очевидными физическими повреждениями, по крайней мере, способности моего тела на некоторое время были сильно ограничены. Но появился странный феномен, это касается зрения и слуха, время от времени они ясные, такие яс-ные, какими только они могут быть, в другое время они полностью затуманены. И у этого совершенно, совершенно другой источник влияния, это очень и очень ясно. Но я думаю, прежде чем я смогу понять это, пройдут месяцы. Во всяком случае, всеобщее сознание (жест над головой), то, что можно назвать универсальным сознанием (или, по крайней мере, земным), не дрогнуло ни на одну минуту, ни на одну. Оно оставалось там все время. Только это сопровождается полным бессилием; знаешь, это когда ты не можешь делать ничего: полная беспомощность, ты даже не можешь дойти от кресла до кровати, не мо-жешь ничего – нет одной ноги. Даже сейчас я не могу ходить без посторонней помощи, мне нужен кто-нибудь, кто поддерживал бы меня.
Но это вернется, Мать.
Это возвращается. Постепенно возвращается. Было время, когда паралич был полным и нога была холодная, как лед. Не было никакой циркуляции крови. Что-то заблокировало циркуляцию. Сейчас уже лучше, она возвращается к жизни. Только я подумала о бюллетене, мы не можем оставить его так. Ты его подготовил?
Да, все готово. Я уже отдал его в типографию.
О, что же ты отдал? Вот… (Мать подает Сатпрему несколько пакетиков супа)
Спасибо, Мать…. Во первых, из "Синтеза Йоги", часть (Освобождение духа); затем "Бе-седы с Павитрой", затем "Мысли и афоризмы" с твоим комментарием, затем "Ответы Матери" и наконец, две старые "Беседы на Плэйграунде за 1953год."
О…. Эти …(старые).
Но они очень интересны.
В отношении чего?
Например: кто-то тебя спрашивает, почему у тебя нет продвинутых учеников, кото-рые работали бы здесь.
(Мать смеется от всего сердца и ее смех такой освежающий)
Он строгий критик.
Поэтому ты ответила, что если бы ты имела "продвинутых" учеников, они, вероятно, сильнее других сопротивлялись бы твоему влиянию.
(Мать кивает головой)
Ты видел, что написала Z.? (Записка от 11 января 1971 года)
Да, Мать, видел.
Что ты об этом думаешь?
Я думаю, что, вероятно, так должно быть, это начало нового функционирования.
Новое функционирование. Это интересно. Фактически, думаю, я смогла бы тебе это объ-яснить, если бы ты задал пару вопросов. И тогда, возможно, ты мог бы использовать это для (Бюллетеня), чтобы не было пробелов.
Это изменилось твоё восприятие людей и обстоятельств? Твой способ восприятия ве-щей?
Да, абсолютно, абсолютно. Это очень необычно…. Все время, в основном, было использовано для развития сознания физического существа. Действительно, кажется, что это физическое существо (Мать касается своего тела), подго-тавливалось для другого сознания, потому что для определенных вещей… его реакции полностью другие, его отношение другое. Я прошла через период полного беспристра-стия, когда мир представлял… он не значил ничего. И затем, постепенно, из этого вырос-ло новое восприятие. Я только на середине пути. Я подумала, что в "Бюллетене" мы могли бы поместить записки, которые объединили бы различные периоды, потому что идя скачками, без какого-либо моста от того, что было, к тому, что будет, к тому, что я чувствую, будет очень трудно понять. Что ты об этом думаешь?… Я всё больше в этом заинтересована, потому что у меня нет никаких контактов, ни с кем, в этом смысле: Z. убирала комнату, в то время как другие были моими ногами! Ты знаешь, это было настоящей физической задачей – дойти от сту-ла до кресла, от кресла до кровати…. Было действительно плохо, я была подобна ребенку, даже хуже, хуже, потому, что остальное тело, все остальное, было в норме, но в течение некоторого времени моя нога была просто… как будто на ее месте не было ничего. И по-степенно, постепенно она вернулась к жизни. Это было в последний период. Но это не было невинным параличом. Примерно в течение трех недель, по крайней мере, в течение трех недель, боль не прекращалась ни ночью, ни днем, в течение 24 часов в сутки, непре-рывно и не ослабевая, как если бы из меня все вырвали. Ты знаешь, я обычно не жалуюсь, но я была почти вынуждена кричать все время. Поэтому, конечно, ни о каких свиданиях вопрос не стоял. Сейчас это подошло к концу. Боль переносима и тело отчасти возобно-вило свое нормальное существование. Но я хотела сказать тебе, что мое сознание было с тобой в активном контакте все время, и я подумала: если он это чувствует – хорошо, если нет – это не имеет значения.
Я очень сильно чувствовал это Могущество.
О, тогда это то.
Да, абсолютно мгновенно и без промедления.
Тогда все верно.
Кроме того, я думаю, если это спустилось в твои ноги, значит это полностью спусти-лось в материю.
Да, точно. Я думаю это так. Не вся нога, а нижняя часть ноги (Мать указывает на ступню). Эта нога (Мать касается правой ступни) тоже была на грани паралича, но в тот день, ко-гда это случилось, я здорово сконцентрировалась, я долго-долго ходила, чтобы удержать ее от паралича. Я ухитрилась удержать её, и только эта (левая) нога была поражена. Но все тело было изменено коренным образом. Например, что касается пищи – полное отсутствие аппетита, вообще никакого. Временами я даже чувствую отвращение, какое-то отвращение к пище, и было трудно, потому что, тем не менее, они хотели заставить меня есть ... Для меня еда кажется чем-то ничтожным, потерявшим всякий смысл, как будто в своей жизни я никогда не ела. И чтобы не вызвать явного напряжения, я продолжаю упо-треблять то, что считается необходимым (Мать смеется) для поддержания тела живым! Положение стало почти серьезным, когда язва прорвала кишечник. Язва прорвалась, и после этого, естественно, ни о какой еде не могло быть и речи. Но я заметила, как так называемые катастрофы, неудачи, бедствия или трудности, как они приходят точно в тот самый момент, когда нужно помочь, ТОЧНО, когда это нужно, чтобы помочь…. Понима-ешь, все, что в физической природе принадлежит старому миру, его привычки и способы действия, все это нельзя было удержать другим способом кроме этого: болезнью. Доктора были обеспокоены язвой. Если бы она прорвалась, это было бы очень и очень серьезно - обычно прибегают к операции, поэтому... Доктора были очень обеспокоены. Но они не показывали вида. Я не знала об этом, я узнала о язве, только когда она была исцелена, (я имею в виду, когда она находилась в процессе исцеления). Определенно, это представляло интерес. Но лично, даже физически, я сохранила контакт с каждым – не знаю, кто это осознавал, но я сохраняла контакт с каждым, особенно с тобой; в отношении тебя, я видела, что ни-что не остановилось, я видела тебя регулярно, ничего не останавливалось. И Суджату я видела тоже. Все это зависит от восприимчивости людей. У меня не было ни малейшего чувства, что был какой-нибудь перерыв в наших отношениях или что-то вроде этого – ни малейшего. И только… ну, только позавчера я подумала: "Сейчас время для "Бюллетеня", возможно я узнаю, что он сделал"… А затем была та записка от Z….(что тут сказать), это было в результате чего-то и так же стало началом чего-то, самым определенным образом. Z. была там, когда убирали комнату, поэтому я говорила с ней, и после нашего разговора я подумала, что это можно было бы использовать. Я не знаю, что и как она записала, и имеет ли это смысл…
Да, это имеет смысл.
Ты находишь это понятным?
Да. Ты говорила, что функционирование зрения и слуха было подавлено, вероятно, для то-го, чтобы ты могла осознавать вещи напрямую, без использования органов чувств.
Да, но это уже древняя история, потому, что я начала видеть снова, но другим способом. Я начала снова видеть и слышать.
По сути, ты видишь и слышишь только то, что необходимо.
О, точно, совершенно верно. Абсолютно верно. Я слышу только то, что мне необходимо слышать, даже если это очень тихий звук, но все звуки разговоров, всё, что создает много шума – я совсем не слышу. Что-то изменилось. Только это старо, старо. Я имею ввиду, это имеет старую привычную форму. Хотя, к счастью, я никогда не была человеком привыч-ки. Да, (улыбаясь) можно сказать, что нечто жесткое находиться в процессе изменения! И ему не хватает гибкости, легкости. Но изменение уже там и изменение определенно. Я изменилась ОЧЕНЬ СИЛЬНО, даже в характере, в понимании вещей, в видении вещей - очень сильно. Произошло целое переустройство. Но я не знала, может ли эта запись использоваться как средство для того, чтобы люди по-няли.
Да, Мать, с тем, что было сказано сегодня – возможно.
Ты думаешь, это можно сделать?
Да, Мать.
Тогда все хорошо. Просто нельзя оставлять людей в подвешенном состоянии: вдруг – ни-чего. Я нахожусь так далеко впереди, что они полностью потеряны. Просто я подумала, что, возможно, ты смог бы что-нибудь сделать, но это не должно быть слишком длинным. Я очень счастлива, оттого, что ты чувствовал мое присутствие, потому что для меня оно было совершенно очевидным…. А как ты? Ты в порядке?
Да, Мать, я здоров.
Здоров?
Да, да, Мать.
Твоя мама приехала?
Да, она здесь.
Она счастлива?
Да, она очень счастлива.
Как долго она собирается оставаться?
До конца месяца.
Тогда я увижу ее до того, как она уедет.
О, Мать, есть много людей, которых ты должна увидеть прежде нее.
Я чувствую себя освобожденной от всех правил и обязательств (общий смех). Это стало главным результатом всего того, что произошло. Все эти вещи "ты должна сделать это, должна сделать то" – ушли!
Определенно, принципом нового сознания является то, что всё происходит именно тогда, это когда необходимо.
Да, абсолютно так…
Нет никакого планирования и ожидания.
(Мать молча смотрит)
Мир – в ужасном состоянии.
Я никогда не чувствовал, что поворотная точка так близко, как чувствую сейчас.
Да, абсолютно верно. Точно.
Я чувствую, это очень близко.
Да, да, очень близко. Итак, малыш, я увижу тебя, когда тебе будет необходимо.
Я мог бы почитать тебе то, что собираюсь подготовить для "Бюллетеня". Сегодня суб-бота…. Когда бы ты ни захотела.
Когда будет готово.
Это может быть готово завтра, Мать.
Тогда приходи завтра, так лучше для издательства. Я счастлива видеть тебя.
(Мать берет руки Сатпрема)
Ты знаешь (поворачиваясь к Суджате), что я была с тобой все время? Ты знала об этом?
(Мать пальцем касается кончика носа Суджаты. Затем Мать некоторое время смотрит на нее)
В течение долгого периода я была совершенно недоступна, находясь в постоянной боли, поэтому я была просто бесполезна – боль была абсолютной, непрерывной. Можно ска-зать, что я была воплощением крика. Это продолжалось довольно долго. Несколько недель (точно не знаю). Затем, постепенно, это стало чередоваться с периодами покоя, ко-гда боль в ногах утихала. В течение двух или трех последних дней, кажется, наметилось выздоровление… ты знаешь, это было так…. это была проблема целого мира, мира, в ко-тором не было ничего, кроме боли и страдания. И возникает великий вопрос – почему? Я испробовала все средства: трансформация боли в удовольствие, уничтожение способ-ности чувствовать, думать о чем-нибудь еще…. Я испробовала все "трюки" – ни один не работал. В физическом мире существует что-то, что не… (как сказать), что еще до сих пор не открыто божественной вибрации. И это "что-то", есть то, что является причиной абсо-лютно всех трудностей. Сознание Божественного не ощущается. И поэтому, существует большое количество воображаемых вещей, (но очень реально ощущаемых), в то время как единственно истинная вещь – не ощущается. Но сейчас стало лучше. Лучше. Это действительно интересно. Я думаю, с всеобщей точки зрения, нечто было достигнуто (Мать жестом показывает размалывание), и это не просто трудность одного тела или од-ного человека, я думаю, что нечто было достигнуто в подготовке материи к правильному восприятию, как будто раньше оно воспринимало неверно, а теперь научилось воспри-нимать правильно. Это придет. Я не знаю, потребуются месяцы или годы, для того чтобы все стало… понят-ным. Тогда материя будет исцелена. Итак, пока малыш, я буду счастлива увидеть тебя снова, очень счастлива. А ты мое дитя, (поворачиваясь к Суджате), у меня было чувство, что я буквально видела тебя, я видела тебя каждый день и даже просила кое-что делать для меня.
Суджата. Я была там постоянно.
У меня впечатление, как будто я говорила тебе: "Подай мне это, сделай то". Очень инте-ресно. Ты мне очень дорога.
(Когда Сатпрем собирается уходить, помощник Матери вручает ему записку, написанную Матерью)
О чем она, я не помню.
Это послание, которое ты дала для радио.
Да, это для местной радиостанции, они просили об этом.
(Сатпрем читает)… "Мы хотим быть вестниками Света и Истины. Будущая гармония ждет, когда ее объявят миру"
Да, хорошо. Они передали это по радио (смех). И первым делом, они отослали это в Дели. Вместо то-го, чтобы передать это здесь, они послали в Дели. Они создают так много суеты вокруг этого. Но с другой стороны это хорошо, это придает людям смелость. Да, Мать, я не знаю, но лично у меня ощущение, что это очень близко.
Да.
Я это чувствую.
Да, ты прав. Ты прав. Я думаю, нужно быть совершенно слепым, чтобы не видеть этого. Это близко.
До свидания, Мать.
Я завтра увижу тебя, мое дитя (Мать гладит Суджату по голове).
17 января 1971
(Сатпрем читает Матери отрывки, которые будут публиковаться в "Бюллете-ня". Голос Матери, подобен долгому стону, но она до сих пор готова взорваться смехом, похоже, это единственная истинная физическая вещь, что осталась).
Хорошо, ты сделал как раз то, что было необходимо. Ты сказал это просто совершенно. Это действительно было небесполезно.
(молчание)
У меня ощущение, такое живое и ясное впечатление, что контакт (с Сатпремом) был СОЗНАТЕЛЬНЫМ все время. Это был сознательный контакт. Как будто мы оба, вместе, пытались понять - обстоятельства помогали и способствовали твоему пониманию. Даже, когда внешне я была полностью погружена в боль и люди думали, что я потеряна в своем страдании, оно для меня не представляло интереса. Не знаю, как объяснить это…. Я очень хорошо видела, что мое бедное тело чувствует себя не блестяще, но это меня не ин-тересовало. Всегда присутствовало ощущение той … той Истины, которую надо понять и проявить. Мне было интересно, я думала: "Как произошло так, что я не виделась с тобой в течение стольких дней?" А у меня впечатление, что я была с тобой постоянно. Оно было живым, абсолютно живым и очень сильным…. Совершенно естественное впечатление, которое пришло не в результате какого-то усилия, без всякого усилия достичь его, абсолютно естественное впечатление, что мы были там вместе, (Мать поднимает руку над головой), прямо над головой, прямо, прямо здесь. И то, что ты прочитал, это в точности то, что могла бы сказать я .
Это то, что ты говорила.
Очень хорошо, я счастлива. Это служит определенной цели…
(Мать берет руки Сатпрема)
Поэтому… Я не знаю… мы можем видеться по утрам, если это необходимо – просто дай мне знать.
Ты должна мне дать об этом знать! Скажи, когда ты думаешь…
Я… Ты знаешь, (судя по всему, с виду), я превратилась в маленькое, бедное существо, полное боли. Это не закончилось. Это длится часами; часами, непрерывно, это всё ещё причиняет боль. Это не закончилось. Поэтому…. Совершенно точно, видимость малень-кого больного существа. Но это не имеет значения, если ты мне скажешь: "Мне нужно те-бя увидеть или я хочу о чем-то спросить тебя" – я скажу "да" и позову тебя. Для меня так было бы удобней.
Я бы не посмел.
Я не могу планировать ничего, потому, что….
Да, Мать, да.
Потому, что я до сих пор… четверть человека.
Мать, когда бы ты ни захотела, позови меня сама.
Во всяком случае, когда "Бюлл..." будет готов, ты приди и покажи его мне. До свидания.
(Сатпрем уходит, Мать берет руки Суджаты) (Мать, смеясь) Я отдала твои цветы Сатпрему, поэтому тебе ничего не досталось.
Суджата: У меня есть твои руки Мать.
Все хорошо, мое дитя?
Суджата: Да, Мать.
Тебя здесь ничего не беспокоит, (указывает на грудь), уже закончилось?
Суджата: Почти закончилось.
Почти…? Ты кашляешь?
Суджата: Нет, Мать. (Мать сидит, сконцентрировавшись)
Ты не хотела бы иметь маленькую фотографию, чтобы она всегда была при тебе, или у тебя есть?
Суджата: Хотела бы, Мать.
(Мать говорит помощнику) Принеси мне коробку с фотографиями. Что-нибудь, что ты сможешь носить здесь (на груди). Тебе знакома эта фотография?
Суджата: Нет, Мать.
Ты не знаешь ее!
(Мать держит в руках фотографию)
Я даю ее тебе с особым намерением – чтобы ты ПОЛНОСТЬЮ выздоровела. Полностью, чтобы это тебя больше не беспокоило.
Суджата: Да, Мать.
До свидания, мое дитя. Чтобы я могла знать, подай мне знак (смеясь): "Было бы хорошо, если бы ты увидела Сат-према!". Хорошо? (смех)
Суджата: Да, Мать.
Когда ты действительно захочешь увидеть меня.
Суджата: Я всегда хочу видеть тебя, поэтому…!
(Мать, смеясь) Ты можешь приходить каждый день и говорить: "Доброе утро, Мать! Доб-рое утро, Мать! Доброе утро…" (Мать делает легкое движение рукой.)
Суджата: Прекрасно, Мать.
Это всегда возможно. Сейчас не так, как раньше. У меня есть время. До свидания, мое дитя. Я никогда не покидаю тебя.
23 января 1971
(Мать встретилась с Сатпремом по поводу перевода на английский "Заметок на пути" для следующего "Бюллетеня". После этого)
Мать, я думал об Агенде….
…?
Ну… если я не вижу тебя, Агенда пуста.
Агенда? Какая агенда?
Агенда, все заметки о работе по трансформации.
О…! Что-то было, но…. Это было не для публикации, есть… это невероятно, то, что бы-ло. Но это не для публикации.
Но это остается только у меня.
Я помню, как рассказывала что-то R. - я не знаю, хорошая ли у нее память…. Ты знаешь, она пришла, как только это случилось, поэтому я рассказала ей. Но я не просила ее делать заметки, поэтому не знаю, как она поступила.
Но если при записи работы должна быть непрерывность, ты должна время от времени видеть меня.
О, да малыш, конечно, с огромным удовольствием! Только, видишь ли, я не звала тебя, потому, что я не говорила. Я не говорила ничего. Моим единственным средством контроля была тишина… Сейчас это закончилось. Моя нога до сих пор причиняет боль, но это вполне переносимо. Мне нужно видеть тебя…. Только я не решалась сказать тебе, чтобы ты пришёл, потому что есть дни, когда… (жест интериоризации). Но Мать, это не имеет значения, для меня нет никакой разницы.
Дни, когда я совсем не говорю.
Да, Мать, но я просто был бы в твоем распоряжении.
Хорошо, малыш.
Мы могли бы сидеть в тишине и когда бы ты ни захотела что-то сказать, ты могла бы сказать это.
Хорошо, превосходно… Тогда в это время. Мы просто продолжим в те же самые дни или чаще, если ты захочешь. Это можно делать чаще.
Как ты захочешь, Мать. Прежде я привык видеть тебя по средам и субботам.
Да, тебе предпочтительней раза три или….
Нет, нет, Мать! Когда ты захочешь, как лучше для тебя.
Я действительно не знаю…. Очень необычно, для меня весь смысл организации стал…(жест дезинтеграции). Я могла бы неожиданно сказать: "Если бы Сатпрем был здесь…". Ты понимаешь? Это скорее так работает, но это не очень практично.
Если ты позовешь меня, я сразу приду.
Да, но это может произойти в тот момент, когда ты занят.
Нет, более важного нет ничего.
Посмотрим, пусть будет как обычно. Среда, суббота, а если однажды будет что сказать тебе, я пошлю записку или позову тебя.
Да, я приду в любое время, это для меня не составит труда.
Хорошо, тогда…. Все это планирование, организация – все это ушло. Внезапно приходит что-то, это как…. Если бы я могла писать…. Но я не могу.
Хорошо, просто позови меня.
Да, так. Примерно всегда в одно и тоже время. И в среду и субботу приходи регулярно.
(Сатпрем уходит и Суджата подходит к Матери)
Суджата. Мать, у меня кое-что есть для тебя.
Что это?
Мы вчера гуляли и нашли это на пляже. Это перламутровая раковина, Мать.
О!… Она прекрасна! О, как она прекрасна…. Там, должно быть, была целая раковина.
Суджата: Это для тебя, Мать.
Мое дитя, у меня нет комнаты для хранения вещей, лучше ты сохрани ее…. У меня нет для них места (поворачиваясь в направлении комнаты), здесь полнейший хаос. Лучше ты сохрани ее.
Суджата: Да, Мать.
Я чувствую себя флюидным существом, которое не занимает места в пространстве и не может ничего хранить! (Мать смеется) Что-то подобное. Когда бы вещи ни приходили ко мне, они всегда приходят для того, чтобы их провели на их собственные места - позво-лить всему быть на своем месте. Я просто канал (жесты в разных направлениях): это туда, это сюда, это туда…. Как было бы прекрасно, если бы все вещи были такими, какими я вижу их, о!…
27 января 1971
(Мать подает Сатпрему записку - послание ауровилльцам):
" Тишины и уединения требовали старые методы йоги. Йога завтрашнего должна находить Божественное в работе и в контакте с миром".
* * *
(Затем цитата из Шри Ауробиндо, которую Мать хотела включить в следующий "Бюллетень"):
"Сила, работающая в этой йоге, по своему характеру не признает компромис-сов и не выносит ничего, что препятствует Истине и ее реализации, будь то большое или малое." Шри Ауробиндо "Письма о йоге" стр.803 гл.23 * * *
Скажи мне, предполагалось, что предисловие к твоей книге будет опубликовано в янва-ре… Но январь почти закончился.
Оно было отослано во Францию, издателю "Планеты" (журнал оккультизма и парапси-хологии) - и до сих пор не известно, собираются ли они взять его, но его отослали.
В Америке книга продвигается ОЧЕНЬ ХОРОШО. Она уже разослана многим людям. И поэтому теперь у тебя есть читательница – энтузиастка, R.! Она такая пылкая, она за-явила мне, что уже трансформирована. Поэтому она собирается очень энергично работать по всей Америке. N. давит на то, чтобы книга была переведена на испанский, итальянский. А некоторые хотят, чтобы это было переведено на португальский. Но когда я увидела эффект на R. … Ты ее знаешь, она – человек, который не так легко увлекается, она была трансформирована, буквально трансформирована, и она мне сказала, что в ее жизни это было подобно откровению…. Это была часть "Нового Сознания". Мне хотелось бы, чтобы она услышала окончание…. Если ты сядешь здесь (жестом ука-зывает вправо от себя), я думаю, смогу услышать тебя.
Как хочешь, Мать. Я думаю, осталось прочитать шесть частей.
Да, шесть. Ты прочитал десятую.
Да, какая у тебя память!
(Мать, улыбаясь) Это….
Твоя память работает, когда захочет.
Нет, это зависит от места, которое вещь занимает в сознании. Это память сознания, не ме-ханическая память.
Многие вещи произошли недавно, не так ли?
Да, многие, многие…. Кроме того, я ожидаю, что книга даст мощный толчок в Америке, ОСОБЕННО там…. Не думаю, что ошибаюсь.
По правде говоря, я хотел, чтобы книга была переведена на американский английский - американцем.
Да.
Потому, что их язык действительно отличается от английского.
Да.
Британский английский слишком отполирован, слишком нейтрален, он недостаточно прям.
Возможно, ты мог бы увидеть R. и спросить ее, не знает ли она кого-нибудь в Америке, кто смог бы перевести ее…. Это должен быть американизированный американец, я имею в виду, кто-то полностью убеждённый. Есть S., которая жила долго здесь и вернулась те-перь в Америку…. Она истинная американка, я не знаю, какой она литератор, но она зна-ет определенных людей.
Должен сказать, я сейчас подумал о Дэбби, внучке N.D.. О!
В этой девочке что-то есть.
Ты имеешь в виду ту, которая была здесь?
Да. Она приезжала сюда. Она совсем юная.
Да, совсем юная. Это очень хорошо. Намного лучше, если это будет кто-то молодой, намного лучше. Да, это превосходно. Переводить на британский английский…. Для меня Англия - полумертвая страна…. но это не имеет значения, многие страны говорят на английском. Но перевод специально для Америки – очень хорошая идея. Я ни во что не вовлекалась в течение долгого времени, но сейчас я в порядке.
Ты в порядке?
Да, я в порядке. Сейчас мы должны сделать так, чтобы книга пошла.
Предполагается, что она выйдет (в Ашраме) в следующем месяце, на французском.
Все больше причин, по которым мы должны работать над этим везде, повсюду. Есть северные европейские страны…. У нас был кто-то оттуда, кого недавно отозвали в Швецию или Норвегию, на свой пост. Он мог бы сделать определенную работу там, пря-мо там. Ему нужно дать предисловие и книгу, когда она выйдет. Да, мы должны побудить ее двигаться. У меня чувство, что эта книга собирается наэлек-тризовать Америку. Когда я увидела, какой эффект она произвела на R., я поняла, что не ошиблась, потому, что она представляет интеллектуальный элемент той страны. Она была так заражена энтузиазмом, что если все будут захвачены этим… это может породить там колоссальное по своим масштабам движение. Я рассчитываю на это.
(Затем Сатпрем читает письмо от друга из Ватикана)…
"…Когда Папа путешествовал (по странам тихоокеанского региона), на него было совершено два покушения по политическим мотивам, но безуспешно. Я счи-таю, что Папа особо защищен мной, посредством меня. Дважды его пытались убить и дважды потерпели неудачу. Я не знаю, почему они хотят его убить…. Если кто-то что-то и понимает во всей этой грязи, то только он". (тишина)
У тебя есть следующая часть?
Да, Мать. Я назвал ее "Социология Сверхчеловека". По сути, это Ауровилль.
Ах!...
Но, идеальный Ауровилль!
(Мать, смеясь) Да!… Далеко не то, что есть.
(Сатпрем читает несколько страниц из книги)
О, это восхитительно, малыш! На пути к завоеванию мира…. Видишь ли, это действительно пришло. Я призывала, призывала и призывала, и оно пришло (жест нисхождения). Оно пришло. Я очень счастлива. Это восхитительно…. У меня чувство, что существует тесная невидимая связь между устремлением Америки, такой, какая она сейчас, и этой книгой. У меня чувство, что там будет находиться центр трансформации. Европейские страны стары. Верно, стары.
Они потеряли энтузиазм, который заставляет действовать, не думая о последствиях. Они постоянно взвешивают последствия всего, что делают. В Америке есть устремление. Это именно то место, где будет толчок, там, (указывая на рукопись)… должна взорваться бом-ба! (смех).
30 января 1971
(Мать снова нездорова и принимает Сатпрема на час позже. Перед этим она на несколько минут встретилась с его матерью).
Итак, как вы его находите?
(Мать Сатпрема, твердая, как бретонская скала): Вполне хорошо.
Он написал замечательную книгу. Я рассчитываю, что она произведет революцию в ми-ре.… Вы можете гордиться своим сыном.
(Мать Сатпрема улыбается и выходит)
Ну, ты принес книгу?
Ты хочешь, чтобы я сегодня утром тебе почитал?
Конечно, я жду этого!
Ты уверена, что не слишком устала?
О, это меня не утомляет. Это не то, что меня утомляет.
А что сейчас тебя утомило?
Моя система начинает отказываться работать старым способом, поэтому как я должна есть?… Никакого влечения к пище вообще. Мне это кажется глупым, но, однако, я "должна" принимать пищу. И потом, доктора хотят, чтобы все функционировало как обычно, но это невозможно. Поэтому я прихожу в состояние…. Это создает конфликт в природе. Видишь ли, процесс идет очень быстро, в то же время старая природа сопротивляется, поддерживаемая докторами и привычками. Бывают времена, когда… (Мать жестом показывает будто протискивается через что-то).
Но все это символизирует что-то еще.
(Мать, смеясь) Конечно!… Это символ всего, что в Природе сопротивляется трансформа-ции.
Целый мир!
Но я хорошо понимаю, что если бы трансформация была быстрой, как молния, это было бы ужасно для людей.
Да….
Например: они говорят, что мои трудности приходят оттого, что я недостаточно ем - со-гласно старой системе, это верно, поэтому им хотелось бы, чтобы я ела больше, тогда как лично я чувствую, что принятие пищи приуменьшает эффект Работы. Это слишком трудно…. Влечение к пище полностью ушло, полностью, это кажется таким бесполезным, однако я понимаю, что отказываясь от пищи, я слишком сильно нарушаю спокойствие старой системы. Поэтому… (жест балансирования между двумя способами). Почитай мне! Это намного интересней.
(Сатпрем читает следующую часть "Социологии Сверхчеловека", в частности цитату из Шри Ауробиндо, где он говорит о пропаганде): "Я не верю в рекламу, за исключением рекламы книг, и в пропаганду, за исключе-нием политики и патентованных лекарств. Для серьезной работы это яд. Это подразумевает шумную рекламу и трюки – а шумная реклама и трюки опустоша-ют то, что они несут на своей груди, и оставляют безжизненным и разбитым, как выброшенное на ничейном береге судно; или же это означает движение. А движение, в случае работы, подобной моей, означает основание школы или секты, или другой какой-либо проклятой бессмыслицы. Это значит, что сотни и тыся-чи бесполезных людей присоединятся и испортят Работу, уменьшив ее до помпез-ного фарса, из которого истина, спустившаяся вниз, удалится в тишину и тайну. Это то, что случилось с "религиями" и явилось причиной их упадка". 2 октября 1934 г. Шри Ауробиндо "О себе" стр.375 гл.26
Этот отрывок должен быть отпечатан и вывешен в Ауровилле. Это НЕОБХОДИМО. У них ложные идеи о пропаганде и публичности. Это нужно отпечатать большими буква-ми: вверху – "Шри Ауробиндо сказал" и затем цитату, и отправить в Ауровилль. Скажи, что это я им послала.
( по окончании чтения книги)
Это все?
Это половина части.
Какая жалость! Я могу это слушать часами, …очень хорошо. Еще есть что-нибудь?
Около дюжины страниц.
Это в следующий раз. Ты приносишь мне радость.
Но, Мать, это ты дала мне все!
Нам нужно что-то делать с переводом…. Да, я очень бы хотела…. чтобы нечто сказало мне (жест, показывающий движение сверху – вниз): что это должно быть переведено на русский. Видишь ли, они прошли через опыт. Они исчерпали все возможности и поняли, что это никуда не ведет, к несчастью, они возвращаются назад и сейчас то время, когда им нужно дать эту книгу. Если это будет действительно переведено на очень хороший русский… это должно быть распространено по всей стране. Сейчас как раз время, когда они в чем-то нуждаются. Они потеряли веру в то, что, казалось, нашли. И упрямо мне приходит на ум: "На русском, это должно быть на русском". Ты знаешь кого-нибудь из русских?
Есть S…. Ты хочешь, чтобы я поговорил с ней?
Она не знает русский.
Да, но может быть, она знает кого-то из русских?
Ты мог бы спросить ее. Ты мог бы ей сказать, что я хочу, чтобы книга была переведена на русский, кем-то, у кого живой стиль, кто хорошо пишет, не сухо и скучно: кто-то у кого живой и привлекательный стиль. А мы помогли бы ее отпечатать, где- либо.
Я скажу S. об этом.
Для меня это было бы благом.
О, Мать, это ты делаешь благо для нас.
Февраль
3 февраля 1971
Теперь я готова слушать тебя.
Нам также нужно послание к 21 февраля.
Какое послание?
Я не знаю.
Что ты предлагаешь?… Я могла бы сказать что-нибудь или мы можем подыскать цитату.
Если ты хочешь что-то сказать….
(молчание)
Ну… я всегда говорю одно и то же: жизнь, сосредоточенная на единении с Божественным – единственная, которую стоит прожить…Жизнь, посвященная Божественному – един-ственная жизнь, которую стоит прожить. Так подойдет?
Да, Мать, это то, что надо.
Тебе нужно перейти сюда, (вправо), чтобы читать, потому что…. Мне лучше, я снова обу-чила свои глаза, и они стали лучше видеть. Теперь я собираюсь переучить свои уши, это (правое) открыто, а это…. Мне лучше, но еще не вполне….
(После чтения книги Мать просит Сатпрема перевести ее на языки Индии и упоминает бенгали, хинди, тамильский, орийя.)
(Мать – Суджате) Ты достаточно хорошо знаешь индийский язык, чтобы перевести это? (Суджата смеется)
И потом, северные страны.
6 февраля 1971
(В конце чтения 12 части "Социология Сверхчеловека" Мать выражает восхищение. Сатпрем протестует.)
Но, Мать, это действительно просто пришло. Все было дано так, как будто продикто-вано, понимаешь? Я совсем ничего не делал.
Я могу видеть это! Для меня это совершенно ясно. Оно подобно… (жест нисхождения). Это творит восхитительную атмосферу, восхитительную. Мы закончим чтение до 21 февраля? Оно наполняет меня радостью…
(Мать берет руки Сатпрема).
10 февраля 1971
Доброе утро, Мать!
Ну, что нового?…
Как ты, Мать?
Это не проходит так быстро…. Все хорошо, нога почти здорова, почти - осталось только что-то маленькое, крошечное в ступне, но это – ничего. Но зрение еще не слишком ясное. Оно стало лучше, лучше, но это происходит очень и очень медленно. И сила воли, кажет-ся, не имеет к этому никакого отношения. Это что-то полностью вне моего контроля, что именно? Я не знаю.
Возможно, это находится в зависимости от остального мира?
Да, возможно…. Да, это вопрос не личного характера, потому что… Личная воля присут-ствует, но она удерживается там (Мать жестом показывает неподвижность на заднем плане). Она в покое. Но…. Внезапно я смогла выпрямиться, (ты знаешь, я боялась, что всегда буду согнутой), вне-запно я выпрямилась. Как-то, однажды утром, я смотрела картинки для глазных упраж-нений и неожиданно стала видеть очень четко, и это как бы доказало, что сама возмож-ность существует. Но время еще не пришло. Поэтому я жду. Единственно, 21 е…. Я сказала, (возможно, слишком поспешно, не знаю) что выйду на балкон, поэтому я ДОЛЖНА выйти. В настоящий момент это выглядит… проблематич-но, но… Я не могу сделать ни одного шага без поддержки. Посмотрим. Еще есть неделя. Это не подчиняется моей воле, не то, чтобы там не было воли, но… (Мать жестом пока-зывает неподвижность). Поэтому я должна сказать: "Будь, что будет". Могу я сейчас услышать следующую часть?
Да, Мать.
(после чтения 13 части "А затем?")
Ты знаешь, то, что ты написал, совершенно удивительно.
(долгое созерцание)
13 февраля 1971
(Мать читает послание для Индийского радио)
"Истинная свобода – в восходящем движении, а не в уступке низшим инстинк-там. Истинная свобода – в Проявлении Божественного. Мы хотим истинной свободы для Индии, чтобы она стала примером для мира, де-монстрацией того, чем человечество должно стать".
(после чтения 14 главы "На пути к Сверхчеловечеству" под названием "Победа или смерть")
Я ощущаю формирование нового сознания.
17 февраля 1971
Что нового?
Что нового! Это я тебя должен спросить!
Невероятные условия…. Своего рода несуществующее существование. Фантастика. Если тебе нечего мне сказать, послушаем следующую часть, я жду.
20 февраля 1971
( после чтения главы 15 "Трансформированное существо")
Итак, ты закончишь в следующий раз?
Да, Мать.
Когда выйдет книга?
Они запаздывают. Надеюсь, в начале следующего месяца.
(тишина)
Земля отвечает хоть немного?
Я думаю, почти везде. Мне бы хотелось, чтобы твоя книга была переведена на все языки.
(Мать берет Сатпрема за руку и смотрит на него, улыбаясь)
21 февраля 1971
(Закладка первого камня в основание Матримандира. В этот день Матери исполня-ется 93 года. Она даёт следующее послание):
"Пусть Матримандир будет живым символом устремления Ауровилля к Божественному"
24 февраля 1971
(Сатпрем подает Матери белую розу)
О! Как прекрасна!
Как прошло 21 февраля?
Я тебя должна спросить (смех). Как ты, что ты сказал, спросил, как 21е?
Лично я всегда ощущаю такую огромную силу, ты знаешь.
О, действительно, огромная!… Она… она приходит подобно… (жест опускающейся мас-сы). Вообще, казалось, люди были очень счастливы, а это все, что нужно. (Мать – Суджате) Что ты скажешь? (Суджата смотрит на Мать отсутствующим взглядом, Мать треплет ее за щеку и смеется)
Видишь ли, это похоже на то, как будто ты следишь за кем-то, с интересом, который… не просто с большим интересом и любопытством…. Не могу сказать, что это чувство дол-га, я не знаю, что это, просто необходимость и все. Тело раз и навсегда заняло позицию "недумания о себе", потому, что…. это было бы от-вратительно. Но я должна сказать, что бывают дни, когда я слышу хорошо, вижу хорошо и дни, когда я не слышу ничего, когда я не вижу ничего. Поэтому… это подобно (жест колебания). Сознание децентрализовано (я не знаю как выразиться), полностью децентрализовано. Поэтому, если я смотрю… если бы я СМОТРЕЛА со старым сознанием, это было бы до-вольно… неприятно, можно сказать, но старое сознание ушло! Что-то… что-то, что не яв-ляется индивидуальным сознанием, но так же не является и коллективным. Что-то вверху – ТО, которое видит, знает, решает…. Там, наверху, совершенный порядок, оно не двига-лось – не двигалось. Но это….(Мать указывает на свое тело) Были определенные опасения, по поводу выхода 21го числа на балкон, я чувствовала, что это будет очень трудно, но это оказалось не очень трудным, скорее нейтральным, не легким и не тяжелым…. Все ценности изменились. В этом все дело. Я бы лучше послушала еще одну главу.
Вот моя пенсия, Мать.
Тебе ничего не нужно?
Нет, нет, Мать! Ты даешь все, в чем я нуждаюсь.
Действительно? (к Суджате) Скажи, это правда, что ему ничего не нужно?
Суджата: Нет, Мать, он ни в чем не нуждается.
(Чтение последней, 16 главы – "Сезон Истины")
25 февраля 1971
(Мать - Суджате)
Вторжение….
27 февраля
Какие у тебя новости?
( долгое молчание)
Проблема с пищей. Доктора наложили запрет на все, что я более-менее легко ем, поэто-му…. По существу, я все больше и больше понимаю, что мы живем в тотальном невежестве. Мы действительно не знаем, что должно быть сделано и как.
Но, наверное, Новое Сознание должно заставить делать то, что необходимо.
Я думаю, мы не знаем, как слушать.
Мы не знаем, как слушать…
(молчание) Очень трудно выделить старые импульсы из ….
Да, точно.
Это очень трудно.
Очень трудно. Видишь ли, наше практическое знание базируется на опыте, который обесценился.
(долгое созерцание с открытыми глазами)
Но лучше ошибаться, слушая, или пытаясь слушать Новое Сознание, чем делать ошибки, слушая докторов, не так ли?
(Мать улыбается) Но Сознание ничего не отрицает.
Ты имеешь в виду, что оно нейтрально?
Сознание не спорит… Не знаю, как это объяснить….
(долгое молчание)
Если бы были четкие, ясные указания, я, определенно, слушала бы их, но это не тот слу-чай…. Например: повар привык готовить определенным способом и он готовит пищу та-ким способом, доктор говорит, чтобы мне дали то-то и то-то, и они слушают его…. Но когда я говорю: "Мне бы хотелось того-то и того-то" - они дают мне это, нехотя, как буд-то делают уступку обжорству! Поэтому…. Я живу в таких условностях, что это очень трудно. И постоянная идея, что я ста-ра-я, что я ста-ре-ю и мое сознание, должно быть для них – полумертво. Они не верят, и что с этим можно поделать?
Не все.
Только никому это не повторяй. Нет никакой необходимости что-то говорить, потому, что все они делают…. каждый делает лучшее, что он может… и действительно упорно старается, каждый действительно упорно старается. Но мне нужен кто-то с видением, кто мог бы сказать мне: "Сейчас ты делаешь это". Поэтому, мое отношение - пусть будет так. Я делаюсь настолько пассивной, насколько это возможно - пассивна к Божественной Воле - я молю, чтобы она руководила мной. Это единственный способ. Ты меня слышишь?
Да, конечно, Мать.
Март
1 марта 1971
(Записка Матери)
"Существует Верховное Божество, свидетель всех наших деяний, и день, когда будут результаты, скоро придёт"
2 марта 1971
(Выдержка из записной книжки Суджаты. В течение двух последних дней щека Матери от пораженных абсцессом зубов распухла)
"Матери лучше. Наметилась тенденция к выздоровлению. Когда она держала мои руки, нечто, казалось, переходило от меня к ней. Мать казалась хорошо от-дохнувшей".
3 марта 1971
(После одобрения макета обложки книги "На пути к Сверхчеловечеству", разработанного Суджатой)
Ты ничего не хочешь спросить?
Я ощущаю, как сильно изменился твой взгляд…
(Мать кивает)
В течение этого года, он все больше и больше становится похож на взгляд Шри Ауро-биндо.
(Мать, улыбаясь) Ну… возможно!
Прежде, твой взгляд был "алмазным", взгляд… это была ты, могущественная ты. А сей-час он… он становиться похожим на Бесконечность.
О, сейчас я вижу не так, как прежде.
Да, на самом деле Суджата хотела спросить тебя: "Когда ты смотришь на людей та-ким взглядом, что ты видишь?".
Я думаю, я вижу…. наиболее точно можно сказать, что я вижу их состояние – состоя-ние, в котором они находятся. И затем, конечно, всегда есть те, кто, так сказать, закрыт, кто с моей точки зрения не видит, кто полностью находиться во внешнем сознании, и есть те, кто открыт - есть некоторые…. некоторые дети – замечательны, они как будто распахнуты (Мать жестом показывает цветок, раскрывшийся солнцу) и готовы впиты-вать. Я вижу людскую восприимчивость, состояние, в котором они находятся; одни при-ходят с устремлением, другие приходят из любопытства, третьи из чувства долга и есть те, кто приходит, жаждая света, таких не слишком много, но есть несколько детей. Сего-дня я видела одного – он был такой милый. Его отец живет около озера, он купил там ка-кую-то собственность и теперь живет возле озера с женой и детьми, и как раз был день рождения одного из детей - о! (Мать широко раскрывает глаза) чудесно! Я вижу только это. Не то, что они думают или говорят, (все это кажется мне поверхност-ным и неинтересным), а состояние восприимчивости, в котором они находятся. Это я видела, прежде всего.
(молчание)
Я действительно думаю, что те, кто даст начало новой расе – среди детей. Человече-ство… покрыто коркой. Знаешь, я всегда борюсь с людьми, пришедшими сюда ради удобства "и чтобы свободно делать то, что им нравиться", поэтому…. Я говорю им: "Мир большой – можешь идти". Никакой души, никакого стремления, ничего…. Я очень рассчитываю на твою книгу. Закончила ли Т. (английский переводчик) перевод?
Еще нет, но прогресс есть.
Что она сказала? Она тебе отвечает?
Ну… не знаю.
(Мать качает головой)
Местами….
Знаешь, какое у меня впечатление? Все они старики, а я одна молода. Знаешь… это пла-мя, эта воля… то, что называют толчком, им достаточно этого глупого, мелкого личного удовлетворения, которое никуда не ведет, они озабочены мыслями о еде и … о…! У меня ощущение, что сейчас разворачивается все то, чего не должно быть.
Да.
Но пламя, пламя устремления… (Мать качает головой) не многие его приносят ко мне. При условии, что они находятся в том, что они называют "удобным", это всё, чего они хотят, и свобода заниматься любой чепухой, какой бы им не захотелось. В то время как я чувствую, что можно ускорить Приход, МОЖНО БЫЛО БЫ ускорить его, если бы кто-то хотел… если бы он был воином!
Да.
Во всяком случае…
(молчание)
По сути, по существу, они об этом не заботятся!
Не все.
Нет, но тех, других, их мало, по крайней мере, среди тех, кого я вижу, я не знаю. Есте-ственно, существуют и другие, те, кто близок, близок, кто живет только для этого, я не говорю о них. С ними, я думаю, все в порядке…. Время от времени я получаю настоящий призыв о помощи, настоящее устремление – да, когда это так, это хорошо, это очень хо-рошо. В другом случае…. Я могла бы бранить себя, потому что подаю плохой пример; я не должна иметь такое изношенное тело, но это как будто…. Например: ночью я не сплю, а вхожу в очень глубо-кий покой, после этого все, что было не совсем здорово – ухудшается. (Мать касается рас-пухшей щеки) И улучшается, только когда я на этом сконцентрируюсь, когда же тело в своем собственном мире… оно до сих пор не на правильной стороне, оно не должно быть таким. Я знаю, мой возраст – величайшая трудность для людей, они все думают: "О, она старая, старая, она старая…". И поэтому я… В то же время, фактически, я моложе их (смех).
Да!
(молчание)
Но трудности приходят из-за того, что многие не понимают простоты этого.
Да.
Многие из них до сих пор ищут опыты наверху; видения, ментальную тишину, в то время, как это совсем не то.
Нет, это не то.
Я вижу многих людей, и я вынужден…. Я всегда возвращаюсь к простой вещи, к необхо-димости иметь ЖАЖДУ. Но я рассчитываю, что твоя книга встряхнет всех - там все очень хорошо объяснено, очень хорошо. Я помню, когда Павитра впервые прочел что-то твое, (это было несколько лет назад), он сказал мне: "Для меня - это откровение", а он находился здесь много лет…. Он сказал: "Наконец-то я понял, что это - в простоте…". Для него это было откровением … Действи-тельно, я очень рассчитываю на твою книгу.
Когда бы я ни пытался им объяснить это, они всегда удивлялись – как просто!
Да, да!…
Это их удивляет, как если ….
Это недостаточно сложно.
(молчание)
Нашла ли S. кого-нибудь, для перевода на русский?
Она сделала формальное предложение, но из этого ничего не вышло, она сделала второе и сейчас ожидает результат.
Я чувствую, книга даст новое направление русским. Вот почему я настаиваю. И Россия, Россия, развернутая в правильном направлении… это было бы прекрасно…! Почему я не знаю?…. Конечно, в прошлом воплощении я была русской, тогда я была… Екатериной?
Да, Екатериной.
И все это очень живо во мне. У меня ощущение, что если бы весь российский блок был развернут в правильном направлении, это стало бы огромной поддержкой… Ты знаешь, они не удовлетворены, они в таком состоянии, что готовы на все, что угодно, потому, что они – не удовлетворе-ны, они – НЕ удовлетворены. Их опыт…. Фактически они не хотят этого признавать, но их опыт потерпел неудачу.
(молчание)
Все это, все, что касается стран и политиков, не должно публиковаться. Об этом не долж-ны знать. Потому что, официально, я не занимаюсь политикой.
Да, конечно, Мать.
Когда встретимся следующий раз?
В субботу, Мать.
Твоя книга уже выйдет?
Я так не думаю. Я думаю, на следующей неделе.
Мы наполним ее силой.
(Мать берет Сатпрема за руки. Затем подходит Суджата. Суджата предложи-ла одному из слуг приготовить немного кокосовой воды. Матери сообщили об этом предложении. И за ее ответом мы можем увидеть целый мир.)
Это скорее СПОСОБ приготовления вещей, чем новая вещь.
4 марта 1971
(Мать отвечает ауровилльцам)
Вопрос: Ты говорила, что не желаешь никаких правил для Ауровилля. Но недавно ты написала: "Лекарства в Ауровилле запрещены". Ты изменила свою точку зрения на Ауро-вилль?
Ответ: Возможно, ауровилльцы не достигли того сознания, которое от них ожидается.
* * *
" Ты должен достаточно высоко подняться в своем сознании, чтобы быть над противоречиями. Решение в этом. "
5 марта 1971
(Выдержка из записной книжки Суджаты после визита к Матери)
"Теплый, золотой свет исходил из глаз Матери. Он вошел в меня".
6 марта 1971
(Мать позвала Сатпрема на полтора часа позже обычного)
Это вторжение!… Вторжение…. Ужасно!… Я не знаю, что делать…. А у тебя какие ново-сти?
Мои новости!…Я не знаю.
Книга уже вышла?
Нет, надеюсь, к концу следующей недели.
К концу!… Люди действительно в ней нуждаются. Я получаю десятистраничные письма, рассказывающие мне о "духовных переживаниях", которые происходят полностью в ви-тале. Они не понимают. Даже в Ауровилле, они не понимают. Поэтому я написала… (Мать пытается вспомнить) что написала?… Я не помню…. Ис-тинная духовность…. Я знаю, что упоминала простоту. "Истинная духовность" в этих объемных письмах. Я должна сказать, что истинная духовность ОЧЕНЬ проста! (Мать улыбается) Так даже лучше. И затем; эти ссоры по пустякам, люди хотят больше денег…о, это недостойно людей! И они думают, что они…. Ты понимаешь, они непристойно невежественны, они приходят сюда без опыта, без знания, без подготовки и думают, что собираются реализовать Сверх-разум немедленно… Это действительно трогательно. Некоторые вещи…. они показывают реакции и отношения, которых люди стыдятся да-же в обычной жизни. Им нужно нечто, что их выпрямит.
Мать, может быть, мы опубликуем в следующем "Бюллетене" часть того, что ты ска-зала, о твоем восприятии внутреннего состояния людей и о частом отсутствии огня в них.
Они придут в отчаяние.
Может, это послужит "призывом"!
Ты можешь прочитать это мне?
(чтение)
Хорошо, очень хорошо. Да, то, что надо!
(долгое молчание, Мать сидит, глядя в даль)
Очевидно, что в природе произошло великое изменение, я могу это видеть. Когда я смотрю на жизнь своего тела, я как будто вижу тело какого-то совершенно нового суще-ства. К несчастью… я думаю, ему не хватает пластичности. Существует определенная "формация возраста" (Мать жестом описывает круг), почти подсознательная идея – "она старая, она старая…". Это создает атмосферу сопротивления изменению. Это создает конфликт в существе. Внешне, это не очень хорошо. Например, когда я заболела, я стала сгибаться все ниже и ниже, сейчас мне хочется выпрямиться, но доктора безапелляционно заявляют, что если я попытаюсь выпрямиться, то получу травму спины…. Видишь… такие дела. "Это невозможно, невозможно, невозможно" - со всех сторон. Не говори ни кому об этом; я хочу, чтобы это осталось между нами. Поэтому, для меня только одно решение…. Единственная воля, которая реально всемо-гуща – это Божественная Воля - то, что хочет Он – будет, вопреки всему или благодаря всему. Все это. Это не мое дело. Единственно, все идет не так быстро, как могло бы идти, будь обстоятельства другими. Но, вероятно, это мое личное мнение. Вероятно, что это са-мое лучшее, что могло бы быть. Посмотрим …(Мать смеется). О, я очень, очень, очень рассчитываю на твою книгу. (Мать берет Сатпрема за руки)
10 марта 1971
(Сатпрем начинает чтение неопубликованного письма Шри Ауробиндо)
Наиболее плодотворное приключение
"Как существует категория фактов, для которых наши чувства являются наиболее пригодными, но очень несовершенными гидами; как существуют катего-рии истин, которые мы ищем проницательным, но все еще несовершенным светом нашего разума; так, согласно мистикам, существуют и более тонкие истины, которые превосходят пределы досягаемости и чувств, и разума, но могут быть установлены прямым внутренним знанием и прямым переживанием. Эти истины – супрачувствительные, но из-за этого они не менее реальны, и имеют бесконеч-ные результаты действия на сознание, изменяя его субстанцию и движения, при-нося глубокий мир и постоянную радость; великий свет видения и знания; возмож-ность превзойти низшую животную природу; перспективу духовного саморазви-тия, которая без них не существует. Появляется новая перспектива, которая приносит с собой, если полностью ей следовать, великое освобождение, внутрен-нюю гармонию, единение и многие другие возможности помимо этого. Верно, эти вещи были пережиты ничтожным меньшинством человеческой расы, но, однако, было множество независимых свидетелей этому во все времена и во всех условиях, которые являются величайшими умами прошлого и наиболее замечательными ми-ровыми фигурами. Многие из этих возможностей осуждались как химеры, так как они вне ума среднего человека с улицы, но они так же нелегки и для понимания даже развитого интеллекта, потому, что их методы более трудны, чем методы обычного чувства и разума. Если в них присутствует какая-либо истина, не от-крыли ли эти возможности собой того, что стоит преследовать как обнаружи-вающее высочайшие пределы самораскрытия и мирового открытия человеческой душой? В лучшем случае, в случае принятия этого как истины, должно быть так, в худшем, принимая это лишь как возможность, так как все, достигнутое чело-вечеством, было лишь возможностью на ранней стадии, это великое и очень воз-можно, наиболее плодотворное приключение". Шри Ауробиндо "Письма о йоге" 7 янв.1934г. гл.22.
* * *
(В отношении ученика, который хотел завершить книгу "Жизнь Шри Ауробиндо", не законченную Ришабхандом)
О, я думала, Ришабханд закончил "Жизнь Шри Ауробиндо".
Он остановился на том, как Шри Ауробиндо прибыл в Пондишерри в 1910 году.
Этого достаточно. Нет никакой необходимости что-то добавлять, просто дописать одно-два предложения. Нечего добавить о его жизни здесь…. На самом деле, никто не знает, какую жизнь он вел здесь. Я боюсь, они напишут много чепухи. Я бы предпочла, чтобы не говори-лось ничего. Они могут сказать, что он вернулся в Пондишерри, чтобы вести жизнь Йога и впредь только это имело значение, но об этом лучше ничего не говорить. Все. Это не должно быть длинным, просто главой, завершающей книгу, сказать, что его жизнь в Пондишерри была посвящена исключительно Йоге и что он написал все, что хотел сказать, следовательно, добавить нечего. У нас есть все, что он написал и это намного лучше, чем мы сможем сказать об этом. … Что это за звук?
Ничего…. Кто-то играет на флейте в школе…. Кто-то, у кого должно быть большое сердце.
(Мать гладит Сатпрема по голове и уходит внутрь)
13 марта 1971
Вопрос от C.S. (переводчика на немецкий), так как C.S. и Т.К. (другой переводчик) ис-пользуют при переводе разные слова. Уже три или четыре года назад, когда C.S. перевел мою первую книгу, была дискуссия по этому поводу, и ты сделала некоторые замечания. Ты, в частности сказала, что слово "mental" Конечно же, нет! Поэтому были предложены разные слова для Как Т.К. переводит Я не знаю. Очевидно, Я думаю, что они используют то же самое слово, что и для Ужасно! (молчание)
Нам нужно узнать, какое слово использует Т.К., потому что… использование одного и того же слова – недопустимо! Но Т.К. не могла использовать то же самое слово, у нее совершенно другой словарь. Да, но мы должны узнать, что это за слово.
У нас здесь есть немцы? Они никак не могут найти общий язык (смех). Ну и что мы будем делать? Я спрошу у Т.К., какое слово она использует. Да. Я чувствую, нужно сказать C.S., что он не должен диктовать свое. Нет, он не может диктовать свое! Как он может?… К тому же, он до этого еще не дорос. Он сказал, например, что с тех пор, как у него появился свой книжный магазин, он отка-зывается продавать книги, в которых используется другая терминология. Это абсурд!
То, что нужно сделать – вставить примечания, вставить примечания в каждую книгу, ука-зав, что это отдельное слово использовано здесь в соответствии с тем же словом, исполь-зуемым в другой книге – нужно дать возможность людям знать. Потому, что если это бу-дет то же слово, что и Очевидно, C.S. хотел пользоваться словарем, который применял при переводе "Путеше-ствия сознания". Это достаточно разумно. Да, только я думаю, что Т.К. будет против использования слова Мне оно тоже не нравиться.
Неужели немецкий язык такой бедный? Или причина в их невежестве?… Они могли бы взять слово, которое обычно не используется, наделить его специальным значением, и за-тем, пояснив в примечании это значение, которое они ему дали, использовать его. Но применять слово, которое обозначает ум – сумасшествие, это немедленно искажает уче-ние. Да. Беспокоит то, что слово, которое они используют для слова "дух", является словом, которое обычно используется как "ум". Поэтому, если оно будет использоваться исклю-чительно для обозначения ума, у них не будет ничего для "духа", если же они используют его исключительно как "дух", оно может быть интерпретировано как "ум". Нет, они должны поместить примечание. Нет ли у них другого слова для "ума"? Я не знаю, что использует Т.К., но некоторые используют в немецком Пока различие достаточно ясно…. Оно должно быть точным. Хорошо, Мать. Это нельзя предоставлять людской интуиции, это должно быть точным. (Мать комментирует это жестом и уходит внутрь) (молчание) 17 марта 1971 Что скажешь, нет никаких новостей? Нет, Мать. Как твои дела? (после молчания) Ты знаешь, у меня ощущение, что тело… с тех пор оно хочет быстро прогрессировать, его как будто кто-то подгоняет. Но это полностью личное…. Я не жа-луюсь….
Это не интересно другим.
Это как будто звон, направленный к телу, (Мать жестом изображает вбивание): "Ты гово-ришь, что хочешь жить только для Божественного, ну так и живи только для Божествен-ного, живи только…" (жест вбивания).
И поэтому тело видит, насколько оно еще принадлежит старому миру.
Во всяком случае, все хорошо. (долгое молчание) Мы находимся прямо в середине перехода – во всех отношениях. И каким долгим он будет? Я не знаю…. У меня ощущение, что все происходит настолько быстро, насколько это возможно и если бы процесс пошел быстрее – все бы разрушилось. (долгое молчание) А как ты? У меня ощущение, что я свидетель разворачивающихся перед глазами картин подсознания и низшей природы….
(Мать кивает) Ужасно. Да, это сопротивляется, насколько возможно. О, но это ужасно, Мать! Остается только впечатление самодостаточной силы, кото-рая не слушает ничего, над которой нет никакого контроля, которая насмехается надо всем, которая направлена только на разрушение, потому что это действительно разру-шающая сила – она над всем насмехается, ничего не имеет значения. Это нечто в глуби-нах существа, готовое делать что угодно: убивать… что угодно. (Мать кивает) И эта сила – самодостаточна, можно говорить ей, можно угрожать, можно преду-преждать её: "Если ты сделаешь это, то с тобой случиться то" – ей абсолютно все равно.
(Мать кивает) Впечатление, что находишься перед чем-то…. Ты не знаешь, что делать, как можно ис-целить или вырвать это. Это не может покинуть мир. Понимаешь, оно должно находиться в том месте, где оно НЕИЗБЕЖНО будет трансформировано. Да, но где, где это место? А, это… мы не знаем. Если бы только мы могли стать прозрачными инструментами, у нас так много темных пятен! Вот, что ужасно - эти темные пятна. Если бы мы могли стать подобными… чем-то подобным Божественному прожектору, светящему постоянно, кото-рый ничто не может сделать тусклым… это единственный способ. Быть как прожектор, бросающий свет Божественного на мир. Он здесь, но мир… как сказать, не видит его, ми-ру до этого нет дела. Из Него должен быть сделан такой ослепительный прожектор, что он вынудит, заставит признать Его. Есть ли ТАМ суть, которую может понять ум? О, да – все есть божественное. Существует ТОЛЬКО Божественное. Но Оно разбито на противоположности. И крайняя противоположность может быть приведена в соприкос-новение, побеждена, (если проявишь волю), трансформирована только Божественной противоположностью – полумеры не работают. Божественная противоположность, кото-рая будет в состоянии трансформировать темную противоположность, путем поглощения (жест принятия в себя), поглощением и стиранием темноты. Поглощением она может ан-нулировать действие темноты.
Но необходима колоссальная сила. Да. И особенно терпение. Больше всего необходимо терпение, которое ничто не сможет по-колебать. ( долгое молчание) Когда смотришь на это вблизи, видишь, что это действительно сила разрушения и если говоришь: "Ну, посмотри, если ты двинешься в этом направлении, ты умрешь, это же твоя погибель" – ей абсолютно все равно. (Мать кивает) Абсолютно. Да. Если ей говоришь: "Ты подхватишь рак, ты собираешься…" – ей все равно, ничто не име-ет значения, ничто! (Мать кивает) Это на самом деле нечто, что хочет твоей гибели, оно желает ГИБЕЛИ. (после молчания) Да, но по своей сути это наихудшая ложь, потому, что это – невозможно, невозможно, мир не может исчезнуть, ты понимаешь? Таким образом, это само по себе – воплощенная Ложь. ( очень долгое молчание, Мать сидит, глядя перед собой) Это приходит как (жест вколачивания): решение только в ЕДИНОМ – существует Един-ство. Всегда решение одно – Единство. Мы не способны увидеть, что все то, что мы называем "Ложью" является тем же самым, это ОДНА И ТА ЖЕ ВЕЩЬ, и это мы непра-вильно видим. И, естественно, это кажется совершенно глупым….
ЕДИНЫЙ – ЕДИНЫЙ – ЕДИНЫЙ (тот же жест вбивания).
(молчание) Решение в способности к единению. Но как? (Мать качает головой) (долгое молчание) Ты знаешь, Творение, это результат разделения и это Творение должно стать Единством, чтобы вновь стать Божественным. Сейчас это кажется абсолютной чепухой, но, однако, это так…. Творение – результат разделения, (или, по крайней мере, более точно, разделе-ние получилось в результате творения) и поэтому, оно должно быть…
Только единство может все восстановить. Как восстановить? – я не знаю. Действительно, когда стоишь лицом к лицу с этой Чернотой, с этой тьмой и ложью, в редких проблесках света легко можно понять, что это, в конце концов, здесь не для того, чтобы погубить нас, а для того, чтобы привести нас к чему-то еще. Да, да, точно. В проблесках понимаешь. Это для того, чтобы привести нас к большему свету. Да. Но труден переход. (Мать качает головой, берет руки Сатпрема.
Очень продолжительная концентрация)
24 марта 1971 (Еще один случай, характерный для того времени. Ученик, работавший в почто-вой службе Ашрама, отказался проштамповать письма Сатпрема. Почему? – мы не знаем. В то время Сатпрем все свои деньги отдавал Матери и лично ничего не имел. Мать была вынуждена собственноручно написать записку, для того, чтобы письма Сатпрема были проштампованы. После этого она погрузилась в себя и оставалась так до конца беседы. То же самое было и во время последней беседы 20 марта, тогда она дала Сатпрему первый экземпляр книги "На пути к Сверхче-ловечеству" и затем ушла внутрь на все остальное время) Хочешь что-нибудь сказать? (Мать качает головой и погружается в себя) Мне нечего сказать. У тебя есть какие-нибудь вопросы? У меня нет никаких вопросов. Мне бы хотелось кое-что…. Ситуация очень тяжелая. Я предпочитаю молчать. (Мать погружается в себя)
27 марта 1971 (Мать остается погруженной. Ощущение тотальной пассивности внутри ги-гантской активности. Будто погружен в ванную наполненную силой, грозящей раздавить.) Вот! (Мать держит на коленях газету)
Это вступление к твоей книге… в Америке. Это в "Ulster Cointy"…(американские друзья предложили опубликовать отрывок без комментариев в еженедельнике города Вудстока, штат Нью-Йорк и газета опублико-вала его). (Мать улыбается и погружается внутрь себя) У тебя есть еще что-нибудь? Когда смотришь на мировые события и даже на то, что случается в индивидуальном человеческом сознании, все больше и больше ощущаешь, что происходят радикальные из-менения. (Мать энергично кивает) Больше не Ложь атакует Истину, а Истина атакует Ложь. (Мать согласно кивает и надолго погружается в себя) Не является ли это прелюдией к воссоединению Индии? Да... (Мать погружается внутрь) Во время последнего даршана, в феврале, кое у кого было видение. Могу добавить, что это было у G.. О…. В то время, когда ты находилась там, он видел твое тело как обычно, но, внезапно, твои руки стали… огромными, необъятными, распростертыми… люди из Ашрама были здесь, внизу, рядом, а за ними стояли толпы, толпы и толпы… идущие в эти объятия. Как буд-то все человечество издалека собиралось сюда. (Мать кивает и уходит внутрь себя)
31 марта 1971 Ты долгое время не говорила о Шри Ауробиндо. Я…? Мне нечего сказать. Шри Ауробиндо что-нибудь говорит? (после молчания) Он очень занят с… (жест в северном направлении), со всем, что проис-ходит в стране.
Знаешь, это очень серьезно. Но чего ждет Индия? Чего ждет? В связи с признанием Бангладеш. О, она признала его. Нет, Мать не признала. Они сказали мне… Индия выразила свою "симпатию" и это все, она не признала его. Я получила сегодня новости из правительства. Они ждут, что скажет Америка, прежде, чем признать официально. Хорошо… но на это уйдет время.
(молчание) Но чтобы сделать это, ей нет нужды оглядываться на Америку. Понимаешь, это против Китая. Китай – единственная страна, которая поддерживает Па-кистан. Я думаю, весь мир ждет признания Индией Бангладеш, чтобы последовать ее примеру - все ждут этого. Не совсем так. Они решились. (молчание) Потому, что там умирает много людей. О!… (жест, выражающий ужас) это ужасно. Да. Резня…. Да. И каждый день они посылают войска (Западный Пакистан), танки, самолеты… мне кажется…я не знаю… нельзя терять время. (молчание) Но Индия должна иметь мужество вмешаться, Мать. (Мать уходит в себя, затем, спустя долгое время, она красноречивым жестом показыва-ет,
что можно сделать и обратно уходит внутрь) Этим утром они меня спросили, что должно быть сделано, но они не…. Они спрашивают, но делают то, что им придет в голову.
Мы увидим…. Ты знаешь, у меня есть только одно средство… (Мать жестом показыва-ет Силу, давящую на мир). Все, что я могу сделать (тот же жест) - применить давление Силы. Апрель 1 апреля 1971 (В этот день Мать дала послание
к открытию спортивного сезона) "Мы находимся в одном из Часов Бога, когда старые устои содрогаются и проис-ходит великое смятение, но это удобный, прекрасный момент для тех, кто хочет совершить прыжок вперед; возможность для прогресса – исключительная!
Не будешь ли ты среди тех, кто воспользуется случаем?
Позволь своему телу через физическую дисциплину быть готовым к этому вели-кому изменению".
3 апреля 1971 (Другой признак времени. Беседа по поводу одной из типографий Ашрама, которая мошенническим путём собиралась продать в Европе и Канаде дешевое издание книги "На пути….", в то время как все права на книгу были зарезервированы. Это дешевое издание предназначалось исключительно для Индии. Сатпрем, в частно-сти, протестовал против оформления обложки и презентации, которая была разработана очевидно с целью собрать максимальное количество денег при мини-мальных затратах). (Лицо и глаза Матери распухли) Я чувствую отвращение, я не могу ни кому доверять. Они продают книги, как продают орехи или маргарин. Когда кто-то лжет подобным образом – это конец. Я не могу ему больше доверять. Нужно быть толстокожим, чтобы лгать мне в лицо.
Я могу им приказать остановиться. Нет, Мать, если это касается только презентации, люди не увидят разницы. Верно!
Тогда я скажу М.(менеджеру типографии) об этом или может быть, ты сам скажешь? Я могу с ним поговорить, но было бы лучше, если бы ты тоже сказала это. Я в любом случае ему скажу.
Ну… (Мать вздыхает и уходит внутрь себя).
7 апреля 1971 Нам нужно послание к даршану от 24 марта. (после молчания) Я не знаю, подойдет ли это… Это мой опыт последних нескольких дней. (Мать пишет с закрытыми глазами): "Человеческая слепота такова
что многие ожидают Истину,
сохраняя привычку лгать". По крайней мере, 4 или 5 человек из моего окружения лгут, лгут мне. Только в последние несколько дней.
Поместим это? Тебе нравиться? О, да, я полностью согласен, потому что Ложь имеет много уровней. Но… во всяком случае, я сказала "привычка лгать", я не сказала "Ложь". Да, Мать, я знаю, я говорил сам с собой. (Мать смеется) То, о чем я сказала, относится к наиболее грубому из всех уровней, они лгут, чтобы заставить сделать меня определенные вещи. Причем, в последние несколько дней. И они делают это так спонтанно, что даже не понимают, что я их разоблачу.
Первый случай произошел с М.
Если я дам это послание, они подумают: "О…ну…таких "много", поэтому, это не имеет значения"...(смех). Таким образом, они всё всегда искажают!
Я могла бы это сказать по-другому: "Не лгать – крайне необходимо,
Когда ты устремляешься к Истине". Но они скажут, что это одно и то же. Но это совсем не так очевидно. Но они отнесутся к этому именно так.
Я могу сказать:
"Нет необходимости говорить,
Что те, кто устремляется к Истине
Должны воздерживаться от лжи". Это ложь низшей природы, которую трудно… рассеять. (Мать согласно кивает) Но это не имеет никакого отношения к привычке лгать.
Говорить ложь – признак отсутствия смелости. Отказ смотреть на ситуацию так, как она есть. (Мать уходит внутрь) (долгое созерцание) У тебя есть вопросы? (Суджата подает Матери записку Сатпрема с вопросом:
"Индия все делает правильно?") Мать, что делает Индия? Я получила новости от Индиры (Ганди), она сообщает, что они послали туда всю помощь, какую было возможно (в Бангладеш). Они заняли наиболее верную позицию, но она го-ворит, что в результате, вероятно, будет война с Пакистаном, и возможно, даже с Китаем – они не исключают такой возможности. Это хорошо…. Пусть Ложь взорвется! Ты знал, что они попросили моего совета? И я им сказала, что помочь они должны без-отлагательно. (Это письмо было передано Индире лично в руки). Был получен ее ответ. Она сказала, что она согласна, что они уже все делают (даже оказывают медицинскую помощь и т.п…). Они всё посылают. Но западный Пакистан обратился к России,…(Мать пытается вспомнить). Она раздражена (Россия), потому что она советовала им не начи-нать войну, но они не последовали ее совету. Поэтому Пакистан сейчас говорит: "Индии было бы лучше отказаться от помощи, потому, что… это будет означать войну. И Россия так же информировала об этом Индию. А Китай занял ясную, четкую пропакистанскую позицию.
Поэтому всё может закончиться очень скверно. Это должно быть улажено раз и навсегда, Мать. И Англия, и Америка до сих пор…(жест колебания). Для них это внутреннее дело Пакистана. Да. Но мне кажется, что Индия слишком медлит с принятием твердой позиции по поводу признания этой страны. О, это уже было сделано два или три дня назад. ??? Я говорю об официальном признании правительства Бангладеш. Не существует никакого правительства. Но они говорят, что правительство есть - временное правительство. Когда они это сказали? По крайне мере, пять или шесть дней назад. Да, человек (Шейх Маджибур) был посажен в тюрьму и его пытали, чтобы заставить го-ворить то, что он не хочет.
Это отвратительно, мое дитя. О, да (молчание) Но я чувствую, что чем больше Индия осторожничает и медлит, тем сложнее будет становиться ситуация для нее. О, но это закончилось, она больше не медлит. Да, за исключением того, что она не хочет признать правительство Бангладеш офици-ально. Она признала. ?? Они (члены индийского правительства) даже помогли создать его. !? Это произошло в течение последних нескольких дней, я получаю новости, которые еще
не появились в печати… (молчание) Это намного серьезней, чем кажется. Да, Мать. (молчание) Но, Мать, я чувствую, что Индия является символом мировой битвы и новое сознание не может быть установлено в мире, пока Индия не воссоединится. Да. (молчание) Очевидно, что Индия является символом нового мира в процессе формирования, поэтому Индия должна быть единой, символично, для того, чтобы Новый Мир мог увидеть свет нового дня…. Да. Следовательно, Пакистан должен исчезнуть. Конечно! По этому поводу нет никаких сомнений. И поэтому, сейчас самое время. Но один шанс они уже упустили. Да, один шанс они уже упустили. Но сейчас… они не должны его упустить.
(молчание) Но Индия сама разделена. Разделена? Да, например в Ориссе. Большая часть Ориссы полностью под влиянием Шри Ауробин-до, а другая - охвачена мятежом… N.S. имеет там безжалостных врагов. Её там избрали, но у неё там безжалостные враги - Индия сама разделена… (молчание). Это серьезно. (Магнитофонная лента оборвалась именно в тот момент,
который хотелось записать Сатпрему и он поспешно,
от руки, записал слова Матери.) Такая пылкая вера была бы нужна, но… (Мать как бы растирает что-то в пыль).
Понимаешь, Сила так активна сейчас. Ложь, которая продолжалась в течение многих лет, стала видна и здесь – смешение повсюду.
Нужна такая сила истины, ты знаешь, сила, которая смогла бы победить это все… (молчание) Для меня Победа несомненна.
Но я не знаю, будет ли она завтра или… (Мать жестом показывает расстояние).
Я не знаю, какой дорогой мы придем туда.
Победа очевидна, несомненна, но какой дорогой мы туда придем? И это очень сильно за-висит от нашей индивидуальной позиции, и именно это они не понимают. Мы должны крепко держаться за Истину, так, чтобы ничто не могло коснуться нас. (молчание) И всегда нас возвращает к тому же: "То, что Ты хочешь Господь, то, что Ты хочешь Гос-подь.
Но ситуация стала угрожающей.
Без даты 1971 (Записка, написанная рукой Матери на английском): "Они не хотят Божества,
Которое они не могут обмануть"
10 апреля 1971 Я нашел две цитаты для апрельского "Бюллетеня". "Индия свободная, единая и неразделённая,
это Божественная реализация, к которой мы идем."
Шри Ауробиндо. апрель 1907г. О! Очень хорошо! Это текущая ситуация. "Конечный этап эволюции обычно отмечается мощным
рецидивом всего, что должно уйти из эволюции"
Шри Ауробиндо "Кармайогин" т.3 стр. 347 Это как раз то, что нужно!… Их нужно поместить вместе. (Мать уходит внутрь) У тебя есть что-нибудь? Какой ты видишь ситуацию? Опасной. (Мать обратно уходит внутрь) Лучше не говорить ничего. Я бы предпочла не говорить сейчас.
11 апреля 1971 (Сатпрем протестовал против "ницшеанской" обложки "На пути к Сверхчеловече-ству", где слово "Сверхчеловек" было отпечатано огромными буквами на француз-ском, а так же против методов продажи книги издательством. Это подняло бурю. Трудно сказать, что доложили Матери, но она прислала Сатпрему довольно суро-вую записку. Скрытой враждебности удалось избежать, очевидно, потому, что он был доверенным лицом Матери. Он жил полностью в стороне от ашрамовских группировок и "избранных" кругов; стоило ему только выйти из дома, как его тут же осаждали различные визитеры, которые приносили с собой другие виды враж-дебности. Эти факты включены сюда ради полноты и точности, поскольку они – симптоматичны. ) Записка Сатпрему от Матери:
"Сатпрем
этим утром я видела В., который принес письмо, написанное тобой менеджеру издательства. Это был взрыв возбужденного ума, ничего общего не имеющего с озаренным умом, написавшим книгу, и это принесло мне боль. Я договорилась, что В. попросит тебя разработать одну-две обложки, которые ты сочтешь подходя-щими, чтобы я могла принять окончательное решение.
Но урок, который мы извлекаем из этого - оставаться спокойным, чтобы не поте-рять контакт со Всевышним.
К несчастью, мое плохое зрение заставляет полагаться на посредников, а это нару-шает гармоничность работы.
Со всей моей любовью и благословениями".
(подпись Матери)
14 апреля 1971 (В отношении последнего письма Матери Сатпрему) Мое дитя, если я причинила тебе боль, я очень сожалею. (Мать берет руки Сатпрема) О, Мать, послушай! Понимаешь, в письме я разговаривала с тобой, как с собой, настолько откровенно, насколько это возможно. Но я действительно не думала, что это причинит тебе боль. Я видела в тебе то, что ты знаешь…. Скажи мне, что тебя беспокоит? Нет, Мать, сейчас действительно все ушло. Это закончилось. Был один или два…довольно трудных дня, но сейчас это закончилось. (Мать крепко сжимает руки Сатпрема) В конце концов, я сожалею, что это отняло у тебя так много времени и что мы создали так много шума вокруг этого, это все…. Это не имеет значения. В то время, как существуют намного более важные дела. О, малыш, ситуация… очень опасна. Да. Есть только…. Только отчаянно цепляясь за Божественное, наиболее чистое, наиболее могущественное Божественное, мы можем избежать… всеобщего пожара. Ужасно.
Ощущение, что нельзя терять ни одной минуты, что мы должны постоянно, постоянно держаться за Божественное, чтобы заставить его низойти сюда. В противном случае… это ужасно.
Поэтому я нуждаюсь… Я нуждаюсь в тех, кто любит меня, кто понимает меня. Да, Мать, да. (молчание) Да, я тоже прохожу (я не смею использовать прошедшее время) через этот период, в котором было нечто, подобное полной дезинтеграции. Да, я тоже. Штурм. Я знаю, знаю. Нечто, что очень хотело меня заставить…. Я знаю, я была с тобой и днем и ночью, ты не можешь вообразить, насколько конкретно. Ты знаешь все, через что я прошел? Да, я знаю… я знаю…. Забудь это. Это лучшее, что ты можешь сделать.
Это часть существа, которая должна раствориться, это не ты. Я знаю, что не я, Мать. Но это очень сильно старается ударить меня. Да, да… я знаю. Я говорю тебе, день и ночь, это приходило все время, подобно… Но если бы ты смог, нет, не "если": ты ДОЛЖЕН, ты должен обратить это в великую победу, ма-лыш. Позволь всему, что еще цепляется за низшие части – уйти, закончиться, разреши этому быть выметенным напрочь. Да, Мать, я хотел бы этого. С твоей помощью. Это было подобно тому…. Как будто ты поднялся, выбросил старые одежды и восстал прямо в Свете – я видела это… Я видела это. (Тишина. Мать до сих пор сжимает руки Сатпрема) Эти цитаты, которые мы поместили в "Бюллетень", очень кстати. Да, да, оно сражается и сопротивляется. Защищается всё, что должно уйти. Да, жестоко сражается. (молчание) Но страна находится в очень опасном положении, очень опасном. Да. Китай…. Давно, (больше года назад), я видела намерения Китая. Сейчас у него есть шанс.
Цель Китая – вся Индия (жестом изображает вторжение). Я говорю тебе, что только Боже-ственное может спасти ситуацию. Должно быть Божественное вмешательство – оно одно может спасти, что-то экстраординарное, неожиданное, анормальное. Иначе… иначе. (долгое молчание) Действительно… это может выражаться таким способом: только Божественная Воля может нас спасти, все обстоятельства… (Мать переплетает пальцы). И поэтому, мы долж-ны… ты знаешь, мы должны отделаться от всего, что удерживает нас внизу, для того, чтобы действительно быть готовым воспринять Божественную Волю. Я очень хорошо и глубоко это понимаю, Мать. Но я верю только в Милость, ты знаешь… наши собственные силы…. Да, я знаю, малыш. (затянувшееся молчание) О, ты знаешь, тело, все тело действительно хочет трансформации и оно…. Там, в теле, существует такой мир неискренности, в клетках, – он пугает, о…! И, поэтому, такая настоятельная потребность, настоятельная потребность, настоятельная потребность В этом… пугающе…. День и ночь только одно желание, воля… стать Божественным. (молчание) В последние несколько дней рухнули ВСЕ старые представления, рухнули все старые реакции, это было…. И что потом, что потом?… что? Понимаешь, не оставлено ничего, ничего, ничего… только… (Мать сжимает кулаки) только воля, стремление, настоятель-ная потребность – царство Божественного должно придти, должно! (молчание) Чувствовать собственное ничтожество и неспособность, и стремиться позволить суще-ствовать только одному Божественному. (молчание) А ты, малыш… это твоя судьба. Это твоя судьба – стать сознательным и проявить Боже-ственное – это твоя судьба. Ты должен… Я тороплюсь, потому что вижу, обстоятельства становятся все более и более… острыми, опасными. Только чудо может нас спасти, то, что мы называем чудом, вмешательство… вмешательство Божественной воли во всей ее чистоте, не искаженности, бесспорности – только Это. (молчание) Мы должны возвыситься настолько, насколько это возможно, но это все еще далеко от того, чем оно должно быть. (Мать уходит внутрь. Долгая концентрация, как
всеобщая молитва ради избавления Земли от боли) О, малыш…! (Мать опять уходит внутрь)
17 апреля 1971 А. сказал мне, что ему очень понравилась твоя книга (На пути….). О, да! Хорошо. Это хорошо… Я была счастлива за него! (смех) Ты знаешь, из первых откликов, что начали приходить, видно, что книга вызвала рас-кол. Что? Да, что-то, похожее на раскол. Что ты имеешь в виду? Есть группа открытых и полных энтузиазма молодых людей, которые увидели новую Возможность, и затем, существует другая "школа", которая долгое время делает тапа-сью (аскетическую) и очень верит в добродетельность разного рода дисциплин. Они го-ворят: "…Так не может быть, это не может быть достигнуто таким способом". О! Люди, которые верят в добродетельность медитации, тапасьи, дисциплины и т.п.…, и потом, "… нужны великие усилия", поэтому; чем больше усилий они затратили, тем больше они были шокированы непосредственностью Вещи! (Мать, смеясь) Но намного более трудно сделать то, о чем ты написал. Да, точно. (Мать смеётся) Намного более трудно… Это означает, что они не понимают. Точно. Они видят только слова. Но, к несчастью, Т. (переводчица на англ.), среагировала так же. Да. Поэтому меня беспокоит, какой перевод она сделает. Она говорила тебе, что я ей написала? Нет, Мать. О…! Она написала мне, что в твоей книге есть два отрывка, которые ей не понрави-лись… Да, по ее словам – они отталкивающи. Поэтому я ей сказала: "Выпиши мне эти отрывки". Оказалось, среди них был один, кото-рый больше всего мне понравился (смех).
И я ей сказала: "Я очень сожалею, но должна вам сказать, что вы не поняли книгу…". Она мне так и не ответила. Да, она написала и мне тоже. Она упоминала о том, что я ей говорила? Нет, вовсе нет, Мать! Она мне сказала, что в книге нет "Присутствия"! Нет чего? Нет Присутствия. Но это неправда! Во всяком случае, это беспокоит меня с точки зрения перевода. Да, ее перевод не может быть хорошим…. Он должен быть переделан.
Понимаешь, она прислала мне отрывок из твоей книги, опустив часть предложения, что меняет значение на противоположное тому, что ты хотел сказать…. Поэтому я поняла, что существует…(жест искажения). Да, они всегда урезают вещи. Тогда как она могла переводить? Да, это меня беспокоит. Она показала мне свой перевод. Конечно, я могу сказать ей: "Это слово неверно, здесь неправильно переведено", но это все, что я могу сделать - не-достаточно, чтобы там были только слова, надо, чтобы там было что-то еще. О… действительно! А я не знаю, есть ли там это "что-то еще". А. знает английский очень хорошо, возможно, он мог бы прочитать и сказать тебе. (молчание) И она не ответила (на письмо Матери). Она, должно быть, думает, что я глуповата! О, нет, я так не думаю, Мать! Они… три четверти из них так думают, малыш. Нет, Мать, нет! Потому, что больше не могу делать так, как они делают; я больше не вижу хорошо, плохо слышу и я, должно быть, полностью как в тумане. Нет, Мать, нет, нет, и нет, Мать! Я действительно не думаю, что их так много. В любом случае, это не имеет значения! (Мать смеется с ноткой сарказма) (молчание) Но, если нужен другой переводчик на английский, то это должен быть кто-то нездешний. Не отсюда? Да, потому что это причинит ей боль. (долгое молчание, Мать уходит внутрь) Что-то еще? Совсем по другому поводу, о текущей ситуации. О…! Об Агенде, в которой мы храним запись всего, что сделано. Я думаю, было бы хорошо со-хранить точную копию того, что ты написала Индире, если ты согласна. Я слышал, ты сказала, чтобы она вмешалась (в проблему с Бангладеш), но… что точно ты написала? Я не помню…. Я написала ей две записки; одну третьего апреля, одну четвертого. Я не знаю, что было в этот день, четвертого, день, когда Шри Ауробиндо прибыл сюда. Но что было в этих записках…? Не сохранилась ли копия? (помощник Матери просматривает записки) Выглядит так, будто они позволяют уничтожить Бангладеш, не предпринимая ничего! Нет, три или четыре страны уже признали его. Я не помню точно. О, Мать, нет, ни одна! Так мне сказали сегодня утром. Ни одна, Мать! Ни одна. Да, мне сказали сегодня утром. Народ Бангладеш послал эмиссаров, для того, чтобы попытаться получить признание, но вплоть до последнего момента…. О, да. Они работали. Три страны уже признали его. Совсем нет, Мать, я могу заверить тебя…! Если только новости не засекречены - ни од-на страна не признала Бангладеш. Но новости, которые мы получаем, совсем не являются полными…. Но, во всяком слу-чае… я ничего не знаю. Согласно новостям, пакистанские войска сейчас вновь захватили города и не только, они перекрыли границы с Индией, чтобы даже тайная помощь, которая могла бы быть ока-зана, была невозможна. Да где ты взял такие новости? Ну… это официальные новости. (долгое молчание, помощник приносит записку Матери) Ты написала:
"Безотлагательное признание Бангладеш – крайне необходимо". Да, "безотлагательное признание"…. Это вторая записка, от четвёртого апреля. "Безотла-гательное признание Бангладеш – крайне необходимо" Так вот, они просто не послушали тебя! Они тебя не слушают.
Мне они сказали, что это было сделано. Нет, Мать, это не сделано, вовсе. И что там было сформировано правительство и все остальное. Это – да! Они сформировали правительство Бангладеш, но оно не было признано. (молчание) И поэтому, чем больше они медлят, тем более невозможно становится сделать что-либо. (после молчания) Но новости, приходящие оттуда, очень противоречивы. Я получаю новости через Са-рендру Мохана (советника Индиры), который активно работает…. Тогда, возможно, это секретное признание, так как официально его совсем не признали.
(молчание) Во всяком случае, тот факт, что армия Пакистана вновь захватила территорию, и они пытаются создать временное псевдопраительство, подконтрольное им. Это то, что они делают. Правительство предателей, знаешь, подобных Пэтену (глава правитель-ства Франции, во время войны сотрудничавший с нацистами). (Мать уходит внутрь на долгое время, затем поднимает руки) (грустным тоном) Я не знаю. (Мать обратно уходит внутрь) Истина должна быть в другом - не в том, что говорят одни или другие. Но в чем? (после молчания) Во всяком случае, есть более серьезная опасность – надвигается голод. Да, Мать. И Сарендра Мохан хочет попытаться получить все необходимые запасы из Америки. Да, но пакистанские береговые корабли все конфискуют. Это должно придти из Индии. Но они перекрыли границы…! Мать, фактически, они не послушались тебя и упустили шанс – они упустили его! (Мать уходит внутрь. Затем с усталым
видом берет руки Сатпрема) *
* * Приложение "РАСКОЛ" Это письмо Сатпрем получил от читателя – "энтузиаста",
прочитавшего книгу "На пути к Сверхчеловечеству" "Согласно книге, до 1969 года - года Милости (нисхождения нового сознания), все философии, религии, все "измы", все духовные пути были только рафинированным продуктом "ментального цикла". Все переживания были только на "высших пла-нах ума".
Вершины Духа были только "самопараксизмами ума" стр.61: "мы должны очи-ститься от мудрости прошлого, от достижений прошлого, от озарений прошло-го и всего того шумного гама старой святости Духа" стр.29. Другими словами: все, что имело место до 1969 года, является сублимацией "старой человеческой природы" стр.28. Это совершенно ясно. Некоторые коснулись секрета: Риши, египтяне, и читатель понимает, что у них было предвидение, но не опыт. То же самое применимо к Шри Ауробиндо, который "провозгласил" это. Но его йога расширяла, растягивала и утончала "ментальный пузырь" и, таким образом, чи-татель понимает, что он тоже не знал о ключе к йоге сверхчеловека и был про-сто удовлетворен учением Интегральной йоги...". Неверное понимание этого читателя демонстрирует точку зрения, противоположную той, с которой "ортодоксы" обвиняли "На пути…" в предательстве Шри Ауробиндо. За этим так называемым "расколом" стоят с одной стороны те, кто хочет разделить Шри Ауробиндо и Мать, кто находит более удобным философствовать, чем заниматься йогой, а с другой - те, кто хочет удобно освободиться от всех духовных дисциплин и жить согласно своим прихотям. Два полюса одного и того же неверного понимания. Ответное письмо, написанное Сатпремом:
Пондишерри 6 апреля 1971г.
"Вы хладнокровно и уверенно говорите о том, что у Шри Ауробиндо не было ключа к йоге сверхчеловека и что его интегральная йога была лишь утончением ментального пузыря! А где же я узнал то, о чем написал, как не от Матери и Шри Ауробиндо? Вы забываете, что благодаря ему йога сверхчеловека стала возмож-ной, он - тот, кто подготовил ее, тот, кто спустил вниз, вызвал прилив Нового Сознания, чтобы вместо поиска Божественной Истины наверху, человек мог пе-режить ее внизу, здесь и делать в ней каждый свой шаг. Это подобно заявлению, что Шри Ауробиндо открыл дверь, не имея ключа!
Его йога – интегральная, потому, что взамен ограничения предмета поиска ду-ховными высотами, он неоднократно повторил нам, что наше тело тоже долж-но принять участие и мы должны принести Духовную Истину вниз - в наше тело и жизнь. Путь восхождения и другие пути, другие планы сознания, являются частью интеллектуального развития – для тех, у кого есть время и нужные способности. Но сейчас уже не время для экскурсий наверх, поскольку все может быть найдено здесь, так как фактически, Шри Ауробиндо и Мать открыли дорогу ЗДЕСЬ. По-жалуйста, вспомните заявление Матери: "Шри Ауробиндо пришел, чтобы ска-зать нам: нет необходимости покидать Землю, для того, чтобы отыскать Ис-тину; нет необходимости покидать жизнь, чтобы найти собственную душу; нет необходимости покидать мир или исповедовать одну из ограниченных религий, чтобы вступить в отношения с Божественным. Божественное везде, во всем, и если оно скрыто, то только потому, что мы не побеспокоились найти его".
"Вопросы и ответы" т.8 стр.13. 1958г. И вновь: "Для многих духовная жизнь - это медитация. Пока эта чепуха не будет вырвана из человеческого сознания, супраментальной силе всегда будет очень трудно избежать поглощения мраком непонимающего человеческого ума". "Во-просы и ответы" т.4 стр.17. 1957г. И если вы знаете, как читать Мать и Шри Ауробиндо, вы увидите, что они полностью описали путь, солнечную тропу здесь - в книге "На пути…" намеренно сделано исключительное ударение на "здесь", по-тому что у нас больше нет времени, потому что не каждый имеет способности для масштабных исследований и, наконец, потому, что мы находимся в "Часе Бо-га" – мы прямо в нем! Он пришел. Потому что существует нечто иное в мире с 1969 года.
Это не изменение в йоге Шри Ауробиндо, это расцвет йоги Шри Ауробиндо, осмелюсь сказать. Я не думаю, что один цветок цветущего дерева каким-либо об-разом противоречит самому цветущему дереву.
Далее - вы полностью смешали психическое и духовное. Психическое – душа, Огонь внутри, Агни, не принадлежит "ментальному пузырю" или вообще какому бы то ни было пузырю, это – Божественное в материи. Это тот маленький Огонь, который открывает двери великому солнечному Огню Нового Сознания. Это инструмент в йоге Сверхчеловека (когда я говорю о "психике", я говорю это в обывательском, нелепом смысле людей, ищущих оккультных переживаний, не в истинном смысле). Другие, во все века, тоже имели переживание внутреннего пси-хического огня, но, за исключением Риши, никто не использовал его для трансфор-мации материи, а религии сделали благочестивую и мистическую вещь из этого. Что касается (духовного), то оно включает в себя все планы сознания выше обыч-ного ума. Это путь восхождения. Здесь, я ещё раз повторю, категорично и исходя из опыта, что те великие Переживания, которые были превращены в духовные вершины, являются частью ментального пузыря (включая надразум): на разрежен-ных вершинах переживания существо истончается в замечательной белизне, необъятности, великолепии без тени беспокойства, в вечном Мире, который мо-жет длиться тысячелетия, без изменения мира внизу хотя бы на йоту. Но духов-ное – не супраментальное, и когда касаешься Супраментала, он кажется полно-стью другим Духом, он такой компактный, теплый, настоящий, могущественный, воплощенный и лучезарно-твердый….
Это Сияние, которое Шри Ауробиндо и Мать пришли спустить на Землю, и они повторяли снова и снова, что их йога – новая, новая, новая, и благодаря простому маленькому огню внутри нас мы можем войти в прямой контакт с Тем, без сиде-ния в позе "лотоса" и покидания жизни. Когда касаешься Этого – духовные вер-шины кажутся бледными. Это все, что я должен сказать. Поэтому нам совер-шенно не нужно быть "супер-йогами", чтобы вступить в контакт, и те, что достигли Нирваны, и то, чего достигли вы, ни на дюйм не продвинуло по направле-нию к Этому, потому что ключ к Этому вовсе не наверху и не снаружи, а в вашей собственной, маленькой способности гореть.
Поэтому, вместо того, чтобы спорить из-за пустяков – смело отправляйтесь в путешествие, и в пути, горя, вы, возможно, откроете, что мы действительно находимся в Часе Бога, и что единственная вспышка искреннего усилия на нашем собственном уровне откроет двери, которые были закрыты в течение тысяче-летий".
подпись: Сатпрем P.S. Для того, чтобы помочь вам в чтении работ Матери я привожу следующие тексты:
"Можно было бы сказать, что в намного трудней достичь супраментальной жизни из ментала, нежели достичь супраментального сознания из психической эмоции, подобной отражению озаренной эманации Божественного присутствия в материи: супраментального сознания намного легче достичь из этого, чем с по-мощью величайших интеллектуальных рассуждений достичь какой-либо супра-ментальной вибрации. Возможно, само это слово вводит нас в заблуждение! Ви-димо потому, что мы называем его "Супраменталом", мы ожидаем, что достиг-нем его через большую интеллектуальную активность. Но реальность совершенно другая. С этой самой высокой, чистой и возвышенной интеллектуальной активно-стью, кажется, идешь по направлению к холодной, бессильной абстракции, ледя-ному свету, который бесконечно удален от жизни и все еще далек от пережива-ния супраментальной реальности.
Новая субстанция, которая распространяется и действует в мире, содержит тепло, могущество, радость, такую интенсивную, что вся интеллектуальная ак-тивность кажется сухой и холодной рядом с ней. Поэтому, чем меньше об этом говоришь, тем лучше. Единственное мгновение, единственный импульс глубокой истинной любви, единственная минута глубокого контакта с Божественной Ми-лостью приводит нас ближе к цели, чем все возможные объяснения.
"Вопросы и ответы" т.5 стр.14. 1958г. "В другой полусфере существует интенсивность и полнота, результатом кото-рых является Могущество, отличающееся от Могущества присутствующего здесь. Как я могу это объяснить? Никак! Кажется, изменяется качество самого сознания. Это не что-то более высокое; не вершины, которые мы можем достичь здесь, это не ЕЩЁ ОДНА ступень. Здесь мы достигли вершины, пика, но… у этого другим является качество. Качество, которому присущи полнота, богатство, си-ла (это перевод на несовершенный человеческий язык), но существует нечто… что ускользает от нас. Это поистине новый переворот сознания!
Когда мы начинаем жить духовной жизнью, происходит переворот сознания, который доказывает, что мы вступили в духовную жизнь; однако происходит другой переворот, когда мы вступаем в Супраментальный мир.
Фактически, каждый раз, когда будет открываться новый мир, будет возмо-жен переворот, подобный этому.
Как будто вся духовная жизнь сделана из серебра, а Супраментальная - из золо-та, как будто вся наша жизнь была серебряной вибрацией, не холодной, а просто светом, идущим к вершине, абсолютно чистым светом, чистым и интенсивным; тогда как в другом, Супраментальном мире, существует богатство и могуще-ство, делающее все другим. Вся духовная жизнь психического существа и нашего сознания на данный момент, кажется такой теплой, такой полной, такой пре-красной, такой озаренной, для обычного сознания, но все это великолепие кажет-ся бедным, в сравнении с великолепием нового мира.
Я могу объяснить этот феномен следующим образом: происходящие один за дру-гим перевороты сознания будут нести с собой такое вечно новое богатство тво-рения, что все предыдущие ступени, в сравнении с этой, покажутся убогими. То, что кажется высшей роскошью в сравнении с нашей обычной жизнью, стано-виться очень бедным в сравнении с новым переворотом сознанием".
"Агенда" т.1 стр.236, 237. 15 ноября 1958 г.
21 апреля 1971 Я получил несколько новостей от моего друга из Парижа, который заботился об издании "Золотоискателя" и "Путешествия сознания". Я упомянул о "Саньясине", вернее о труд-ностях, связанных с его изданием и "На пути…". Роль "На пути…" очень важна. И мой друг думает, что они должны представлять одно целое. Но "На пути…" подобна… (жест над) в сравнении с "Саньясином". Это разные книги. О, определенно! "На пути…" важна для меня. Мы не должны сосредотачиваться на дру-гой книге и тогда…. Получится так, что, либо они возьмут обе книги, либо откажутся от обеих. Ты так думаешь? Они не должны взять "Саньясина" и отказаться от другой книги. Я это вижу, но так не думаю, потому что "На пути…" намного более доступна и по-этому я не думаю, что они сделают другой выбор. Ты знаешь, нет предела человеческой глупости. Сначала они должны их посмотреть и прочитать. Мне не очень хочется, чтобы смешалась судьба двух этих книг. Ты понимаешь, я сделала особую формацию для книги "На пути…", вложила особую силу, но только для нее. Я совершенно легко и просто могу сказать это ему. Было бы лучше сказать это ему. Я ему напишу, но сомневаюсь, что есть какая-то опасность. (Мать скептически морщит губы) Посмотрим…. Но знаешь, (замечание в сторону) "Саньясин" не такая уж и низкая книга. Но я не говорила, что она "низка". Она полностью другая. Потому что на самом деле "На пути…" содержит основную идею "Саньясина"; суть "Саньясина" выражена в "На пути…". "На пути…" просто сконцентрирована и сказана с силой, но то же находиться и в "Саньясине". (Мать согласно кивает) "На пути…" содержит историю "Саньясина". Именно поэтому малыш! Я думаю, людям нравятся более легкие вещи. Но опыт показал, что люди не понимают мои повести, в то же время "На пути…" они поймут. Ты так думаешь? Да, они не понимают мои повести. Четыре издателя их прочитали и все четверо сказали, что они непонятны. (Мать соглашается) (с оттенком горечи в голосе) Поэтому, я не думаю, что есть какая-то опасность.
Тогда все хорошо. *
* * (Немного позже, в отношении молодого француза,
только что прибывшего в Пондишерри) Я дважды встречалась с мальчиком, который хотел видеть тебя. (Мать жестом показы-вает, какой он худой) Очень худой. Я не думаю, чтобы он имел много…. Я должна была решить, ехать ли ему в Гималаи или отправиться обратно во Францию. Для Гималаев он слабоват, но если он вернется во Францию, то проиграет подчистую. Определенно. Поэтому, я думаю, надо дать ему шанс, пусть уж постарается.
Если он не выдержит, то будет уничтожен. Лучше быть уничтоженным, когда ищешь нечто, чем быть уничтоженным, катясь вниз. Это НАШЕ мнение. Но среди обычных людей нет и двух из ста, кто сделал бы такой вы-бор. Ты даже не представляешь! Во всяком случае, он проявил добрую волю, поэтому да-дим ему шанс. Я хотела поговорить о нем с тобой, поэтому сказала, что ответ будет сего-дня вечером.
Из этих двух возможностей пусть будут Гималаи. Я скажу ему. Скажи, что это наивысшая возможность, данная ему. Он может сделать главное в своей жизни, отправившись туда. (долгое молчание) Я настолько другая личность, что больше не помню своей прошлой жизни. Этим утром мне задали вопрос, я была как чистый лист, когда меня спросили: когда вы в первый раз приехали в Пондишерри, вы приехали поездом или на корабле? Второй приезд я помню – на корабле. Но если рассуждать логически, то поездом, но я говорила будто о ком-то другом.
Ощущение, что это принадлежит кому-то еще и это совершенно чудно. Обычно тело сохраняет ощущение непрерывности существования, но эта непрерывность принадлежит такой материальной и поверхностной области, что… (Мать качает головой) невероятно.
Все это кажется…. Как будто я говорю о ком-то другом. Это любопытно. Никакого ощу-щения, нет никакого ощущения личности. Это кто-то, чью историю я хорошо знаю, и всё. Это очень любопытно. Я не знала, что это зашло так далеко.
28 апреля 1971 (По случаю закладки первого камня в фундамент
Матримандира 21 февраля 1971 г., Сатпрем отправил
письмо архитектору Ауровилля) Я видела твое письмо (на английском), которое ты написал R. по поводу Матриманди-ра…. Это интересно, хорошо…. У них есть своя газета, и оно будет опубликовано в ней. Ко мне обращаются с просьбами очень много людей, которым нужно что-то сказать, сделать что-нибудь, прокомментировать что-нибудь. Я чувствую, что это не так уж и хорошо. О чем они тебя спрашивают? Разное… комментарии, объяснения, "что я думаю о…" Они из Ауровилля? Большинство – да. Слушай, в Ауровилле совершенно ленивый народ. О, да, это есть. Люди, которые не хотят работать. Сейчас они говорят: "Согласно твоей книге, для того, чтобы достичь истинного сознания не нужно работать!!!". Да, это так. Я тоже слышал, как они говорят: "Работа принадлежит миру прошлого". Да, так они поняли. Итак, что ты можешь сделать? Что ты им ответил? Я говорил с R... Я сказал ему то, что думаю. Я сказал, что работа - это основание, фун-дамент. Да. Посредством существования в материи и работы в материи можно привнести в себя немного сознания. Да, это так. Если нет работы, нет никакой трансформации. Это в точности то, что я им написала. О, да, верно. Если ты скажешь им, возможно, они послушают тебя? Я могу им написать, если ты хочешь. Да, можешь написать. Возможно, они тебя послушают, потому что они говорят, ссылаясь на твою книгу. О, знаешь, ссылаясь на мою книгу, они говорят, что Шри Ауробиндо и Мать устарели, и книга заменила это все. Да, точно (общий смех). Я все это слышал. Да, это так (смех). Итак, что я могу сказать на это? (Мать смеется) Один даже написал мне: "Шри Ауробиндо не имел ключа к Сверхчеловеку!" Действительно? Да, я тот человек, кто дал его, понимаешь? Святые небеса! Это ставит в тупик. (Мать, смеясь) Я думаю, нет границ человеческой глупости. О, да... (молчание).
Не знаешь, что делать, что говорить…. Нет, им нужно сказать: вы говорите чепуху. О, я сказал им, но до сих пор…. Я сказал им, что они слишком самоуверенны. Я спросил их: "Но откуда же я узнал то, что написал?!". Точно! (смеется).
Они страшно рассердились на меня, потому, что я сказала о необходимости дисциплины. Ну, конечно. Это старая история, понимаешь? Но, Мать, я сказал R. что основная ошибка в том, что когда эти люди прибыли сюда, им было дано все: готовые дома, все необходимое питание, они всё получили на блюдечке. В то время как их надо было заставить построить дома и вырастить картошку, если они хотели есть; они всё должны были делать сами. Да, точно. Я сказал им: "Как можно построить новый мир с помощью кули? Невозможно постро-ить его с помощью наёмного труда!". Я думаю, целая группа таких людей должна уйти. Да, я это чувствую. (молчание) Одному из них я сказал: "Если я и зайду в гости, то зайду с кнутом". (Мать, смеясь) Там действительно есть кучка недалёких людей. Да, точно…. Как можно избавиться от этого? (молчание) Другой пример: они даже нанимают повара готовить себе еду. О…! Ты знаешь, существует фундаментальный изъян во всем этом. И как это может быть? Так и есть. Они нанимают повара. О, Небо! (долгое молчание) Что ты тогда предлагаешь? Ничего, я не знаю, Мать. (молчание) Я чувствую, что R. должен что-то сделать, чтобы заставить их работать. Да… мы должны сделать что-нибудь. Таким образом, сортировка должна быть сделана прямо сейчас. Да…. Но мне нужно знать количество людей в группе - тех, кто работает, и кто не делает ничего… (молчание) Мы могли бы сделать решительный шаг. Да. Например: столько-то часов в день нужно отработать, чтобы получить еду, или им нужно заплатить за то, чтобы их накормили. Да, Мать, это нужно сделать. Они все такие "умные", все говорят, что они работают. Они слоняются из угла в угол, или идут на работу в Матримандир, на полчаса, или….
Понимаешь, с их точки зрения, они "работают", а фактически они просто болтаются туда-сюда. (после молчания) Я внезапно ощутила, что влияние на тех людей потеряно, я говорю им, а они не обращают внимания.
Ты скажи R., и мы посмотрим…. Да, Мать…. Но R. говорит: "Мать не хочет вмешиваться. Она не хочет принимать ни-каких решений". А я думаю, что это он должен принять решение. Но никто его не послушает, ни один человек. Понимаешь, я больше не могу решать – они меня не слушаются. Пока они меня слушали, было легко, очень легко, я могла влиять на них. Сейчас что-то произошло и я теперь для них совсем не авторитет, поэтому, что мы можем сделать? Но если ты скажешь R., он увидит, как действовать. (Мать погружается в себя на долгое время) Мы должны найти какой-то способ…. Мать, мне кажется, мы должны собрать тех, кто отвечает за что-либо, и принять ка-кое-то решение. Да, хорошая мысль… (молчание). Трудность в том, что когда они
собираются вместе, они болтают между собой, а я не слышу, поэтому…. Я мог бы там присутствовать, если это поможет. Я думаю, это поможет. (долгое молчание, Мать погружена в себя) Я действительно чувствую, что надо начать все заново, на новом основании и это ме-сто нужно очистить от этих людей. Мы должны начать заново, на новом месте, и за-ставить их работать. А как же с удобствами? На это время они могли бы сами построить хижины и жить в них. Они и так в хижинах. Я имею в виду, с тростниковыми крышами. (молчание) Я посмотрю.
Я попытаюсь что-нибудь сделать, а о результате скажу тебе в пятницу.
29 апреля 1971 (Эти несколько слов были сказаны Суджате во время ее ежедневных визитов к Матери. Мать спросила как у нее дела, как у Сатпрема. Затем погрузилась в себя.) Мир сходит с ума.
Мы должны хранить веру подобно…(Мать сжимает пальцы в кулаки). Не здесь (указы-вая на лоб), а здесь, в Божественном.
Май 1 мая 1971 (Мать задержалась более, чем на час) Лавина….
У тебя есть что сказать? Ничего особенного, Мать. И у меня ничего. Все люди из моего окружения ссорятся между собой.
Во всяком случае,… это утихнет само собой, может быть.
Я отправила много посланий… (Мать ищет какие-то бумаги).
Приехал министр из правительства, бастуют около 400 тысяч рабочих, и они написали мне, чтобы я попросила его пожалеть бедных людей, (бог знает, что там у них произо-шло), но джентльмен приехал, вручил мне цветы, принял цветы от меня и затем уехал. Я не имела никаких шансов что-либо предпринять.
Я хотела ему сказать следующее (Мать подает Сатпрему записку): "Большинство страданий – из-за человеческого невежества.
Мы должны иметь сострадание и помогать людям" Но у меня не было возможности с ним поговорить. Кажется, он человек… сделанный из железа. Не знаю, что случилось, но так везде, везде…. Да, повсюду. Действительно, впечатление, что мир в полном смятении.2 Да, да. И люди тоже. Это началось сегодня утром…..Школа в Дели закрыта…. И потом, ощущение, что поря-док должен быть восстановлен ТЕМ КЕМ ОН БЫЛ ВЫЗВАН. Я это почувствовала очень сильно. И пыталась сделать это в Дели, используя человека, который спровоцировал заба-стовку учителей. Он пришел увидеть меня, и я сказала ему (его увольнение из школы по-служило толчком к беспорядкам): "Я верну тебя в школу, чтобы ты восстановил там поря-док". Он согласился. Мне кажется, я думаю, можно попробовать. Он уехал сегодня.
(Текст послания Матери учителям)
"Мы (человеческие существа) живем не для удовольствия нашего эго, мы живем для исполнения Божественной воли. Но чтобы воспринять ее, мы должны отказаться от желаний и предпочтений. В противном случае, мы примем за Божественную во-лю наши собственные ограниченные идеи и принципы.
В широком мире абсолютной и посвященной искренности, свободной от фиксиро-ванных идей и предпочтений, мы сможем понять условия, которые требуются для познания Божественной воли, и исполнять мы её должны с бесстрашной дисципли-ной".
30 апреля 1971 года. Это должно быть сделано. Вместо того, чтобы основываться на обычной доброй воле, мо-ральных и социальных правилах… все это… брр… выдохлось! Мы должны подниматься вверх, мы должны иметь Божественную волю и Божественную гармонию – мы хотим этого; а что касается тех, кто восстает против обычного порядка вещей и обычных соци-альных соглашений, пожалуйста, докажите, что вы в контакте с более высокой истиной и более высоким сознанием.
Пришло время сделать… (Мать жестом показывает рывок вверх).
Что касается силы организации – это чрезвычайно мощная сила, которая пришла - я чув-ствую, что делая так…(Мать медленно соединяет руки) я могу разрушить вещи. Это со-вершенно удивительно. И поэтому, если эту силу поставить на службу более истинному сознанию, более высокому порядку… что-то будет достигнуто.
Мы должны… мы должны прыгнуть вверх.
Все, кто пытается установить порядок, возвращаются назад, к старым идеям, вот почему они не имеют успеха. Но все это закончилось теперь. Это закончилось. Мы идем вверх. Только те, кто может идти вверх, в состоянии что-то выполнить. (долгое молчание) У тебя есть что-нибудь? Ничего не хочешь спросить? Нет, Мать. Все хорошо? Да, Мать,… я не очень хорошо понимаю, в каком направлении иду. Есть только одно направление – к Божественному. И, как тебе известно, это настолько же внутри нас, как и снаружи, как вверху, так и внизу. Повсюду. Именно в этом мире мы должны найти Божественное и держаться за Него, за Него одного – другого способа не существует. Это не здесь или там, это везде, но…. (Мать уходит в транс, держа правой рукой руки Сатпрема, в то время, как ее левая рука остается повернутой ладонью вверх и как бы подвешенной в воздухе, затем ру-ка медленно опускается вниз) *
* *
5 мая 1971 У меня есть кое-какие новости от S. (по поводу русского перевода "На пути…"). Человек, который делает это уже перевёл вступление и прислал ей текст. S. говорит: "На рус-ском это очень красиво, это покоряет. Сам звук языка передает нечто, что идет прямо к сердцу. Лично я, в том, что прочитала, ощутила особый поток вашего стиля…" О, это хорошо, хорошо.
Я очень надеюсь на русских…. Не знаю, почему…. Они прошли через определенный опыт и поняли бессмысленность всего. ( Мать уходит внутрь на продолжительное время) Ничего особенного? Есть проблемы с английским переводом книги. А. не сообщал мне, что он об этом думает. А. сказал, что не пережил то, что стоит за текстом. Читаешь и спрашиваешь себя – что это значит? О…! Но затем он сказал, что у тех людей, которые не поняли, что это значит, будет по-буждение вернуться назад, к тому, что они прочитали и попытаться понять… во вто-рой раз они поймут и, возможно, войдут в контакт… (Мать согласно кивает) Это очень точный, буквальный перевод, но то, что за ним – не переживается. Люди не захотят таких проблем…. Может быть один из…. (молчание) Ты хочешь, чтобы это прочитал какой-нибудь индиец? И потом спросить его, понял ли он? (Суджата предлагает молодого учителя из школы) (после молчания) Да, должен быть кто-то молодой.
Некоторые полагают, что беседа, которую мы поместили в прошлом "Бюллетене" предна-значена для людей из Ашрама. Поэтому, я думаю, мы должны поместить заметку, объяс-няющую, что это не тот случай… ??? Отрывок, где я говорю: "Человек покрыт коркой".
Да Многие люди в Ашраме решили, что это относится к ним. Но, может это не такая уж и неправда! Я нахожу, что и сам покрыт коркой. (Мать смеется) Я не хочу говорить неприятные вещи. Ты знаешь, иногда это довольно полезно. Ты думаешь, мы должны оставить это? Ну, я думаю… не знаю…. Ты знаешь, для меня это так очевидно. Есть ли хоть что-то прозрачное и податливое в нас? (Мать, смеясь, указывает на свое тело) Здесь нет!
Тогда пусть этот отрывок останется. Я, наконец, понял, что люди не читают книгу как она есть. Они читают только то, что у них в головах и в их желаниях. Да. Поэтому те, кто хочет понять неправильно, поймут неправильно в любом случае. Я пришла к такому же выводу….Поэтому я говорю: "Я больше ничего не хочу говорить". Да, в конце концов, перестаешь говорить. Суджата: Только те, кто хочет понять, проиграют от вашего молчания, и таких много. Сатпрем: Но Мать, возможно ты и получаешь протесты от какого-то числа людей, но здесь и много… намного больше, чем ты… ну, конечно я не могу сказать "больше, чем ты думаешь"(!), но кто выполняет свою работу спокойно и старается понять – таких мно-го. И это помогает им, это приносит им пользу. По правде говоря, я не забочусь ни о том, ни о другом….
Но я не могу быть придирчивой. О, но это не придирчивость! (Мать уходит внутрь)
8 мая 1971 Как ты? Не легко! Что случилось? Создается впечатление, что что-то свирепо преследует мир, людей. Да. Что-то крайне свирепое, что хочет разрушить все. Все, кажется, шиворот-навыворот. Да. Что там случилось? (в Дели). У меня нет никаких мыслей или идей…. Индира только ска-зала….
Приведу пример: вчера из совершенно надежного источника мне сообщили, что почти каждая страна - почти все иностранные государства - признали Бангладеш, только Индия не признала, (и ещё одна, не помню какая). Сегодня же мне говорят, что Индира сказала: "Ни одна страна не признала…". Вот….Поэтому, как видишь, ложь – официальна. Да, официальна. Но ты видела…? Я только что прочел в газете заявление Индиры:
"Премьер министр Индии, м-сс И. Ганди положила конец спекуляциям о признании Бан-гладеш, совершенно ясно указав, что правительство Индии не собирается этого делать в ближайшем будущем"
"Хинду" 8 мая 1971. Мне так же сказали, что Россия была единственной страной, которая препятствовала при-знанию, так как хотела добиться компромисса с Пакистаном. Так мне сказали. Но по-скольку все – ложь, то не знаешь чему верить. Да. В любом случае, ни одна страна, ни одна, официально не признала Бангладеш. Поэтому то, что она сказала – было правдой тогда! Да, вот и в "Хинду" говорится:
"Сообщалось, что премьер министр Косыгин отправил два письма президенту Паки-стана Яхья Кхану, в которых он настаивал на преодолении Восточно-Бенгальского кри-зиса и попросил миссис И. Ганди не приводить к эскалации кризиса, чтобы мирное реше-ние, которого хотят Россия и Индия, было достигнуто". Другими словами они ищут компромисс, как в прошлый раз, в Ташкенте. (Мать поднимает руки)…Всё должно начаться заново. Да, все должно начаться заново. (молчание) А это правда, что вчера или позавчера по Ашраму гулял слух, что ты отправила послание Индире Ганди, где говорилось, что если она не признает Бангладеш, нет никакого смысла спрашивать твоих советов.
Я не отправляла послания.
Это может быть….Если U. увидит ее, (я не требовала от него молчания), может быть он скажет ей….Я сказала это U. просто так. О, я понимаю! Поэтому, может быть, он вбил в свою голову сказать ей это, я не знаю. Я так же слышал, как ты сказала, что если она не признает Бангладеш, в будущем мо-гут быть даже более серьезные последствия. Да, я так думаю. Ты так думаешь, да. С каждым разом это становиться все более трудным.
Каждый раз, когда они откладывают…. О, если бы они сделали это немедленно, было бы очень хорошо. Сейчас пошла уже пятая неделя… Да, прошло уже пять недель. Сейчас уже более трудно. И если они опять отложат, это станет еще труднее.
Но, во всяком случае, я не отправляла никаких посланий.
Естественно, она думает, что у меня нет всей информации.
Да, конечно. Она, очевидно, знает лучше, чем ты! Но, в действительности, если бы она обладала хо-тя бы малейшей проницательностью, она бы поняла, что у тебя более широкое видение вещей. Да, но….
Ты понимаешь, есть разные уровни состояний… как сказать…(жест, показывающий слои) и я всегда пытаюсь вести людей к высочайшему уровню, чтобы все происходило без слишком больших трудностей, но они всегда настаивают на существовании в самом низ-шем уровне - ближайшем к ним.
Поэтому это причиняет… Так вещи усложняются. Если бы те, кто в состоянии тянуть си-лу вниз, одним махом оказались бы там (в правительстве), события пошли бы быстро и гладко, но там люди, у которых низкое сознание, естественно, они понимают лишь тех, кто их окружает, и такие люди находятся там (в правительстве). И поэтому, вещи должны идти подобно…(жестом показывает извивающуюся тропу) и так бесконечно.
Вот. Это значит, что мир не готов. (молчание) Это займет еще несколько сотен лет. Ужасно. (Мать поднимает руки) Вот. Это займет несколько столетий. Но в таком случае, я бы предпочел Кали! (Мать смеется) Люди не понимают. По их мнению, вещи должны следовать по их ма-ленькой, удобной тропинке (Мать рисует в воздухе извилистую тропинку). Этот способ они понимают.
Так вот. (молчание) Видишь ли, людская вера, это суеверие, это не вера – суеверие.
Сейчас становиться все больше и больше людей, которые думают, что имеют веру, но они просят меня о смехотворных вещах! Их суеверия подобны…. Кто-то принес мне ребенка с деформированной рукой и суеверие в том, что если я коснусь его рукой – он будет ис-целен…. Что-то подобное. Это полная глупость. Это не Могущество! Им всем необходи-мо маленькое чудо, на их уровне. Да. Человечество все еще очень мелко, мелко, мелко. Да, это чувствуется. Даже те, кто мог бы обладать силой…. Смотри, как это происходит; определенные люди могли бы обладать силой, им просто нужно вдохновение, но они боятся, малыш! Они от-вергают истинное вдохновение, они думают, что все должно идти "естественным" путем, так называемым естественным.
Человечество отвергает настоящее чудо. Они верят только в…. Поэтому, когда я гово-рю, что не буду больше разговаривать (потому, что они не слушают меня), я выгляжу так, будто расстроена этим, но что смешно – меня это не волнует. Не существует никаких за или против, или…. Только Я ВИЖУ, я вижу, что поскольку прямое отношение не было возможным (высочайшее условие), то естественно вещи должны следовать…(жест сину-соиды) всем возможным сложностям обычного пути.
В то время, как мы находимся посреди настоящего чуда! Поэтому, когда они говорят: "Мать сердиться, Мать тебя бросила", это добавляет еще одну глупость к уже существующим. Это всё.
Всё это….
Они выбрали путь черепахи, поэтому так и будет.
Есть моменты, которые Шри Ауробиндо назвал Часом Бога – моменты, когда настоя-щее, настоящее чудо возможно, но если этот момент упущен, тогда мир будет идти… своим черепашьим шагом. Это тяжело, много страданий, много трудностей… Но вера… кто имеет Веру? Истинную веру.
Видишь ли, даже те, кто здесь, приписывают мне чисто человеческие чувства и реак-ции… Поэтому… Но, Мать, я – тот, кто надеется! Да? У меня есть одна надежда. Есть нечто, что я ощущаю как великую возможность, все больше и больше. Что? Вся молодежь, (те, кому сейчас от 16 до 20 лет), кто кажется сейчас совершенно сума-сшедшим, в действительности, все эти люди БОЛЬШЕ НЕ ХОТЯТ существующей Ма-шинерии - они больше не хотят ее. Поэтому они делают глупости…. О…! Они глотают таблетки, творят разные глупости. О, даже хуже, чем это, малыш! Они становятся убийцами. Да, всякое возможно, но вопреки всему, я чувствую, что это хороший знак, что движе-ние будет все нарастать и нарастать и что вся Машинерия вчерашнего человека соби-рается рухнуть – социальная, политическая Машинерия и вся остальная…. Да, ты совершенно прав, но в то же самое время, это крушение многое уничтожит. В этом суть, это верно, это собирается произойти, но при крушении многое погибнет. (молчание) Например, я вижу многих, так называемых хиппи, знаешь, этих бродяг, этих молодых лю-дей, которые повернулись спиной к обществу, которые делают разные глупости; не-сколько раз я отводил кого-нибудь в сторону и говорил с ним языком Истины - он пони-мал мгновенно! Ему просто никогда, ничего не говорили. О…! Им никто и никогда не говорил Истины. Я чувствую, что вся так называемая "потерян-ная молодежь" – вовсе не потеряна! Им нужно только слово истины. Но кто же даст его им? Ну, Мать, я не знаю. Если бы я обладал силой, я бы охотно это сделал. С этими людьми все еще возможно чудо. Да. Да… но должен быть кто-то, кто скажет им. Да, был же Вивекананда у Шри Ауробиндо. (Мать задорно смеется) Их обращение могло бы быть быстрым и легким, я уверен. Понимаешь, они не извращены, они просто… не знают. (молчание)
Вот в чём ты нуждаешься, Мать: во вдохновленных людей! А! Вот в чём ты нуждаешься, Мать. Но я нуждаюсь в них в течение долгого времени. Да, Мать, в великих вдохновленных людях, крепких физически. Да, о да! Это должен быть кто-то, крепкий физически. О да!
(Мать смотрит перед собой,
затем уходит внутрь на долгое время) Все время, день и ночь, подобно…(Мать держит сжатые кулаки перед собой, будто притя-гивая силу). (молчание) Это событие мирового масштаба. Это не событие одной страны (Бангладеш), это мировое событие. И вот почему….
12 мая 1971 Я не знаю, видел ли ты это… (Мать протягивает Сатпрему несколько листов с записями). "Я полностью не одобряю насилия. Каждый акт насилия - шаг назад по тропе, ве-дущей к цели нашего устремления.
Божественное находится повсюду и всегда верховно сознательно. Ничто не может быть сделано прежде, чем это будет сделано Божественным". Для кого-то это элементарно, но, во всяком случае…(продолжает просматривать бумаги).
Все это для Ауровилля. Я даю их тебе, чтобы ты знал. *
* *
Какова ситуация? О, ужасно! Беспорядок!
Истории, от которых волосы становятся дыбом.
Концентрация враждебных сил, которые стремятся создать настолько большой беспоря-док, насколько это возможно…. И что забавно, они приходят со всех сторон (советоваться с Матерью), за исключением Пакистана, Пакистан не спрашивает ничего, но в осталь-ном… и все это….
И мне говорят фантастические вещи; например, что Пакистан хочет, чтобы Индия объ-явила войну, и тогда он немедленно обратиться к Китаю, и что Пакистан уже получает оружие из Америки через Турцию… такие вещи. Ты знаешь, Америка, не афишируя себя, начала оказывать экономическую помощь Паки-стану. Тогда…. Скрытно, осторожно, но делают это.
Они намерены поставить Пакистан на ноги. Почему? Тогда всему конец. Да, все должно будет начаться заново. Они сумасшедшие! Они все сумасшедшие, сумасшедшие, сумасшедшие…. (молчание) Другими словами один шанс они упустили, второй тоже, теперь мы не знаем, когда он появиться снова.
(молчание) И кажется, что вся Индия за признание Бангладеш официально. Да, почти вся Индия. Но, по общему мнению, по каким-то "высоким причинам" Индира упрямо отказывается шевелиться.
Тебе никто не говорил, что произошло на Цейлоне? Нет. Никто не говорил о Цейлоне?! Нет. О, это ужасно, это очень важно, Мать. В течение последнего месяца около сорока ты-сяч студентов ведут партизанскую войну против правительства и сейчас правитель-ственные войска их просто-напросто вырезают. О…! Поэтому они укрылись в джунглях и ведут партизанскую войну. Тысячи были арестова-ны. Все они студенты. Но что интересно: Индия, которая не вмешалась в дела Бангла-деш, вмешалась на Цейлоне, послав вертолеты, катера в помощь правительству, чтобы остановить…. О…! Это последняя капля…! О…! (Мать в ужасе закрывает глаза) (молчание) Они творят себе ужасную карму! Они кличут беду на собственную голову! (долгое молчание,
Мать качает головой и уходит внутрь) Самый последний аргумент это то, что Пакистан хочет, чтобы Индия объявила войну, чтобы обратиться за помощью к Китаю, понимаешь? Но в любом случае, Китай на стороне Пакистана. В любом случае.
Китайцы уже в Пакистане, ты знаешь об этом? Вчера из Калькутты приехал Р., он показал мне пулю от винтовки, и это была китайская пуля. (молчание) Но Мать, не забывай, что Индия предала Тибет! Когда Тибет наводнили китайцы, Неру закрыл глаза, рот и уши, и не сделал ничего, чтобы помочь тибетцам…. (Мать качает головой) Это все – продолжение, наследие Ганди, эта фальшивая политика увековечивается сы-новьями Ганди. Нет, понимаешь…. Понимаешь, они даже встали на сторону несправедливости в Цей-лоне.
Нет, это не то. Это намного хуже, чем Ганди. (Мать надолго уходит внутрь) У тебя ко мне ничего нет? Все это не очень вдохновляет. (Мать кивает головой) Нет, это еще хуже. Существует ВЕСЬМА зловещая формация над Индией и они, глупцы, тянут ее вниз! Определенно, Мать, нельзя удержаться от мысли, что Кали должна вмешаться. (после молчания) Какое-то время назад я видела китайцев, вторгшихся в Индию, даже в южную Индию. И это наихудшая из катастроф – китайцы не имеют психического суще-ства. Китайцы имеют лунное происхождение и у них нет психического существа(есть ис-ключения, но в общем это так), и поэтому от них можно ожидать ЧЕГО-УГОДНО – лю-бой ужас. Я видела их, повсюду… ужас!
Я видела китайцев в этой комнате. Но в течение последнего года эти мысли приходили и ко мне Мать, несколько раз прихо-дили. Это будет конец всему. Я имею в виду, что потребуются столетия,
прежде чем все вернется к норме.
Понимаешь, есть предел ужасов, которые может совершить человек, потому что, вопреки всему, позади, есть психическое существо, которое держит его в узде, а китайцы не име-ют его.
И они ОЧЕНЬ разумны. (Мать уходит внутрь на долгое время) Мать, проблема в том, чтобы знать, как противодействовать всему этому, потому что уже в 1950 году Шри Ауробиндо сказал американцам: "Если вы сдадитесь в Корее, вы будете вынуждены уступать каждую позицию, пункт за пунктом". Шри Ауробиндо сказал это в 1950 году. И с 1950 мы сдали все позиции, пункт за пунктом и сейчас Индия полностью окружена Китаем; пункт за пунктом они сдавали: Кашмир, Тибет и все остальное – мы окружены китайцами. И до сих пор мы сдаем (Бангладеш). Как противо-стоять всему этому?
(молчание) Например, Мать, американцы продолжают без лишней шумихи оказывать помощь Паки-стану, они думают и говорят так: "Если мы не предоставим помощь, вся территория Пакистана достанется китайцам". Это полнейшее… безумие.
Мы увидим…. (Мать ударяет себя ладонью по лбу, затем уходит в себя, качает головой, берет ру-ку Сатпрема и оба уходят в транс)
15 мая 1971 Что ты принес? Ко мне пришла мысль написать статью "Шри Ауробиндо и Бангладеш". Но я не знаю, бу-дет ли она полезна и нужно ли это вообще. Но где это можно будет опубликовать? В одной из газет Индии, это не трудно. Любопытно, что ты там написал? (Сатпрем читает статью. В одном месте он упоминает о том, какой аспект представляет собой каждая из стран; Франция – ясность интеллекта, Германия – изобретательность, Россия – человеческое братство…, и здесь Мать прерывает). Ты ничего не сказал о США. Что они представляют? Практическую организацию. (Сатпрем заканчивает чтение) О…! Хорошо! Это нужно перевести на правильный английский. Может ли это помочь, может ли это ВСЕ ЕЩЕ быть помощью? О, да, несомненно! Это должно быть немедленно…. Не слишком поздно? Нет, мы должны попытаться, в любом случае. Необходим хороший перевод на английский. Кто может ее перевести? Может быть, попробует Суджата? Суджата, ты литератор? (Мать смеется)
Статья наполнена силой, и эта сила должна быть сохранена.
(после предложения возможного переводчика) Что потом будем делать с переводом? Мы можем отправить ее в газеты Дели, Мадраса и Калькутты? Мы должны…. Газеты не осмелятся… они побоятся ответных действий правительства. Но в целом, Мать, вся Индия была против решения Дели. Везде, во всех газетах, я видел, что они полностью разочарованы правительством. В этом вопросе вся Индия против Индиры. Мы должны об этом подумать. Мы не должны оставлять это на волю случая, кто-то дол-жен это взять в свои руки. Мы должны найти способ отпечатать это прямо сейчас.
Сколько времени ушло на то, чтобы написать ее? Утро… (молчание) Ты настроена пессимистично? Нет, то, что хочет Бог – свершиться. И я имею в виду Бог в смысле….
То, что я сказала…. N.S. послала U. специально, чтобы спросить
меня; что ей делать, Индира совсем ее не слушает, вообще и она кажется полностью… ну, во всяком случае, как будто затоплена враждебными формациями. Поэтому я ответила, что лично у меня одна надежда… (Мать сжала пальцы рук, как будто цепляясь за что-то) "пусть Божественная воля исполнится" и "все те, кто способен содействовать в установ-лении контакта и восприятия этой Воли здесь, должны положить все их сознание и устремление на это".
Это все, что я ответила…. И это (указывая на статью) с точки зрения действия – послед-ний шанс, не потому, что люди прислушаются, а потому, что она вызовет потоки силы. (молчание) Главный аргумент – люди в Бангладеш перестали сопротивляться. Но…! И уже более двух миллионов политэмигрантов прибыло в Индию, и ожидается, что их число увеличиться до 10 миллионов. В Индии совсем не останется еды. Это уже должно произойти завтра. Действительно, это бездонная яма…. Голодная толпа из 10 миллионов в северной Индии.
Я взывала, взывала, я просила о помощи и это (статья) пришло, это последняя надежда.
Мы должны найти большое количество газет, во всех провинциях. И я бы не хотела упо-минать твоего имени. Я бы подписала "любящий Индию" или нечто подобное. Ты не хотела бы что-то вроде "Письмо из Ашрама Шри Ауробиндо"? Нет, ты права, "любящий Индию" звучит лучше. Да, существует много всего вокруг этого. Да, это правильно. Было бы хорошо подписать "Ученик Шри Ауробиндо, любящий Индию". Но это…. По-смотрим…. *
* * ПРИЛОЖЕНИЕ "Шри Ауробиндо и Бангладеш" Позади временных точек зрения и мимолетных интересов существуют Вечные Ориен-тиры. Потерять их из виду – означает потерять сам путь и взять направление на рифы выгоды и удобного компромисса, где вы будете затоплены мгновением позже. Позади не-значительных фронтальных событий существует более великий поток истории и поте-рять его из поля зрения - значит потерять собственное направление и золотую нить, ве-дущую к нашему совершенному исполнению; будь то индивидуальное или национальное. В лабиринтах истории свой уникальный след оставили лишь те, кто ухватился за золотую нить и утвердил Более Высокую Историю и Более Великий Смысл, вопреки всем сиюми-нутным аргументам и выгодам.
Более Великая История говорит нам, что вся Земля является единым телом с единой судьбой, но внутри единой судьбы, каждая часть этого великого тела, каждая нация, имеют свою особую роль, которую она должна сыграть в редкие моменты выбора, когда она должна сделать решительный жест, свой истинный жест, во всеобщем движении Великой Вечной Истории. Каждая нация является символом. Каждый шаг, любой из наций, представляет собой маленькую победу во всеобщей победе, или маленькое пораже-ние во всеобщем поражении. Иногда весь итог нашей истории ставиться на карту в символической точке Земли, и маленький шаг, маленький поворот, вправо или влево, в по-следующих эпохах несут свой отголосок, плохой или хороший, по всему телу Земли.
Индия – один из символов, Бангладеш – другой, маленькая поворотная точка в великом течении событий Земли. Пришло время рассмотреть вечные Ориентиры и прочитать великое направление в мелких водоворотах. Сейчас это более великое Течение говорит нам, что роль Индии – быть духовным сердцем Земного тела, так же, например, как роль Франции – выражать ясность интеллекта, Германии – мастерство, России – чело-веческое братство, а роль США – это энтузиазм приключений и практическая органи-зация, и т.д…. Но только в случае, если Индия будет едина, она сможет сыграть эту роль - ибо как может вести других тот, кто сам разделен? Таким образом, раздел Ин-дии, это фальшь, которая должна раствориться, так как это является символом разде-ленной Земли. Пока Индия не едина, мир не может быть единым. Борьба Индии за воссо-единение, это символическая драма борьбы мира за единство.
Из этого простого вечного Факта следуют все выводы, заключения и образ действия, которые произойдут с ходом земной судьбы. Шри Ауробиндо сказал это уже в 1947 году: "Разделение должно уйти и уйдет". Ужасными будут последствия для Индии и для всей Земли, если мы откажемся внимательно рассмотреть эту высшую Теорему: "Старое общественное разделение на индусов и мусульман кажется сейчас затвердело в постоян-ном политическом разделении страны" – сказал Шри Ауробиндо - "Нужно надеяться, что этот определившийся факт не будет принят, как определившийся навечно, или же, как нечто большее, чем временный прием.. Поскольку это будет продолжаться, Индия может быть серьезно ослаблена, даже покалечена, гражданская война может оста-ваться всегда возможной, возможно даже новое вторжение и иностранное завоевание". Сейчас, спустя 24 года после этого пророчества, мы знаем, что китайцы стоят у наших ворот и только ждут своего часа, чтобы наводнить весь континент и, используя разде-лённость Индии, ударить в духовное сердце Земли и возможно, сделать тщетной реали-зацию всей земной судьбы или отложить ее на будущий цикл после многих страданий и трудностей.
Великая История говорит нам, что Индия должна стать единой и что особые потоки истории настолько повелительны, что уже дважды судьба ставила ее перед возможно-стью воссоединения. Первый раз это случилось в 1965 году, когда глупая агрессия Паки-стана дала Индии право контратаковать и перенести боевые действия прямо в приго-роды Лахора, и имей она храбрость дерзко использовать свою судьбу, она бы вошла в Ка-рачи. Это действительно был час решительного выбора. Мать категорически заявила: "Индия сражается за триумф Истины и Она должна сражаться до тех пор, пока Индия и Пакистан вновь не воссоединятся, поскольку в этом истина их существа". В Ташкенте мы пошли на жалкий компромисс, который бросил нас на второй и более кровавый риф – Бангладеш. Судьба милостиво устроила так, чтобы дать право Индии ускорить помощь своим избиваемым братьям, и даже известный воздушный инцидент в январе был устро-ен милостью для того, чтобы избавить Индию от бесконечного откладывания вторже-ния (или избавить ее от стыда невмешательства, позволявшего пакистанским самоле-там, груженым оружием и убийцами, летать над ее головой и убивать ее братьев). Но затем снова, уступая требованиям момента и мелким недальновидным интересам, мы отказались принять призыв Великого Руководства нашей истории и сейчас мы находимся на краю нового компромисса, который приведет нас к третьему, даже более кровавому и гибельному рифу. Поскольку однажды Индия неизбежно должна стать лицом к лицу с тем, от чего она дважды спасалась бегством. Только каждый раз условия становятся все более бедственными для нее и для мира, и настолько разрушительными, что вся Земля будет втянута в очередной всеобщий конфликт, в то время как вся история могла бы разрешиться в маленькой символической точке, которой является Бангладеш – в нужный час, точным движением и с минимумом страданий.
И пусть не останется никаких сомнений в том, что Бангладеш не событие местного масштаба, а событие мирового значения. Разделение Индии не мелкий инцидент, а зем-ная Ложь, которая должна исчезнуть, если должно исчезнуть разделение всей Земли. И снова мы слышим голос Шри Ауробиндо, за шесть месяцев до ухода говорящий еще об од-ном феномене, казавшимся таким мелкомасштабным, таким отдаленным, таким незна-чительным эпизодом на другом конце мира: вторжение в Южную Корею, 21 год назад. И, однако, этот маленький корейский символ, подобно маленькому символу Бангладеш (или символу Чехословакии в 1938 году), содержал в зародыше весь фатальный курс, которым в направлении зловещей судьбы до сих пор следует мир. Шри Ауробиндо писал: "Дело Ко-реи – первое движение в плане подготовки коммунистического военного похода с целью доминировать и преобладать сначала в северной части материка, а затем и в Юго-Восточной Азии, используя ее как плацдарм для подготовки или маневров в отношении остального континента, а по пути захватить и Тибет – ворота в Индию". Сейчас, 21 год спустя, мы видим, что Тибет и вся Юго-Восточная Азия поглощены и "ворота в Ин-дию" широко открыты, прорубленные пакистанской Фальшью - уже или очень скоро, китайцы будут находиться, или уже находятся в Кхулне, примерно в 80 милях от Каль-кутты, чтобы помочь Якхья Кхану усмирить Бенгалию. Шри Ауробиндо так же доба-вил: "Если им будет сопутствовать успех, то нет причины, по которой доминирование над целым миром не стало бы следующим шагом до тех пор, пока они не столкнулись с Америкой".
Сегодня мы в этом находимся. То, чего мы хотим избежать возвращается к нам уси-ленным в десятки раз. Часть политических расчетов, за и против наших ничтожных математических выгод (которые всегда плохо кончаются) – это уже прошлое. Пришло время заново открыть Великое Направление Индии, которое на самом деле является Ве-ликим Направлением Мира, и поместить нашу веру в Дух, который руководит ее Судь-бой, отвергая мелкие страхи призрачного мнения мира и покончив с маленькими подпор-ками, которые дают поддержку только Врагу. Возможно, завтра Америка возобновит свою помощь Пакистану, под предлогом противодействия китайскому присутствию. Резня в Бангладеш будет благородно оправдана псевдорежимом, который будет дей-ствовать с благословения международного сообщества. Но приливы истории не обма-нуть; поскольку наши мелкие компромиссы рассыпятся в третий раз и мы увидим, что стоим перед лицом ужасного испытания, интенсивность которого вскормлена следую-щими одна за другой неудачами в прошлом. Чем скорее не только Индия, но Россия и Аме-рика, так же осознают иллюзорность Пакистана и значительность того, что постав-лено на карту на границах Индии, тем скорее маячащая на горизонте катастрофа будет остановлена, прежде чем она станет тотально неотвратимой. "Одно определенно…" – писал Шри Ауробиндо незадолго до своего ухода – "…если нерешительность будет преоб-ладать, если Америка прекратит сейчас защищать Корею (можно сказать больше, за-щищать Бангладеш), она будет подведена к тому, что будет сдавать позиции одна за другой, пока не станет слишком поздно и однажды она будет вынуждена встать лицом к лицу с необходимостью решительных действий, даже если это приведет к войне".
Поскольку битва Индии является мировой битвой. Местом, где готовиться трагиче-ская судьба мира, или же это последняя вспышка надежды в новом мире Истины и Све-та, так как сказано, что глубочайшая тьма находиться рядом с ослепительным светом.
Последний Асур должен умереть у ног Вечной Матери! "Любящий Индию"
19 мая 1971 Есть кое-что от Нолини…. К нему пришла мысль и он ее записал; по поводу Муджебура, возглавившего революцию в Бангладеш и которого заключили в тюрьму. Да, он сейчас в Пакистане. Я не знаю. Эта мысль пришла к Нолини и он ее записал: "Бенгалия Муджебура рисковала своим телом,
но спасала свою душу.
Индия Индиры не рисковала ни своим телом, ни спасала свою душу". Я отказываюсь, я ничего не хочу говорить против Индиры! Да, но случилось так, что он, написав, оставил записку на столе, и как обычно приходили люди, они видели ее, читали, копировали и пускали по рукам. О…. Это принесет нам большие неприятности! Прискорбно, очень прискорбно. Я ничего не хотела говорить против Индиры. Эта отвратительная привычка людей заходить в его комнату, брать бумаги и пускать их по рукам! Но почему он оставляет свои бумаги на столе! (Мать выглядит очень недовольной) Это бедствие. Ужасная ошибка. Это ввергает меня в большие, большие неприятности, это именно то, чего я хотела избежать. Я думаю, или, во всяком случае, надеюсь, что это не выйдет за пределы маленького кол-лектива Ашрама. Такое всегда выходит. И есть кто-то (никто не знает, кто именно), кто посылает прави-тельству ВСЁ, что здесь появляется.
Это бедствие. (Мать погружается в себя на долгое время, слышны ее стоны) Что-нибудь спросишь? Это не легко. (Мать жестом выражает согласие и уходит внутрь себя)
22 мая 1971 Итак, что ты принес? А ты, что ТЫ скажешь? Я? Ничего не скажу…. Я имею ввиду, что если Господь желает нам успеха, то успех мо-жет быть ЗАХВАТЫВАЮЩИМ ДУХ. Возможность захватывающего дух успеха суще-ствует не в небесах, а здесь. Единственное, что нужно знать – пришло ли для него время. (долгое молчание) В Ауровилле дела, кажется, идут намного лучше. S. особенно этим интересуется, ездит туда, и она прислала мне сообщение, что в атмосфере Ауровилля ощущается великий прогресс. Хорошо. Я говорю тебе, везде есть возможность… для необыкновенного успеха.
Настал ли момент? Не знаю…. Лично я делаю себя подобной… (Мать показывает что-то крохотное), физически очень маленькой и я позволяю…(жест раскрытия к Господу).
Я хотела бы…. Понимаешь, приходит Воля, но тогда все формации входят и задержи-вают исполнение, я хотела бы…. Я хотела бы, чтобы моя атмосфера была… прозрачным передатчиком, совершенно прозрачным. Я даже не пытаюсь знать, чем это является, по-тому что это привносит обычный человеческий элемент. Прозрачный, прозрачный пере-датчик: позволить Воле входить так…(жест прямого нисхождения), чистой, во всей ее чи-стоте – даже если это будет сокрушающе.
По сути, мы не знаем, почему одна вещь такая, а другая такая и наше видение… даже если наше видение охватывает весь мир, оно такое маленькое, такое маленькое и такое исключающее – мы хотим этого, не хотим того. Во-первых и ПРЕЖДЕ ВСЕГО, необхо-димо быть инструментом – мы должны быть ПРОЗРАЧНЫМИ, прозрачными, вещи должны проходить неискаженными, беспрепятственно.
На самом деле, я так провожу все свое время, пытаясь быть прозрачной. Это возможность победы, которую ты недавно почувствовала? Да. Недавно, потому что, с виду, обстоятельства не слишком хороши, с виду О, ты знаешь.… Кажется, что все обстоятельства нацелены на бедствия. Да. Всего несколько дней назад бедствия, казалось, обступили со всех сторон. И поэтому, в тот момент, это было… как если бы все мое существо… как сказать?…(Мать сжимает ку-лаки) было, да, можно назвать это устремлением к истинной Победе, не поиски чего-то, там или здесь, а к истинной Победе. Казалось, ВСЕ трудности были привнесены исклю-чающими волями. И затем, вдруг, как вспыхнувший свет – возможность Победы. Это… не чудо, а вторжение … это вторжение Всевышней Мудрости – примет ли она конкрет-ную форму? – мы увидим. Это, казалось, пришло так…(обе ладони на определенной вы-соте повернуты вниз) – как возможность.
Да, это пришло недавно, совсем недавно. Я не могу сказать точно когда, это не пришло внезапно, это происходило в течении нескольких дней. Да, потому что в течение какого-то времени я чувствовал великий пессимизм. Это плохое отношение. Но на самом деле у меня не было такого отношения, это было подобно атмосфере пес-симизма, которая пришла. Это всегда там…. Это все, что не хочет Божественного обдуманно создает эту атмосферу, чтобы обескуражить тех, кто хочет Божественного. Ты должен… ты не должен уделять этому никакого внимания. Это инструмент Дьявола. Пессимизм – дьявольский инстру-мент, поскольку он чувствует, что его собственное положение сейчас…(жест колебания). Ты знаешь, если возможность, которую я вижу, материализуется, это поистине будет ре-шительная победа над враждебными силами – естественно, они защищаются настолько хорошо, насколько они могут. Но это всегда – Дьявол. Пока ты видишь хотя бы кончик хвоста пессимизма, это Дьявол. Это его великий инструмент. (долгое молчание, Сатпрем готовиться уходить,
Суджата подходит к Матери) Мое дитя…. Суджата: Мать, ты помнишь тот день, когда я видела два глаза, появившихся у тебя на лбу, ( помнишь, я говорила тебе), возможно это была Мудрость? Возможно?… возможно… возможно, это была Победа…. Если это была Победа – хоро-шо.
Ты до сих пор их видишь? Суджата: Нет, Мать. Мы увидим… (Мать гладит Суджату по щеке).
25 мая 1971 (Записка Сатпрема – Матери): "Я нахожусь в самой великой тьме в своей жизни".
(Ответ): "Сейчас время держаться исключительно и окончательно только за Божествен-ное. (Визит Суджаты к Матери) Суджата: Он чувствует необходимость твоей защиты. Держитесь за Божественное.
Мне хотелось бы обнять его так…(показывает жестом) Я нахожусь внутри, (не "я"…) и действую внутри.
Глубоко внутри. Чтобы ощутить Свет, Силу, Радость, Уверенность – уверенность. Боже-ственная победа предопределена. Не может быть иначе.
Он должен позволить Божественному обнять себя полностью.
26 мая 1971 (Мать попросила молодого ученика – индийца М., преподавателя математики в школе, прочитать английский перевод "На пути к Сверхчеловечеству" и высказать свое мне-ние.) Ну и? Уч. Моя первая реакция была такой – книга очень поэтична, очень тонка - я имею в виду французский вариант. Это хорошо, не так ли? Уч. Да, английский вариант показался мне менее поэтичным. Это хороший перевод, но он не дал мне того впечатления, что дал французский. Итак, что нужно сделать? Другой перевод? Уч. Я не знаю, Мать, я не в состоянии ответить. Я не могу сказать, хорош этот пере-вод или нет, но когда я его прочитал, то почувствовал, что это – перевод. И он не так поэтичен, французский вариант намного более поэтичен. Хорошо… Может он быть использован или нет? Уч. Я думаю, он может быть использован. Если он не искажает мысль. Уч. Не думаю, что он искажает. Мать – Сатпрему: Что ты скажешь? Я чувствую, что упущена суть. (Мать, смеясь) Да, точно. Ты знаешь, что мне пришло в голову? В Америке, молодой ученик D.
собирается переводить на американский. Не может ли он быть полезным здесь? Это американский. Здесь говорят на английском. О… разница есть! Но если там будет Сила, не будет никакой разницы. Нет, это должно быть на английском. Но кто тогда? Потому, что, по моему мнению, лучше никакого перевода, чем перевод, который не несет в себе Силу. Лучше совсем ничего. (молчание) Сатпрем к ученику Матери: Ты почувствовал в нем Силу? Уч. Но я действительно не в состоянии говорить о таких вещах, потому что когда я прочитал на французском, мне показалось, что это было адресовано не к интеллекту, возможно к сердцу, я не знаю - это для устремленных. Да. Уч. Обычный читатель также не поймет этого, он должен быть устремлен. Я лучше мог понять английский, потому, что он адресован интеллекту. Но… я не в состоянии су-дить. Мать – Сатпрему. Кто перевел твою статью о Бангладеш? Z. Мать. Это хорошо. Уч. Мне он очень понравился. Потому что я в начале прочел английский вариант и поду-мал, что это оригинал. Z. знает как переводить. Она знает, как ухватить силу и выявить ее – это то, что надо. Она должна перевести твою книгу…! Только она занята, пишет сама…. Я собираюсь ее попросить. Только другому переводчику придется разориться (смех).
Я попросила Т. (англ. переводчицу) указать на те фразы, против которых она возражает и сказала ей: "Я очень сожалею, но вы не поняли книгу". Она знает это. Т. говорила ужасные вещи о моей книге…. А….(Мать весело смеется) Я был совершенно потрясен. Что она сказала? Она сказала, что нашла некоторые места просто "отталкива-ющими"! Она нашла их что? Отталкивающими. О…. Поэтому я попытался объяснить ей: "Понимаешь, эта книга буквально спустилась на меня…. Она выросла из меня". Тогда она с убийственной уверенностью сказала: "О, да, я знаю, очень легко спутать то, что идет из подсознания с вдохновением". О! Она сказала это таким тоном, что я погрузился в ужасные сомнения. Ба! Ба! Во всяком случае, она написала об этом мне, говоря, что она не почувствовала в книге Присутствия, она написала: "В этой книге нет Присутствия". Она знает лучше, чем я. Во всяком случае, при таких условиях Сила не сможет пройти. Хорошо, этот перевод не будет использоваться.
(Мать – ученику М.) Ты еще что-нибудь хочешь сказать? Уч. Я не читал ее с критическим умом, Мать, но скажу откровенно, реакция была та-кая; я почувствовал, что то, что сказал Сатпрем – естественно и должно быть сохра-нено простым. Это навело меня на аналогию: однажды, когда я решал математическую задачу и считал ее чрезвычайно трудной, я нашел простое решение и теперь думаю: "Это было так легко! Все что нужно было сделать, это начертить линию и все получи-лось!". Мне кажется, книга немного подобна этому. (Мать кивает) Но тогда я хотел бы задать вопрос, ответа на который я не нашел в книге: там не упо-минается о гуру. Может ли человек делать это один, без гуру? (после молчания) Это возможно. Но, понимаешь, я могу дать только свое собственное пе-реживание. Я могу только сказать, что это – возможно. Но при каких условиях, я не знаю. Сатпрем - ученику: В книге невозможно открыто сказать о гуру, говоря читателям: "Вы должны следовать такому-то и такому-то человеку". Можно заставить их почув-ствовать Нечто и развернуть их по направлению к нему. Но ты не можешь им сказать: "Вы знаете, вы должны следовать такому-то и такому-то человеку". Да, конечно! Ты не можешь, понимаешь? Уч. Я упомянул об этом, потому, что, читая книгу, я почувствовал:" Если кто-то ста-нет следовать этому пути без гуру, он может встретиться с трудностями". Но эта книга вдохновляет следовать Пути. (молчание) Я не знаю. Потому, что я могу говорить только о своем личном опыте, а он не имеет ни-какой ценности. Уч. Но мне показалось, что это был ваш опыт, особенно в конце книги. (смеясь) Потому я ответственна за это! Ну, должен же кто-то быть ответственным за это. (Мать смеется) Уч. Следующие части: "Социология Сверхчеловека", "После" и "Завоевание Смерти" живо напомнили мне то, что ты говорила в "Заметках на Пути" (Мать, улыбаясь) Да, это йога тела. Уч. Но ты одна это делаешь, поэтому… Ты так думаешь? (смеется) Уч. Я тоже так думаю (смеется). Я должна сказать, что если это пришло к вам как необходимость, тогда все в порядке, но не нужно пытаться сделать это, …Это не очень приятно. (молчание) (поворачиваясь к ученику) Итак, когда ты захочешь увидеть меня, скажи. Уч. (смеясь) Это очень трудно! В среднем я вижу около ста человек в день, в среднем. Уч. Да, вот поэтому и трудно тебя просить, Мать. Всего лишь один – не имеет значения. Уч. Так получаются сотни. (общий смех) Очевидно… это не имеет значения, я буду рада видеть тебя. (М. уходит, Мать погружается в себя) Как ты, малыш!… Лучше? Надеюсь, что так, твоей милостью.
(молчание) Существует часть меня, которая должна исчезнуть. Да, но я думала, что она ушла…. Это очень странно. Для меня она вовсе не ты. Да. Я думала, что она ушла. У меня ощущение, что кто-то был изгнан, но вернулся обратно. Но это не имеет значения…. Ты просто должен…. Ты знаешь… так…(Мать сжимает ку-лаки) ты должен отказаться от уступок. Это все.
Это не ты.
(долгое молчание)
Я скорее не должна говорить что…. Знаешь, я могу сказать две вещи. Первая, это то, что ты воистину должен что-то сделать и это находится в процессе принятия формы. Ты не должен слушать вздор людей, которые ничего не понимают. Другая в том, что существу-ет целая часть твоей природы, которая не освещена, (атавизмы, образование и т.д…,) ко-торые находятся далеко вне пути, настолько незначительные, что я думала, будто они полностью исчезли. И я была удивлена, когда мне сказали, что это пришло к тебе снова. Это… не Сатпрем. Да, я знаю. Поэтому держись за Сатпрема. Нет, я предпочитаю держаться за тебя. Держись так сильно, насколько сможешь. Чувствуешь, что только Милость может сделать нечто подобное. Мой малыш…. (Мать сжимает руки Сатпрема. Долгое молчание.) Есть нечто, что я очень глубоко чувствую… (молчание) Слова… слова… (Мать качает го-ловой)….Говоря проще, насколько это возможно, я могла бы сказать: "Господь любит Сатпрема". Это нечто глубокое, глубокое, глубокое… Господь любит Сатпрема. Это все. (Сатпрем кладет свою голову на колени Матери)
27 мая 1971 (Выдержка из тетради Сатпрема) Pranab – desh
29 мая 1971 (Мать приняла Сатпрема примерно на два часа позже, она извиняется. Беседа начинает-ся с разговора о русском переводе
"На пути…". Переводчик просит две тысячи франков) Я не знаю, имею ли я право потратить деньги! Не существует ничего, кроме правил, пра-вил…
(молчание)
Что-нибудь еще? Нет, Мать, а ты скажешь что-нибудь? О…. Ложь, ложь, ложь – все лгут. О…! Это отвратительно.
И к тому же правительство обложило налогами ВСЁ. На любую мелочь цена удвои-лась…. Люди не дают мне больше денег, или дают намного меньше, говоря: "Наши рас-ходы выросли". А мои расходы более чем удвоились. Поэтому видишь….
И везде Ложь, везде, везде…. Это ужасно.
30 мая 1971 (Визит Суджаты к Матери) Ложь стала ужасающе острой. Она должна уйти и поэтому цепляется. Поскольку вчера она стала просто ужасной, нельзя доверять никому. Июнь
2 июня 1971 (В отношении трудностей Сатпрема) Я сама чувствовала, что нечто в тебе, какая-то часть сознания, очень внешняя, поверх-ностная часть – тянет. Да, это так. И я удивлена – как она вернулась? Когда это пришло, я говорил себе: "Что-то всем руководит, поэтому для этого есть причина и я должен что-то выучить".
И я вижу - это действительно не трансформируемо. Оно должно быть отвергнуто. Понимаешь, это то, что должно быть трансформировано от жизни к жизни и должно быть изгнано из твоей личности. (Сатпрем положил голову на колени Матери,
Мать наклонилась, чтобы поцеловать ее) Я много страдал…. В состоянии ли я служить тебе, Мать? Это часть твоего прошлого, которая должна раствориться и она отчаянно цепляется – в разных людях, по-разному. (Мать уходит внутрь и в состоянии полутранса,
хватая ртом воздух, безуспешно пытается говорить) … Хотеть только того, чего хочет Господь. (Мать закрывает глаза и улыбается, ладони
открыты вверх, она уходит внутрь) … Цепляться за Божественное подобно…(сжимает кулаки) … Держаться… (у Матери на глазах слезы, она дышит с трудом)…чтобы одно Божественное поддерживало нас. Это все... (Мать пытается говорить в полутрансе) …Мы все должны иметь устремление; интенсивное, интенсивное и постоянное.
3 июня 1971 (Мать – Суджате) Скажи Сатпрему, что какими бы ни были обстоятельства, он должен опуститься вниз, глубоко, очень глубоко в свое сердце: "То, что Ты хочешь Господь, То, что Ты хочешь Господь". Никаких вопросов, никаких "почему", это (указывает на лоб) молчит и здесь, (в сердце) оставаться стойким, твердым, подобно…(сжимает кулаки), с интенсивной молитвой: "То, что Ты хочешь, Господь. То, что Ты хочешь, Господь." 5 июня 1971 Все обстоятельства жестоко обучали тело взывать все время, все время взывать к Боже-ственному. И поэтому, сейчас, в привычку вошло повторение мантры и оно повторяет ее ВСЕ ВРЕМЯ. Странно, если тело повторяет ее – все идет гладко, мягко, если нет – оно даже не может проглотить пищу, всё, кажется, на грани разрушения, и поэтому оно по-вторяет свою мантру и все идет хорошо. Когда оно ни о чем не думает, кроме Божествен-ного – все прекрасно. Этим утром, когда я завтракала, было так. Это было так явно. Если тело думает о еде – все идет плохо, если оно повторяет мантру, оно может поглощать пи-щу и даже не замечать этого – все становиться таким легким. Очень интересно…. С людьми то же самое: когда они здесь, если я думаю о них…, если я думаю – возникают трудности, тогда…(жест трения, скрежетания), но если я подобна… (состоянию мира и неподвижности в Господе), все идет хорошо и совершенно естественно.
Это урок и урок безжалостный. (молчание) И существуют некоторые старые остатки атавизмов. Существует (смеется) разновид-ность страха, совершенно детского страха; если я думаю о Божественном, появляются трудности, которые должны быть побеждены, это – в клетках (не везде, этого очень не-много, оно подобно древним останкам чего-то, тянущегося из прежних жизней) и тогда я смеюсь. Тело просит только об одном – растаять в Божественном, быть ничем, кроме Не-го, перестать существовать отдельно - и тогда все хорошо. Это очень интересно. В клет-ках тела все успокаивается. Это очень интересно. Это действительно садхана тела прину-дительным способом – абсолютно принудительно. И когда оно покидает То, оно чувству-ет, что дезинтеграция последует в следующую же минуту, Это – единственное, что не да-ет ему распадаться, без этого оно больше не существует.
Сегодня это стало совершенно конкретным. (молчание) Человечество боится, (наверное, это было необходимо когда-то, несколько тысячелетий назад, я не знаю, не знаю), боится Божественного. Человеческое животное. Для него это равносильно исчезновению. И действительно это исчезновение эго… Исчезновение фи-зического эго…. В течение долгого времени предполагалось, что с растворением эго, рас-твориться и существо, исчезнет форма. Но это неправда! Это не так. Во всяком случае, оно (тело Матери) готово жить без эго…. Трудность в том, что обычные законы жизни больше не действуют и это означает, что все старые привычки и плюс новые, должны быть изучены.
Как будто клетки (не клетки тела), организующая сила, которая создает форму, (форму, которую мы называем человеческой) и которая удерживает все вместе, должна выучить, что она может жить без ощущения отдельной индивидуальности. Забавно. Без чувства эго. В течение тысяч лет оно было приучено к отдельному существованию только благо-даря эго - без эго оно продолжает… согласно другим законам, которых тело еще не знает и которые оно… не понимает. Это не имеет никакого отношения к воле…, это не… я не знаю, …что-то… способ существования. Но тогда… это миллиарды способов существо-вания.
Тело должно научиться определённому способу существования.
9 июня 1971 (В начале беседы Мать сообщает Сатпрему, что статья "Шри Ауробиндо и Бангладеш" переведена на хинди и отправлена в Дели) В настоящее время мы подвергаемся жестокой атаке враждебных сил. Яростной атаке. Но Ответ начинает приходить, понемногу.
В каждой личности было подобие шторма, и это еще не совсем закончилось. Все, что, ка-жется, было завоевано и вытолкнуто прочь – снова набрасывается, в самых неожиданных аспектах, под любым предлогом, но главным образом, в форме сомнения и мятежа, все-го… (молчание) Меня попросили дать послание для всей Индии (в связи с кризисом в Бангладеш) и вот что я дала (Мать передает текст): "Всевышний Господь, Вечная Истина
Позволь нам подчиняться одному Тебе
И жить согласно Истине" Опять идет опасная атака Лжи. Как будто все лгут, даже те, от кого меньше всего ожи-даешь – везде, повсеместно. И для меня это было наглядно, (Мать показывает жестом) о…. Ужасно! Ты не можешь себе вообразить…. Это немного искривлено вправо, это вле-во, только чуть-чуть искривлено – ничего, ничего прямого. Затем тело спрашивает: "А где находится твоя собственная ложь?" Оно смотрит на себя. И оно опять видит эту старую историю: "Нужно взывать к Господу, только когда это необходимо!…(смеется) ты не мо-жешь ожидать, что будешь с ним все время". Поэтому оно получило хороший шлепок.
Тело не было агрессивным, с виду оно было смиренным и получило хорошего тумака.
Всякие неприятные вещи долбили и долбили, даже более, чем неприятные, действитель-но низкие, мерзкие и разрушительные. Они долбили до тех пор, пока тело не поняло. За-тем понимание пришло во все тело, во все клетки, повсеместно и постоянно, (а доходило до того, что я с трудом могла глотать пищу) до того момента, пока все, все, все не поняло: "Я существую только Божественным, я могу продолжать жить только благодаря Боже-ственному… и я могу быть собой, только будучи Божественным". После этого все стало хорошо. Сейчас тело поняло. (долгое молчание) У тебя есть, что сказать? Я чувствую, что надо мной нависла зловещая судьба. Нет, это неверно! Это часть Лжи, Ложь, часть Лжи! Я видела это, видела; я пыталась это удалить, но безуспешно…. Нет никакой плохой судьбы – это вздор! Это откровенная ложь. Это не так, это не так, совсем.
Вот просто совершенный пример для тебя: повсюду это происходит вот так, точно, (Мать сгибает палец, как коготь), я почти вижу этих маленьких, низших демонов с когтями, ко-торые норовят прицепиться к каждому.
Это неверно. Неверно, наоборот. Совсем наоборот, то, что недавно я видела, это всевоз-растающее твое влияние на людей через то, что ты написал, и что-то (я рассказывала тебе об этом), что распространяется и собирается действовать повсюду. Но, конечно, Дьяволу не нравиться это и он пытается…(жест цепляющихся когтей). Ты должен смотреть прямо на него и смеяться, не поддаваться, не говорить его языком, как капризный мальчишка. (долгое молчание) Нападению подвергаешься в любом случае. Я же говорю – массированная атака, но это не имеет значения. Мы должны подняться над этим и затем…(жестом показывает, что нужно смотреть сверху).
То, что я сказала, Истина и ЕДИНСТВЕННОЕ средство исцеления: "Существовать только для Божественного
Существовать только Божественным
Существовать только для служения Божественному
Существовать только… в становлении божественным" Вот.
Нет никаких "Ты", нет никаких "мы должны быть терпеливыми", нет никаких "это придет в свое время", не существует никаких… всех этих разумных вещей, они больше не суще-ствуют – То (Мать энергично опускает кулак) подобно клинку меча. Это То. И это То ВОПРЕКИ ВСЕМУ: Божественное. Одно Божественное. И вся эта всякая всячина дурной воли и мятежа… все это… должно быть выметено прочь.
Это эго говорит нам, будто мы погибнем или будем разрушены Тем – это мистер Эго, пы-тающийся выдать себя за истинное существо.
Но тело выучило, что даже без эго – оно есть, оно существует Божественной Волей, а во-все не волей эго. Эго было средством, древним средством, древним. Сейчас оно ничего не стоит, его время закончилось. У него было свое время, оно имело свою полезность – теперь это закончилось. Сейчас…(Мать энергично опускает кулак), сознание – это Боже-ственное, сила – это Божественное, индивидуальность – Божественное, действие – Боже-ственное.
И тело поняло, почувствовало очень хорошо, оно – realized и understood (как говорят на английском), что чувство существования отдельной личности СОВЕРШЕННО бесполез-но, совершенно, тело ни в малейшей степени не нуждается в ее существовании. Ощуще-ние личности совершенно бесполезно. Тело существует другой Силой, другой Волей, не индивидуальной и не персональной – Божественной Волей. И оно станет тем, чем пред-полагается, в день, когда почувствует, что между ним и Божественным не существует ни-какой разницы. Это все.
Все остальное – ложь, ложь и фальшь, которая должна исчезнуть.
Есть только ОДНА реальность, есть только ОДНА жизнь, есть только ОДНО сознание (Мать энергично опускает кулак) – Божественное. (Мать смотрит на Сатпрема,
Сатпрем кладет голову на колени Матери)
12 июня 1971 (В начале беседы Мать дает Сатпрему несколько копий введения
к "На пути…", переведенного на шведский язык, затем Сатпрем
читает несколько выдержек из работ Шри Ауробиндо
для следующего "Бюллетеня" ) "Каждый садхак от природы имеет определенные характеристики, которые яв-ляются великим препятствием на пути садханы - это упрямится и будет превзой-дено после долгого периода, действием Божественного изнутри. Вашей ошибкой яв-ляется не наличие дефектов - другие так же имеют недостатки: гнев, зависть, ревность и пр., очень сильно выраженные, и не только имеют внутри, но и откры-то их выказывают - а принятие их, как причины для отчаяния и желания уйти от-сюда прочь. Не существует никакого смысла в уходе, поскольку этим ничто не мо-жет быть достигнуто. Вы не избавитесь от того, что есть в вас, переменой ме-ста, это продолжается и множится при других обстоятельствах и в другом окружении. Уйти прочь и умереть – вовсе не решение, так как ни существо, ни при-рода не заканчиваются со смертью, они продолжаются. Единственный способ из-бавиться от дефектов – выбросить прочь, и единственное место, где вы можете избавиться от них – здесь. Здесь, если вы останетесь, обязательно придет время, когда эти вещи покинут вас. Страдания, причиняемые ими, не могут быть устра-нены вашим уходом, они могут быть прекращены частью вашего внутреннего суще-ства, не затронутой этим, или вашим отходом назад от них, осознанием своего истинного "я", которое, даже если бы они поднялись, не было бы обеспокоено ими и отказывалось относиться к ним, как к части самого себя - это освобождение так же может придти только здесь, посредством садханы".
Шри Ауробиндо. 24 мая 1937г. Замечательно! Есть так много людей, которым это можно было бы сказать. *
* *
"Это вид состояния, находящегося между двумя вещами; одна – уходящая, но не собирающаяся уступать свою власть и другая, которую почти удалось уловить, но которая не может быть привнесена в действие, это всегда приходит на определен-ной стадии садханы, в переходе между обычным сознанием и йогическим. Это очень мучительно, очевидно. Нужно хранить настолько твердый ум, насколько это воз-можно. Есть только два способа иметь с этим дело. Один из них – сидеть спокой-но, с твердой волей пройти через них к истине и позволить Силе выработать труд-ности. Другой – усилие, но это усилие так же должно быть спокойным, если это борющееся и страстное усилие, оно может усилить борьбу и беспокойство, в уме или в теле. Лучший способ – хранить покой, наблюдать, проявляя волю к изменению и доверившись работе Силы, но также использовать спокойное усилие при любой возможности. Если это делается, со временем замечаешь, что спокойное действие становиться привычным, и которое, когда бы ни приходили внешние силы, чтобы вытолкнуть ум на поверхность, отвергает это автоматически и сохраняет созна-ние в равновесии".
Шри Ауробиндо. 19 января1937 г. Превосходно! *
* * "Есть определенная истина в том, что вы говорите о пустой чаше – некоторое опустошение сознания от старых привычек необходимо, прежде, чем нечто пози-тивное сможет установиться. Это то, что происходит в вашем физическом со-знании; старые движения удаляются, и вы становитесь спокойны, но они вновь настаивают на возвращении и чаша снова должна быть опустошена. Если суще-ствует твердое и настойчивое отвержение, эти повторные возвращения старых движений перестанут быть такими настойчивыми и периоды спокойствия станут постоянными и установившимися.
Однако это не значит, что вся природа должна быть опустошена от старого прежде, чем придут Свет и Милость. Это обычно делается в разное время в разных частях природы. Ваш недавний опыт имел место потому, что ваш ум и внешнее витальное были достаточно опустошены и спокойны для того, чтобы получить некое переживание нового сознания. Теперь должны быть опустошены физический ум, физическое витальное и тело, а это всегда занимает больше времени, потому, что физическое полно старых привычек, более медленно воспринимает новое и ме-няется. Но отстранённостью, устойчивым отвержением и доверием силе Матери, это упрямство может быть побеждено и чаша опустошена для наполнения Боже-ственным светом."
Шри Ауробиндо. 15 января 1937г. *
* * "Что касается садханы, то дело не в том, что вы неспособны, просто то, что слу-чалось со многими – случилось с вами; физическое сознание поднялось и закрыло со-бой психическое, которое собиралось выйти на передний план. Оно поднялось, утвердительно настаивая на ценности своих маленьких, невежественных идей и чувств, отказываясь позволить им уйти. Когда психическое выходит вперед, все это стремительно уходит прочь из сознания, и все более и более освещенные дви-жения замещают их. Но обычно, прежде, чем это случиться, эти вещи поднима-ются и контролируют сознание в течение некоторого времени. Это состояние не является постоянным, и если смотришь на них, и отвергаешь сознательно, оно мо-жет быть быстро пройдено, но, даже если оно продолжается долгое время, в конце концов, оно может быть побеждено, что и случается сейчас со многими. Есте-ственно, физическое сознание убеждает ум, что оно вечно и непобедимо, но это не-верно".
Шри Ауробиндо. 21 мая 1937г. Хорошо! Кажется сейчас самый необходимый момент, чтобы сказать это. 16 июня 1971 (Сатпрем предлагает несколько выдержек из Агенды для
"Заметок на Пути". Первая от 22 мая, о вмешательстве
Всевышней Мудрости – "возможность захватывающего
дух успеха, не в небесах – здесь!") Это очень хорошо. Она возвращает атмосферу…. Может быть слишком рано говорить об этом? Я не знаю. Возможно, да, я тоже это чувствую. Да, слишком рано, мы должны подождать. Это для августовского "Бюллетеня". Да, но август скоро, очень скоро…. Не знаю... В следующем месяце будет видно, отправ-лять это или придержать. Во всяком случае, когда-нибудь, мы это используем. Кажется… кажется, я иду слишком быстро. Да, мне кажется, это далеко. Возможно, я не имею достаточно веры, возможно!
Я вспоминаю…(этот отрывок вернул назад атмосферу), я вспоминаю состояние, в кото-ром я находилась…. Я была впереди. *
* * (Затем, Сатпрем предлагает несколько выдержек от 9 июня,
об атаке Лжи и, в частности, отрывок о растворении эго) Это абсолютно истинно на данный момент (жестокая атака лжи). О… это (растворение эго) точно, это должно быть опубликовано, это мой ежедневный опыт, ежеминутный, по-стоянный…. Это должно быть опубликовано сейчас.
Ты знаешь, я переживаю это каждую минуту, в каждом отдельном факте, все время: отды-хая, будучи активной, принимая пищу, во всем, во всем; это разновидность…. Я почти могла бы сказать об обладании Божественным. И мое тело чувствует, что оно существует только благодаря…. (Мать сжимает пальцы, как бы цепляясь за Божественное), без Этого не существует ничего. Ах… переживание постоянно и тотально! (Мать уходит внутрь) Это интересно, ВСЕ полезно – всё полезно, всё необходимо, на своем месте во времени и пространстве, (это что-то, что не является ни временем, ни пространством: в Проявлении, можно сказать) и становиться ложью, когда пытается продолжаться после того, как его время закончилось. То, что необходимо, это быть в состоянии находиться внутри Движе-ния – Движения Вечного Развертывания, где вещи… становятся все более и более истин-ными. (Мать уходит внутрь) Чудесно…! (Мать обратно уходит внутрь)
23 июня 1971 (Мать слушает письма Шри Ауробиндо, предложенные
для будущего "Бюллетеня" и отбирает следующие): "То, что ваше витальное существо сохраняло, кажется, всегда является разно-видностью "торговой сделки" или "беспорядочным отношением" в этих вопросах. Даётся товар, который оно называет посвящением или преданностью, и взамен Мать обязана удовлетворять все его требования и желания: духовные, ментальные, витальные и физические, и если её ожидания не оправдываются, она разрывает контракт. Ашрам, это подобие коммунальной гостиницы или столовой и Мать яв-ляется владелицей гостиницы и управляющей столовой. Вы даете то, что выбира-ете или то, что можете дать, или возможно вообще ничего, за исключением выше-упомянутого товара; взамен - вкус, желудок и все физические требования должны быть удовлетворены полностью, если нет, вы имеете полное право сохранить свои деньги при себе и бранить не выполняющего своих обязанностей владельца гостини-цы или управляющего столовой. Такое отношение ничего общего не имеет с йогой и садханой, и я абсолютно отказываюсь признать право, кого бы то ни было, навязы-вать его в качестве основания для моей работы или для жизни в Ашраме.
Есть только два возможных основания для материальной жизни здесь. Первое: каждый член Ашрама основывается на принципе самоотдачи и преданности. Ты принадлежишь Божественному и все, что ты имеешь, принадлежит Божествен-ному; отдавая, ты отдаешь не то, что принадлежит тебе, а то, что уже принад-лежит Божественному. Не стоит никакого вопроса об оплате, возврате, ни о ка-кой сделке, ни одного уголка для желаний и требований. Только Мать ответствен-на за всё и устраивает все настолько хорошо, насколько это возможно, в пределах средств, находящихся в ее распоряжении и способности инструментов. Она не обя-зана действовать согласно ментальным стандартам, витальным желаниям и тре-бованиям садхаков, она не обязана использовать принципы демократического равен-ства в ее отношениях с ними. Она свободна иметь дело с каждым садхаком, соглас-но своему видению того, что является его истинной потребностью и что является наилучшим для его духовного прогресса. Никто не может быть ей судьей и накла-дывать на нее свои правила и стандарты; одна она может устанавливать правила и только она может отойти от них, если так решит, но никто не может требо-вать от нее, чтобы она делала так или иначе. Личные желания и требования сад-хаков не могут налагаться на нее. Если у кого-то возникнет желание или потреб-ность, которые он считает истинными, в пределах своей области, он может их удовлетворить, но если Она не дает санкции, он обязан бросить дело, удовлетво-рившись этим. Это духовная дисциплина, центром которой является тот, кто представляет и воплощает Божественную истину. Или Мать это – и тогда все яс-но и имеет здравый смысл, или нет – и в этом случае, нет никакой нужды оста-ваться здесь. Каждый тогда может идти своей собственной дорогой, и не суще-ствует никакого Ашрама и никакой Йоги."
Шри Ауробиндо. 11 апреля 1930 "Мать". Это дает довольно нелестную картину Ашрама….
Но это правда, ужасная правда. Можно сказать, это происходит прямо сейчас! Это могло бы быть написано прямо сейчас.
Что ты думаешь по этому поводу? (по поводу публикации) Ничего не думаю. Что ты чувствуешь…? Ты собираешься сказать мне, что ничего не чувствуешь…?! Лично я, если бы это (указывает на свое тело) не было бы тем, что называют "Мать", если бы это не было мной, я бы сказала: "Да, это в точности то, что нужно". Тогда это нужно опубликовать. Я не хочу, чтобы выглядело так, будто я защищаюсь. Но ты не защищаешься! И в любом случае, какое это имеет значение? Хорошо, пусть будет так. Просто давай опубликуем это. Другие отрывки дают довольно мрачную картину Ашра-ма, особенно когда помещены вместе. Да, только этот, один.
Он ушел 20 лет назад, он ушел в пятидесятом году, 22 или 23 года назад. 21 год. Но все продолжается точно так же. (Мать уходит внутрь) Твоя статья (о Бангладеш) кажется произвела большой эффект. Большой. Полный пере-ворот. И сейчас они в ожидании войны.
Ты знаешь, что американцы поставляют оружие в Пакистан? Я слышала, они говорят, что это действует не американское правительство. Говорить легко. Американские промышленники. Они легко могут говорить все, что им нравиться. Они ожидают здесь войну примерно через неделю Но индийцы не пошевелятся, пока не получат по голове. Об этом говорит индийское правительство, оно готовится.
Они были не готовы (в марте). Как странно. Они были не готовы месяц назад, а сейчас они вдруг готовы! (кивает головой) Я получила новости от людей, которые формируют армию, они готовы вторгнуться в Пакистан хоть завтра, если будет приказано. Если им будет приказано. Если им будет приказано. Да. Фактически, министр поехал с визитами по странам, чтобы объявить им о намерении начать войну. !!! Я полагаю, что он вернется сегодня или завтра с ответом. И мы увидим. Это вопрос дней. У меня самые последние новости от правительства – именно правительство посылает мне новости. Я сомневаюсь. То, что они говорят, всегда хуже, хуже или лучше, чем на самом деле. Это последнее, что я слышала.
Во всяком случае, они официально меня информируют. Посмотрим. Посмотрим. Видишь ли, существуют так же и политэмигранты -эмигранты стоят боль-ше, чем война. Конечно! Итак, они проснулись, они поняли, наконец. Они, наконец, поняли! Как глупо! И поэтому они хотят вернуть этих людей обратно домой, под защиту армии. !!! Посмотрим.
У тебя нет ничего? (молчание) У меня несколько новостей от P.L.. Ты знаешь, он предложил "На пути…" и одновремен-но, "Саньясина", Фломариону, парижскому издателю. И он отказался от них. О, они от них отказались? Хочешь, я прочитаю то, что они ответили? Да. (чтение письма) Париж. 14 июня 1971 года.
"Благодарим вас за предоставленные вами рукописи Шри Сатпрема "Телом Земли – Саньясин" и "На пути к Сверхчеловечеству".
К несчастью, в обоих случаях наши читатели почувствовали, что Шри Сатпрем не достиг успеха в изложении основ своих убеждений, в конце концов, это довольно не-определенно, или, во всяком случае, это трудно передать. Что касается стиля – он очень редко оживляет невыразительные и часто подозрительные вещи. Это те пробелы, которые убедили нас, что мы не можем рассматривать вопрос о публика-ции".
P.L. Что они имеют в виду?
Ну, это значит, что я не достиг успеха в изложении основ своей веры, которая довольно неопределенна…. Ну конечно! Что касается стиля, то он очень редко вносит жизнь в так называемые невыразимые вещи, которые вызывают подозрение.
Вот что они имели в виду. Что это значит? Это значит, что так называемые невыразимые вещи – подозрительны, они не звучат правдиво, они звучат как фальшь или искажение, или воображение, или не знаю что. (молчание) А что по поводу тех трех тысяч копий "На пути…", что мы будем делать с ними? У меня нет никаких идей. Мы собираемся их отправлять? Но куда отправлять, кому? Дистрибьютору, которого видел А.. Но он возьмет только двести экземпляров. (Мать смеется) Он берет только двести и чтобы их продать, ему понадобиться два или три года. Ба…! Это не зависит от издателя, она никому не известна, а если нет известности – нет продаж. (Мать уходит внутрь на долгое время) Должен быть человек. Я чувствую, что наверняка есть издатель, который был бы счастлив взять их. Но пока я не знаю…. Не означает ли это, что моя работа закончена? О чем ты говоришь? (Мать уходит внутрь) Нет, я вижу большой успех этой книги, я это вижу, это конкретно…. Есть издатель, кото-рый был бы счастлив взять ее, но я не знаю имени. (молчание) Для меня это ясно, только это впереди, в будущем. (молчание) Есть ли какой-нибудь способ получить имена всех издателей Франции? Да, способ есть. Ты хочешь, чтобы я нашел тебе список? Да, составь мне список, если в одном из имен будет свет, я увижу, увижу…. Они дали прочитать эти книги какому-то старому типу, я не имею в виду старому по возрасту, я имею в виду старому умом. Но они все такие. . Нет, такие не все. Некоторых не заботит общественное мнение – он один их них. (молчание) Возможно тот, у кого не слишком много денег, был бы просто счастлив взять наши отпе-чатанные книги – ему просто надо было бы поместить их в обложку.
Ты знаешь, я ощущаю это очень сильно. Тогда я принесу тебе список. Это вовсе не заблокировано, нет, напротив, это пойдет очень далеко вперед, это совсем не заблокировано и пойдет очень далеко, это дело примерно лет десяти. Через 10 лет оно обретет силу. Я это вижу.
26 июня 1971 Война кажется неизбежной. Неизбежна? Они ждут, что война разразится со дня на день…. Америка отправила корабли, гружен-ные оружием, Пакистану; поэтому индийское правительство, до объявления войны, хочет попросить Америку приостановить отгрузку оружия Пакистану и вывести суда за преде-лы территориальных вод.
Они ждут, и когда этот вопрос решится – объявят войну. Меня информируют об этом по-чти напрямую. Но ты, сама, что ты видишь? Все очень перемешано. Я имею в виду, что между Силой с одной стороны и Противосто-янием с другой, нет четкой, ясной границы. Пакистан полностью во Лжи, но даже там… все смешано, очень смешано. Индия тоже. Сила в своей работе явно благоприятствует Индии, я это вижу, но…
Что ты имеешь в виду? Я имею в виду, что Индия так же находиться во Лжи, как и Пакистан. Ну конечно! Это просто беда. Но не настолько. Нет не настолько. Не настолько.
Индира…(потом ты поймешь мысль), Индира мне послала письмо через J., губернатора, в котором сообщалось, что если я хочу что-то ей сказать, я могу передать это через губерна-тора, в двойном конверте, потому что некоторые люди (из Ашрама) говорят ей ложь от моего имени, поэтому…. она сама должна быть начеку. (молчание) Хаос. (молчание) Они ужасно боятся голода.
И мы едва ли сможем сдержать это вторжение. Мы должны быть очень, очень, очень осторожны. (Мать уходит внутрь) У тебя есть вопросы? У меня ощущение, что я нахожусь среди полной разрухи. (Мать уходит внутрь на продолжительное время) Мне нечего сказать. ( Мать обратно погружается внутрь. Сатпрем уходит,
а Суджата приближается к Матери) Суджата. Мать, когда ты смотришь внутрь, как сейчас, что ты видишь? (после молчания) Полное смешение. Одно определенно: ощущение, что нет четкого раз-граничения между Истиной с одной стороны, и Ложью с другой – каша.
У меня ощущение, что вещи удерживаются таким образом… (жестом показывает непо-движность под давлением силы), это происходит потому, что скоро столетний юбилей со дня рождения Шри Ауробиндо и если бы была война, это бы сделало все более трудным. В Дели считают, что война может начаться в течение недели – так они говорят, вчера мне снова сказали, что война неминуема. И в то же самое время есть нечто, что происходит так … (тот же жест), чтобы сохранить неопределенное состояние и чтобы годовщина Шри Ауробиндо получила полное развитие – поэтому я вижу смешение. Ощущение, что го-довщина – основное событие, в то время как внешнее сознание говорит, что если бы началась война, это стало бы концом празднования юбилея. Вот, это то, что есть. Поэтому я не вижу ничего определенного, все переплетено…. Если бы я увидела что-то ясно, есте-ственно, я бы сказала об этом, но я не вижу. Все смешано, смешано, полностью смешано. Существует настоятельное давление – в первую очередь, быть заинтересованными Го-довщиной и поскольку это должно быть нашим главным занятием, не принимать в расчет текущие события - понимаешь?
Это то, что я вижу - не очень интересно! (Мать смеется) Суджата. Но, Мать, не может же проблема Индии и Пакистана разрешиться в тече-ние Годовщины. Я на это надеюсь. Суджата. Да, Мать. Но пока ничего не ясно. Это было бы замечательно, но….
Хотя, по правде говоря, я все больше и больше занята тем, чтобы стать прозрачным пере-датчиком более, чем знающим – я не забочусь о знании, пытаюсь быть настолько про-зрачной, насколько это возможно, чтобы, по крайней мере, в одном месте, То могло про-явить себя без слишком большого сопротивления. Это все.
Мы должны быть терпеливы.
Не стремиться знать. Стремиться быть беспрепятственным передатчиком больше, чем знающим, понимаешь? Более важно хранить прозрачную атмосферу, ясную, насколько это возможно, и это более важно, чем знать заранее, что должно произойти. Это моя по-зиция.
30 июня 1971 Ужасный беспорядок, все ссорятся…. По крайней мере, Индира и N.S. ладили между со-бой, а сейчас…. Индира прислала письмо через губернатора, что если я хочу ей что-то сказать, передавать это только через губернатора – комментарии излишни.
Мы получаем письма со всего света с "истинным знанием" того, что и как должно быть сделано, согласно Шри Ауробиндо, и ….
Такая мешанина – все в состоянии борьбы, о…!
Фальшь, надевшая покров Истины, для того чтобы выглядеть заслуживающей доверия.
Даже двое не могут поладить между собой; Индира говорит: "Мать сказала так", в то вре-мя как N.S. – "Нет, так".
Вот в чем мы находимся. Но нужно говорить в точности то, что сказала ты! Да, но каждый интерпретирует это по-своему!
С одной стороны говорят, что война неминуема; с другой, что она бесполезна, и все бази-руются на том, что я будто бы сказала. Почему бы тебе ни предложить Индире, прочитать мою статью о Бангладеш? Но я полагаю, что кто-нибудь дал ей такую возможность. Это бы меня очень сильно удивило. Может быть, послать ее через губернатора? (после молчания) (качая головой) Они упустили момент. Потеряли шанс. Да, я тоже так думаю. (долгое молчание) Можешь себе представить, что вместе с беженцами некоторые пакистанцы проникли в Индию и они отравляют реки и источники.
Некоторых поймали на месте преступления. Это ужасно. Они получили именно то, что заслужили! Они хотят быть святыми, ни во что не вме-шиваться и ничего не предпринимать. В результате – миллионы беженцев, источники отравлены, и всё становится хуже и хуже. Они избегают войны, понимаешь! (Мать на продолжительное время уходит внутрь) Парламент – за войну, он хочет войны, но правительство не хочет. Да. (Мать уходит внутрь) Эта болезнь заражает весь мир. Одна американка, которая здесь была и собиралась вер-нуться – была убита ножом в спину, в Нью-Йорке, по пути домой. Кажется, в Нью-Йорке нельзя выйти на улицу, если вас не двое или трое. Мир становиться сумасшедшим по-всюду, повсюду. Июль
3 июля 1971 Знаешь, это будто две крайности (восхитительное состояние и всеобщее разложение) были перемешаны (жестом показывает спутанность, сплетение). Все, все разваливается; люди, на которых ты рассчитывал, не выдерживают, кажется, что распространяется все-общая бесчестность, люди заболевают…. Приходят трудности, и НИКОГДА их не было так много, таких перемешанных, разрушительных. Но, в то же самое время… вспышка (это приходит на несколько минут, затем исчезает) приходит замечательное состояние, (тело его чувствует), невообразимое, подобно крайней противоположности. Как если бы оно хотело принять руководство, но другое жестоко сопротивляется. И поэтому все об-стоятельства таковы, все люди таковы, от правительства наверху, до людей здесь. А по-том – это восхитительное состояние, оно приходит в мое тело на несколько минут, а затем уходит.
И поэтому… ужасно, знаешь, просто каждый, все люди, на которых рассчитываешь, все разбивается вдребезги, да так, что сознание удивляется: "Но это же не жизнь, это ад!". И затем, в следующий момент, но только несколько минут, существует это восхитительное, невообразимое состояние. Вот так. Я переживаю это….
День и ночь, без передышки.
Этим утром, в течение нескольких минут, было абсолютно восхитительно, но остальное время – ад. Вот… видишь, а для тебя это – жизнь. Все, все и вся – разваливаются. Люди, на которых ты рассчитывал, не выдерживают, но в то же время, внезапно…. В 90% слу-чаев это так, но в десяти так замечательно, что невозможно представить. Это то, что есть.
И все идеи личной воли или определенного отношения…. День и ночь, непрерывно, ка-кие бы ни были трудности, мое тело говорит: "Мой Господь, пусть будет воля Твоя". От-ношение тела неизменно и полностью подобно…(Мать открывает руки в жесте предло-жения). И чувство собственного бессилия… так как чувство "я" ушло (осталась какая-то маленькая частичка), но это немногое, что осталось; такое бессильное, такое невеже-ственное…невежественное! Страшное невежество. Это нечто…. Ты удивляешься – поче-му?, в чем причина? (Мать касается своего тела) и затем… (жестом показывает прекрас-ную вспышку). Это то, что есть.
Другая сторона не создает никаких проблем. Это… как будто бы ты был совершенно бо-лен, в абсолютном беспорядке и вдруг – чудесно здоров и силен. И это приходит есте-ственно, без какой либо суеты. Оно находится там, а затем - фрр…!
Все наши рассуждения, все наши… разбиты и больше ничего не стоят.
И все люди, необходимые для управления организацией, все люди, на которых ты рас-считывал – тррах! – проваливаются.
Понимаешь, ситуация достигла той точки, за которой еда становится проблемой, разговор становится проблемой, но затем, в то же самое время… все делается и ты даже не знаешь как – вещи становятся на свое место – ты ешь, отдыхаешь…. Например; я лежу, мне так тяжело, что я думаю "это невозможно, я не могу больше оставаться здесь" и затем, внезап-но – пфф! – все исчезло и отдых просто восхитителен. И больше не существует ни моего тела, ни проблем – ничего! И затем, неизвестно "как и почему" – все трудности внезапно возвращаются. И так я живу.
Поэтому, когда люди приходят ко мне и говорят: "У меня эта проблема, у меня та пробле-ма… "посмотри" – я говорю им: (раздраженным тоном) "Не удивляйтесь, таков весь мир". Тело может умереть, несмотря на то, что я забочусь…. для него это было бы облегчением. Вот. Но затем… (жестом показывает великолепную вспышку) три минуты великолепия на двенадцать часов ничтожества. Такая вот пропорция. Для тела, которое по настоящему искренно… думает только о Божественном, хочет только Божественного. И это совер-шенное осознание собственной неспособности.
Ты знаешь, это подобно живой демонстрации существования Божества и того, чем Боже-ственное состояние является – абсолютное существование и затем то, чем оно стало. (молчание) Я не вижу, не слышу, не могу говорить, принимать пищу, все становится хуже и хуже; я не понимаю, я больше ничего не помню и в то же самое время, внезапно, чувство… наивысшего всемогущества в… чем-то…, блаженство, которое в нашем мире ни с чем не сравнимо. Это то, как есть. И оно просто как бы говорит мне: "Да, это истинно, это то, чего мы хотим и это то, что должно быть". Но когда…?
И это делает тебя… (каждый жалуется, стонет, каждый говорит о своих проблемах)… де-лает тебя безразличной и ты говоришь: "Но что вы хотели, таков мир!".
"Таков" мир, но это неверно! Он НЕ такой, он такой для нашего сознания…. Сегодня утром я заинтересовалась: что есть похожего в сознании дикого животного? И я увидела, что сознание, способное видеть целое, для животных не существует, у них этого нет; они живут день за днем, от минуты к минуте, что бы с ними не происходило. Все. Я поняла. Я это увидела… (Мать жестом показывает, как ум все калечит). (молчание) Если коротко, все находится в очень критическом состоянии: как далеко находится мир от того, чем он должен быть! Люди обычно говорят, что существует смесь хорошего и плохого, но это – детство, хорошее нисколько не лучше плохого. Это не ТО. Божествен-ное – нечто другое. (Мать уходит внутрь) Что ты принес? Ничего особенного. Ничего? Я хотел бы узнать одно. Я хотел бы знать, есть ли работа, которую я должен сделать? Чепуха! Это часть работы враждебных сил. Когда такое приходит, ты просто должен ска-зать: "Все прекрасно, просто я слушаю Ложь…". Перед тобою целая жизнь! Я имею в виду творческую работу. Ну конечно, конечно. (молчание) Когда бы ни приходили пораженческие внушения, будь это мысли или что-то еще, будь уверен – это дьявол. Но это не пораженческие ощущения, на самом деле ВСЁ РАЗЛАГАЕТСЯ. Точно! Я это называю пораженческими ощущениями. Это не ощущение, а факт. Конечно, это то, о чем я только что тебе говорила. Все разваливается – все и вся. Это факт, но факт, который существует для того, чтобы сказать нам: "Это не должно суще-ствовать". Для обычного человеческого сознания это - реальность, но это неправда. Мы просто должны сказать себе, что это неправда. Например, я имею в виду, что написанное мною, больше не является для меня живой ре-альностью. Да, точно…. Это потому, что ты двигаешься на другую сторону, как и я. Вот так.
Ничто не имеет никакой реальности. Верно, ничто. Ничто и ничего. Можно сказать "Божественное" или "Это" или… для меня это не имеет никакой реаль-ности. Извини! Я говорю тебе, я настаиваю, для меня Божественное стало конкретным, более конкретным и убедительным, чем… Только мы не в состоянии чувствовать Его - одна минута и пфф…!
Не было ли у тебя такого ощущения…? Я ощущаю Силу. Да, это оно. Единственное, что имеет хоть какую-то реальность. Да. Потому что, в противном случае, мне кажется, все сфабриковано высшим умом. Да, верно. Можно по желанию вообразить или придумать, что погружаешься в некое огромное со-знание, но затем не происходит ничего, ничего, совсем ничего. Точно. Это то, что я тебе сказала, только другими словами.
Но вдруг… внезапно, Сила… Сила, мы называем это "силой" потому, что… мы не знаем что это – всемогущая Сила. Но ускользающая: она приходит и уходит.
Но мое тело знает, мое тело чувствует, что она не исчезает, оно просто не в состоянии её ощущать и знает, что она уходит не насовсем. Для меня это банкротство целого учения. Все учение, мне кажется, сфабриковано выс-шим умом и больше не имеет никакой реальности. Мальчик мой…. Я чувствую, что больше не хочу этого. Как будто ум больше не хочет НИЧЕГО подоб-ного. Чего мы больше не хотим, так это Ума, он должен просто соблюдать тишину и не вмеши-ваться. Да, но в то же время он – поддержка, по крайней мере, БЫЛ поддержкой. Я привык по-лагаться на него. Он был основанием позади, основой переживания на заднем плане. И его заставляют уйти. Да, существует другая основа, которая… другая основа, о которой я только что упомя-нула…. И эта основа… мой малыш… мы не можем представить даже в мечтах, обычное сознание даже не может вообразить такое. Бывают такие изумительные мгновения… что остальное кажется хуже, чем на самом деле. (Мать уходит внутрь)
10 июля 1971 (В отношении слов Матери, записанных учеником по памяти) "Гармоничные моменты в жизни - не награда, дарованная Божественным. Если бы жизнь была такой, какой она должна быть –
она всегда была бы гармоничной…" Да, когда она гармонична, мы думаем: "Божественное довольно мной!". Так люди думают, но это неверно, гармония - это НОРМАЛЬНОЕ состояние. … и это не так только из-за нашего несовершенства, и когда исчезнет несовершенство, в тот же момент исчезнут трудности". *
* * (немного позже) Опыт тела весьма интересен. Все так называемые моральные, интеллектуальные и пси-хологические страдания, другими словами, страдания сознания, которое не является сугу-бо материальным, кажутся телу детскими. Вчера у него было… (я не знаю что сказать, как это объяснить)… Тело не ощущало вещи по отношению к самому себе, оно ощущало се-бя… (пауза)… в других, но сознание было всеобщим, не личным и оно испытало такой ужас физического страдания, болезни, несчастные случаи, что оно удивилось – почему, почему мир такой? Оно так же поняло, почему некоторые люди больше не хотят иметь тело (раньше это всегда казалось абсурдом), оно поняло – почему. Это было таким интен-сивным переживанием! У него было устремление, подобное молитве, но это была не мо-литва – "Позволь миру измениться! Позволь миру измениться! Он ДОЛЖЕН измениться или исчезнуть!". Идея исчезновения раньше не приходила, казалось… тело привыкло ду-мать, что мир двигается по направлению к гармоничному совершенству, но понимаешь, это долгая протяженность во времени – ужасна! Устремление к трансформации было не-вероятной интенсивности. Все выглядит таким ужасным потому, что… потому что трансформация должна, ДОЛЖНА произойти. Нет никого, кто был бы удовлетворен ми-ром, подобным этому – это невозможно, это невозможно для физического сознания , ко-торое сознаёт Божественное. Это невозможно и обязательно должно измениться. Пере-живание было таким живым… я была захвачена им всю ночь и весь день (даже когда ви-делась с людьми) и с такой интенсивностью – это должно измениться, должно изменить-ся….
Существо, внутреннее сознание, может сказать и осознать, что страдание нереально, но физическое - нет, оно не может, оно ДОЛЖНО измениться. Это не вопрос ухода страда-ния из физического сознания, для того, чтобы исчезнуть, оно должно измениться, оно должно измениться, я не могу сказать… я не могу выразить это словами. Да, да, я понимаю. Тело очень хорошо осознает, что во всех мирах, даже в витальном мире, все зависит от отношения, и если ты в контакте с Божественным – тогда все прекрасно, не существует никаких проблем, но оно…(Мать касается своего тела)… физические страдания, рак и то-му подобное, это так конкретно: оно ДОЛЖНО измениться, должно измениться. Тело не должно рассматриваться как нечто, что ты должен "видеть другим способом". Оно дей-ствительно должно измениться. Ты понимаешь, что я имею в виду? Да, Мать. Во всех других областях все зависит от отношения; здесь это не зависит от отношения; ты можешь страдать больше, страдать меньше, но… должен измениться ФАКТ, понимаешь. Потому что мир в таком виде, как он есть – УЖАСЕН.
Понимаешь, это терпимо благодаря ментальному влиянию, (ментальному и витальному), но этого влияния недостаточно – тело должно трансформироваться!
Позволь мне сказать это более приземлённо: возьмем супраментальное существо, имею-щее супраментальное сознание, если его тело заболеет раком – он будет больным раком, понимаешь? Он может ничего не почувствовать, но только если отделится от своего тела, тогда как для того, чтобы трансформация была подлинной, тело ТОЖЕ должно достиг-нуть гармонии свыше над всеми болезнями и несчастными случаями.
Это единственный вариант. Другие части существа могут трансформироваться, транс-формируя свое сознание и оставаясь тем, чем они являются, но физическое тело должно измениться.
Не знаю, был ли это опыт преходящий или финальный… я не знаю.
Посмотрим. Однако с супраментальным сознанием было бы невозможно заболеть, например раком. Да, и тогда это подразумевает…, это подразумевает, что материальная субстанция трансформирована. Нет, я имел в виду просто сознание: если кто-то обладает супраментальным сознанием, этого должно быть достаточно для защиты его тела, не так ли? Не знаю, в том весь вопрос. Для меня это кажется просто невозможным. Я не могу вообразить себе кого-то, обла-дающего супраментальным сознанием Истины и страдающего от Лжи. (молчание) Если в теле есть фальшь, значит фальшь есть и где-то в сознании. (молчание) Например, я не могу вообразить, что ты заболеешь раком! Для меня это кажется невоз-можным. Совершенно верно. Это мне кажется невозможным. Так было прежде. Прежде, я думаю, это было невозможно. Но я больше в этом не уверена.
Я не знаю. Только если это придет к тебе как опыт, через который нужно пройти или что-то, что должно быть завоевано для Земли. Да, возможно. И это может быть приходящим, кратковременным феноменом в работе, но не чем-то, действительно поражающим твое тело.
Для меня это кажется невозможным. Да, я тоже так думала…. Это, вероятно, необходимый опыт, необходимая фаза.
Ты знаешь, я всегда чувствовала, всегда – если что-то не так, значит это не повернуто к Божественному. Если все повернуто к Божественному и подчиняется только Божествен-ному – все неизбежно будет гармоничным. Это было моим убеждением. Но вчера опыт пошел по-другому.
Вероятно, это переживание было необходимо. Да, возможно потому, что твое тело универсально (по крайней мере, для Земли), поэто-му, это может придти, как феномен в работе, на мгновение, это не может быть лич-ным феноменом твоего тела. Нет, так как мое тело все менее и менее персонально. Да, ты знаешь, это для меня кажется невозможным. Вероятно, это фаза, которая должна быть пройдена. Твое тело находится поровну в разных людях, поэтому, очень вероятно, оно может быть в теле человека, больного раком. Да, это возможно, для того, чтобы дать телу требуемую интенсивность посвящения. (молчание) Оно не боялось, не беспокоилось или что-то еще, оно было… Это было похоже на опыт (не знаю, как выразить это словами) и возможно, это вопрос слов…. Вместе с трансфор-мацией, невозможность определенных расстройств приходит автоматически. (Мать уходит внутрь на долгое время) Просто мы находимся в наиболее трудном периоде. Да. Потому, что это больше не это, но еще не то.
И тело проходит через странные опыты: в течение нескольких минут, внезапно, приходит чувство, что твердость материи – иллюзия и что оно может…. Я приведу практический пример: что-то внутри, например, воспаление; пока я в обычном физическом сознании, оно там и причиняет боль, но есть сознание, в котором воспаление больше не существует, физически. Если ты знаешь (как сказать?)… проще говоря: приблизишься к Божественно-му правильным способом, в правильной манере - воспаление исчезает. Я переживала это в течение нескольких последних дней и затем, все начинается как прежде.
(спрашивает, обернувшись) Он здесь? Пранаб? – здесь. А….
До свидания.
14 июля 1971 Моя простуда держится упорно, не покидает меня….
Итак, что ты принес? Вопрос, который задала Z.. У нее друг в Калькутте, который написал ей о тайной, под-польной организации в Бангладеш. Он пишет, что им нужны деньги для обучения парти-зан, на оружие, еду и т.д., он просит ее написать друзьям в Швейцарии, Франции и Гер-мании, чтобы достать денег. И ее интересует, должна ли она это делать. Она ничего не хочет делать без твоего разрешения. Она может этим заниматься, но не упоминая моего имени. Я не прошу ни о чём. Ты понимаешь, если она попросит и затем случайно…. Она может это делать от своего име-ни, как благотворительность. Но я фигурировать не должна, я лично, ни о чем не прошу.
Это поставило меня в трудную ситуацию… очень трудную. Как?
Люди мне говорят, что все стало в два раза дороже, мы бедны, мы не можем больше де-лать пожертвования. Для меня тоже все подорожало вдвое и я больше не получаю денег.
Ситуация стала очень трудной. (долгое молчание) Что стало причиной? Как я это вижу: для меня это смесь; смесь заразы, которую я подхватила от людей, при-шедших сюда и сделавших такой подарок, и определенных вещей, которые хотят изме-ниться… Ты не можешь вообразить себе эти формации (Мать жестом показывает вокруг себя), это невероятно, формации, которые крутятся вокруг меня, возбуждая….
Я нашла несколько писем Шри Ауробиндо, написанных мне лично, в которых он описы-вал текущую ситуацию и можно подумать, что это происходит сейчас. Какие-то враждебные формации? Да, конечно! Они должны раствориться, но отчаянно цепляются.
Для меня все эти формации (более, чем катастрофические), для меня они – ничто, они не относятся ко мне, но воздействуют на людей и обстоятельства, которые движутся вкривь и вкось, и затем…. Все предусмотрено, и то, что может отразиться на моем теле, сведено к минимуму.
Тело ясно видит, очень ясно, чудесную защиту, которую оно имеет, в противном случае, знаешь, это было бы подобно ударам ножа. (Мать уходит в созерцание) *
* * ПРИЛОЖЕНИЕ (Несколько отрывков из писем
Шри Ауробиндо - Матери, во Францию) 6 мая 1915 год.
"Всё всегда к лучшему, но иногда это неудобное лучшее, с обычной точки зрения….
Вся Земля сейчас находится под одним законом и отвечает одной же вибрации, и я скептически отношусь к поискам места, где шум битвы не будет преследовать нас. Во всяком случае, уединение не кажется мне моей судьбой. Я должен оставаться в контакте с миром до тех пор, пока я либо не овладею враждебными обстоятель-ствами, либо не буду побежден, либо буду продолжать борьбу между духовным и физическим поскольку она мне предначертана судьбой. Так я всегда видел обстоя-тельства и до сих пор вижу их. Что касается трудности, неудачи или кажущейся невозможности, я слишком хорошо приучен к ним, чтобы они производили на меня впечатление своим постоянным присутствием, за исключением редких моментов….
Нужно иметь спокойное сердце, устойчивую волю и взгляд, устремленный в буду-щее, чтобы не быть обескураженным во времена, подобные этим, которые поис-тине являются временами универсального разложения. Что до меня, то я следую Го-лосу и не смотрю по сторонам. Мне не принадлежит результат и едва ли и сама работа". *
* *
28 июля 1915 год.
"Все, что внутри – созрело или созревает, но есть скрытая борьба, в которой ни одна из сторон не может достичь ощутимого успеха (подобно окопной войне в Ев-ропе), это духовная сила, упорно давящая на сопротивление физического мира и со-противление, оспаривающее каждый дюйм, и более или менее успешно контратаку-ющее. Не будь Силы и Ананды внутри, это было бы беспокойной и отвратительной работой, но око знания смотрит по ту сторону вещей и видит, что это только затянувшийся эпизод. *
* * 16 сентября 1915 год
"Ничто, кажется, не в состоянии нарушить неподвижность, и все, что активно вне наших я, является разновидностью темного и мрачного беспорядка, из которого ничто светлое и сформированное не может возникнуть. Это необычное состояние мира – само определение хаоса с поверхностной формой старого мира, с виду не-тронутой. Но это хаос долгого распада или нового рождения? Это то, с чем бо-решься изо дня в день, но пока без какого либо приближения к решению".
Шри Ауробиндо "О себе" т.26 стр.424
17 июля 1971 Позавчера я почти выздоровела и думала, что это закончилось, но затем, вчера, обруши-лась лавина – дурная воля, ссора и … это было так ужасно, что простуда вернулась снова. Она не уходит из-за этого. Я вижу, что когда здесь все успокаивается, и я могу вернуться в мою нормальную атмосферу, все будто исчезает - я больше не простужена, у меня ниче-го не болит. Но, подобно яростной атаке, с внешней стороны все возвращается назад – люди ссорятся, скандалят, обстоятельства идут вкривь и вкось, все.… И все это набрасы-вается на меня, поэтому….
Поэтому прошлым вечером вернулась простуда. Ты знаешь, она закончилась, мои нос и горло были чистыми, она ушла полностью. На самом деле это не мое, это приходит сна-ружи. Это безжалостно!
И, естественно, они считают, что я ответственна за это! Я говорю им одно - они делают другое, я пишу им одно - они искажают и превращают во что-то еще и впоследствии го-ворят, что это мой промах. Вот так все происходит… (Мать начинает кашлять).
Совершенно прелестно.
В известном смысле, это было подобно демонстрации сценической игры, показывающей, как люди ведут себя с Божественным. Это по настоящему было комично!
Можно рассердиться и сказать: "Как не стыдно!", но это было смешно. Это было смешно – все является неудачей Божественного!
Люди, обычно, думают так: это Божественное с ними плохо обращается, это Божествен-ное не щадит их, это Божественное неправильно устраивает обстоятельства… Они все так думают.
Это вид полусознательной злобы; ты делаешь это – они слегка искажают, совсем немного искажают - и все извращается, ты говоришь одно – они добавляют слово, или убирают, и все искажается. Даже то, что написано, они читают по-своему. Потрясающе!
И все это в огромном масштабе, понимаешь, почти в мировом, по крайней мере в наци-ональном, в этой стране, но… но это отзывается в Китае, России, Америке. Они созда-ли… такой беспорядок, знаешь, со всей этой проблемой Бангладеш – это ужасно, ужасно. Сейчас они нашли решение, Америка пытается придти к соглашению с Китаем, (это по-следняя капля), чтобы помочь Пакистану в уничтожении людей. Да, впечатление, что Америка воплощает политику враждебных сил. Ты говорила, что они работают на враждебные силы… (молчание) Ты знаешь, что президент США (Никсон), собирается в Китай? Да, можешь себе представить! И они не пытаются сблизиться с Россией, до этого еще далеко. Нет, конечно, нет. Другими словами, они все делают наоборот. Да. (молчание, Мать жестом выражает беспомощность) Ты что-нибудь принес? Да, твое апрельское послание, которое нужно перевести на французский для "Бюллете-ня". "Мы находимся в одном из Часов Бога,
когда старые основы содрогаются… Точно. … и происходит великое смятение,
но это прекрасный, удобный случай для тех,
кто хочет сделать прыжок вперед,
возможность для прогресса – исключительная.
Не ты ли тот, кто воспользуется этим преимуществом?"
1 апреля 1971г. *
* * Z. хочет привезти своих детей обратно сюда. Она говорила мне, что ты сказала, чтобы она осталась. О… нет, это просто ужасно!…. Она мне сказала: "Могут ли мои дети вернуться?". Это ти-пично для неё (есть что-то, о чем она умалчивает) и поэтому, естественно, я сначала ска-зала ей: "Да". Я сказала: "Если ты хочешь, ты можешь остаться", а она ответила: "О, я дей-ствительно хотела бы остаться".
Это подобно… (Мать жестом показывает искажение) и так всё. Да, всё искажается. (затем беседа переходит на ученика в Ватикане) Z. говорит, P.L. ведет себя не очень хорошо, что он пойман миром денег, власти и жен-щин. Я не знаю…что он полностью в руках сеньора R., того, который ворочает миллио-нами. Да, предполагалось, что он приедет сюда. Да, правда. P.L. управляющий делами и ворочает миллионами. Во всяком случае, Z. упре-кает его за то, что он - часть того мира, и она порвала с ним. Должна сказать тебе, что оккультным видением я вижу, что много денег может придти сюда через P.L.. Поэтому, естественно, я увеличиваю его взаимопонимание с Силой. И, естественно, это должно придти.
Глубоко внутри его отношение остается таким же, как прежде. Да, Мать, я в этом уверен. Даже если видимость сейчас такова, я убежден, фактически, он делает твою работу или собирается делать, или к этому подготавливается почва. Да, точно. Я чувствую, что он может сделать огромную работу. Я тоже это чувствую. Только не открыто.
(молчание) Идет яростная атака лжи. И чувствуешь, что только то, что действительно истинно, имеет силу сопротивляться – немного выше ума.
И это, (слова Z.), пример того, как все на самом деле, это действительно сбивает с толку. Она действительно сказала: "Мать меня попросила"? Да, "Мать сказала мне, чтобы я осталась". Она говорила "сказала" или…? Дословно - "Мать мне сказала". Во всяком случае, тон, которым это было сказано, озна-чал …. "Да, Мать сказала мне остаться", как будто это был приказ или совет, который ты ей дала. Да…. Об этом я и говорю. (молчание) О, если бы ты пережил эти опыты… Именно такого рода вещи (слова Z.). везде, везде, все время, от каждого, все, все подобно… (жест искажения) о!… И поэтому, мое тело го-ворит, оно говорит: "Но я такое же". Оно видит…. О, мой Господь… (Мать сжимает ру-ки), я поняла, что если бы хоть на одну минуту Всевышнее сознание стало бы тем созна-нием, которое имеет человек, мир бы испарился. Совершенно спонтанна наша реакция, наша реакция на конфликты – позволь растворить ложь – это спонтанная реакция. Не трансформировать – растворить. Понимаешь, существует бездна между этими двумя по-нятиями. Да. И это спонтанно – идея покончить с Ложью. Но, если бы Верховный Господь сделал такое движение – мира больше не существовало бы…. Поэтому, я думаю, тело поняло. Я думаю, оно поняло, это было необычно… Чем мы являемся! Что есть человек! Они дума-ют, что они… о, мой Бог (Мать изображает, как она раздувается), что они… о!… Малень-кая воля, маленькое понимание, или когда они делают ничтожное усилие к совершенству, о…(тот же жест), они думают, что они просто экстраординарны! (Мать соединяет руки и смеется) Шри Ауробиндо где-то написал, что когда человек прикасается к Божественному созна-нию, это внезапно дает ему ощущение смехотворности мира в своем самодовольстве – человеческом самодовольстве. Но, даже… (у меня был контакт с животными), даже в жи-вотных появляется это. Тщеславие, тщеславие, тщеславие. О, действительно, похвастаться нечем. О, нет, они не то, чтобы хвастались – они САМОДОВОЛЬНЫ. (молчание) Ты знаешь, везде обман и попытки обмана принимаются за добрую волю. Что касается тех, кто не пытается никого обмануть, кроме самого себя – они уже исключительные су-щества.
И это не открытие, это то, что я привыкла видеть; но ты видишь это мельком, случайно, тогда как у меня было видение мира, всей Земли, всех людей, всех человеческих усилий, все…. мы живем в обмане. Это страшно!
И что еще хуже, мы обманываем себя больше, чем мы пытаемся обмануть других. (молчание) Короче говоря, мы не видим НИЧЕГО так, как оно есть. Да, да… да.
Ночью я гулял по грязным дорогам, которые разрушались. О…. Да, полное разрушение. Да, это старые концепции. (долгое молчание) Есть только одно спасение – держаться за Божественное, вот так…(Мать как бы цепля-ется руками).
Не цепляться к тому, что ты думаешь о Божественном или чувствуешь к Божественному - … стремление… стремление настолько искреннее, насколько возможно. И держаться за это. (молчание) Я собираюсь тебе сообщить кое-что интересное. Некоторое время назад, до того, как Z. вернулась, я внезапно увидела, что отношения P.L. с Z. мешают ему делать то, что он должен делать. И поэтому я старалась прекратить ее влияние на него, (я забыла об этом, так как все происходило за какое-то время до ее возвращения, достаточно давно). Да, я помню, ты даже говорила мне об этом. Странно.
Ты знаешь, я тебе уже говорила, что сейчас тело, сознание тела, знает заранее то, что должно случиться, оно заранее знает то, что люди собираются сказать. Оно не знает… (как сказать) точно, как это произойдет в реальности, но скорее знает ДУХ, в котором это делается… постоянно. Это очень необычно. Я внутри неподвижна, стараюсь принадле-жать только Божественному и вещи приходят – они проходят словно… (жестом показы-вает экран)… они приходят: вещи, события, говорящие люди…. Вначале я думала, что это мое материальное сознание, которое не знает, как сохранять тишину, но потом я по-няла, что это приходило снаружи и потом принимало материальную форму. Это значит, что сейчас, если бы я ментализировала эти вещи, я могла бы предсказывать события, ви-дя, что вскоре случится и что собирается придти…. История с Америкой и Китаем, и другое, приходило подобным образом. В обычном человеческом уме это используется для того, чтобы делать пророчества, но к счастью, здесь, никакого ума не существует, он успокоился, отсутствует. Только когда мне что-то рассказывают, о чем-то информируют, тело ничему не удивляется, оно, кажется, знает. Это странно
Разновидность универсализации.
Если бы ты знал, как глупо чувствует себя тело, имея оба состояния одновременно.
21 июля 1971 Что скажешь? Как ты? Я?… я до сих пор болею. Я почти исцелилась, выздоровела, но…(Мать жестом показыва-ет лавину), но это не интересно.
Интересно то, что тело становиться все более и более сознательным, но сознающим весь-ма интересным способом. Например? Это означало бы ментализацию. Я не могу.
Я начинаю знать заранее, что будет происходить, что люди собираются сказать мне, все это…. Как я могу это объяснить…?
Как будто я СТАЛА этими людьми, словами, обстоятельствами ….
Тело становится все более и более сознающим, но совсем не ментально, это подобно… подобно вещам, которые реально переживаются. Не знаю, как это выразить. Это трудно объяснить…. Это ощущение или …(не знаю, как точно объяснить, чем это является) … как в проявлении человеческое сознание искажает Божественное действие (жестом пока-зывает прямой поток). Мы, к сожалению, так устроены. Мы все искажаем, разделяем, приуменьшаем ВСЕ, ВСЕ. У нас есть знание (знание находится вокруг нас, в нас), но мы такие сложные, что все искажаем. И так все и каждый. Очень четко ощущается все, что организовано Божеством внутри и как оно искажается, когда выходит на поверхность (слова глупы, но, однако, наиболее близко передают то, что я хочу сказать). Это наш глу-пый способ выражать что-то, что является… таким простым, таким чудесным! Но мы так извращены, что всегда выбираем то, что искажено.
Я не знаю, даже мои слова искажают, но это… нечто, что я ощущаю таким залитым све-том, таким чистым, таким абсолютным. И затем, из того, что мы видим вокруг, мы делаем сложную и почти непонятную жизнь.
А как ты? Нет ли у тебя новостей? У меня период, когда я не очень хорошо понимаю, что происходит. Ах…! Ну, расскажи мне, чтобы мы могли понять, в чем тут дело. Да нечего рассказывать…. Я не знаю… это подобно коллапсу, разрушению всего. Больше нет опоры. Скажем так, раньше было определенное количество "истин"… Так! … которые были ясны для меня, подобные тем, которые я выразил в своих книгах, и все это обратилось в прах. Как будто это больше не имеет никакой… да, это прах. Нет ни одной идеи, на которую я мог бы положиться. Больше не существует никаких ориенти-ров. Но именно это я и сказала тебе, только другими словами! Все, о чем мы думаем…(прошла вечность после того, как у меня были идеи) подобно…. я не знаю, это кажется таким бес-полезным. Да. Я хорошо понимаю, что все мысли бесполезны и обманчивы, это я понимаю. Но хоте-лось бы иметь маяк, практический маяк, чтобы понимать. Но для меня это очень просто, практический маяк – Божественное. Это единственная ре-альность для меня. Да, конечно, есть Сила, я всегда чувствую силу… и это очень приятно, если можно так выразиться. Но это как раз то, существует только это! Но я чувствую, что двигаюсь в этой Силе подобно слепцу. Да…. Быть слепым не очень приятно! Да, конечно. Да, но…. Почему нет?! (Мать смеется) Это достигло той точки, где…. Например; я здесь и здесь существует множество обстоятельств, сложностей, людей… и все так запутано… но за этим, позади, есть не просто… не просто сила, это СОЗНАНИЕ - Сила, СОЗНАНИЕ, которое подобно…подобно улыбке, улыбке… улыбке, которая знает все. Это оно, понимаешь? Поэтому, когда я спокойна (Мать открывает руки), будто не существует ничего и все замечательно. Затем, как только люди заговорят со мной или я увижу кого-то – все трудности возвращаются, люди из всего делают беспорядок.
Я уверена, что это переход от этой жизни к той Жизни. Когда мы полностью окажемся на той стороне, мы перестанем спекулировать, желая "все объяснять", делать выводы, за-ключения, все устраивать – это закончится…. Если бы мы знали, как… быть, ПРОСТО БЫТЬ, быть. Но я заметила, что для нас, если мы не говорим, не думаем, не решаем – мы чувствуем себя вне жизни…. И, кроме того, это не всегда та же самая тишина. Это не ти-шина неизреченных слов, а тишина активного созерцания. Тишина активного созерца-ния. Это то.
Определенно, идет подготовка нового способа жизни. Поэтому старый должен уступить ему место.
Я вижу (как в дымке или через вуаль)…Могущество, НЕОБЫК-НОВЕННОЕ Могуще-ство. Но мы подобны сумасшедшим, мы даже отказываемся его принять. Я знаю, послед-ние несколько дней у меня были опыты, я вижу, как видит психическое сознание сквозь это… (Мать щипает кожу на руке, но тело, тело ни к чему не имеет отношения, кроме то-го, что оно является связующим звеном между тем, что есть и тем, как должно быть), и через это делается ОГРОМНОЕ количество чудес и они настолько необычны, (скрыты), что ни кому не приходит в голову, что это были чудеса! Ты просто не знаешь. Это не чу-до, как мы его представляем, это необыкновенное чудо…! Но тогда… люди не могут их понять. (молчание) Поэтому тело больше уже не то, но еще и не "это". Подобно… (жест колебания между двумя состояниями) и вот почему… это не простуда, это…. Иногда я полностью здорова; все, все, все работает хорошо, минутой позже все разваливается. Ты "лечишь" не просту-ду. Применение медицинских средств не дает ничего, но в то же время, если войдешь в истинное сознание – все заканчивается. Но оно неспособно оставаться там. Это не столь-ко контакт с людьми, сколько неспособность оставаться там, вот что это. Оно не может больше никого винить.
Это больше не "то", но еще не это – еще не это и уже не "то". Вот. Поэтому… (тот же жест колебания).
Тело сознает "то", но на мгновение: требуется просто быть в состоянии поддерживать не-прерывность. Все. (молчание) Единственная разница….
Можно было бы сказать – "ничего не знаю", но есть те, кто устремлен (как это выразить?), у кого есть воля, желание, стремление, потребность знать – знать и быть, и затем, есть те, кто не озабочен, кто движется и проживает свою маленькую жизнь или большую жизнь, чистильщика улиц или главы штата – это не имеет значения. Это одно и то же, вибрация та же самая. Я не знаю, как это объяснить. Я неуклюже выражаюсь…. Нет, я понимаю. Так несовершенно, что…(Мать умолкает и уходит внутрь).
24 июля 1971 Это еще не закончилось (жест дерганья)… А ты? Не знаю, Мать. Как ты? Я не знаю, полагаю, все в порядке. (Мать смеется) Ты знаешь лучше, чем я. Я говорю: "Мы больше не здесь, но еще не там"….
Поэтому все кажется глупым. Тело становится все более и более сознательным, и оно осо-знает старые привычки, которые тянут его назад, но оно так же осознает и новые возмож-ности, которые находятся "там", которые пытаются…. Существует только одно необхо-димое движение – движение приверженности и тогда все будет хорошо - ВОСХИТИ-ТЕЛЬНО хорошо. Прошлое подобно старым стенам, которые рушатся. Это так. Поэтому ситуация совершенно нелепа.
Тело чувствует, что оно уже не здесь и не ощущает больше никакой реальности в этом, но он еще не ТАМ. И это подобно… (жест колебания). Оно стремится. Оно научилось взывать к Божественному все время, все время, все время, что бы оно ни делало; говорит оно или нет, есть ли рядом люди – что бы оно не делало – оно взывает все время. Это хо-рошо. Но…это еще не позитивно… (Мать кашляет). И простуда уходит прочь, но затем возвращается. Это не обычная простуда.
Но, как только я вхожу в глубокое молчание…, для тех, кто восприимчив, это может быть очень полезным. Как только я вхожу в глубокое молчание, Присутствие становится кон-кретным, очевидным. И тогда это полезно. Но как только я начинаю говорить, я… (Мать жестом показывает дробление, крошение).
Если тебе нечего сказать, могу предложить тебе это…. (медитация)
28 июля 1971 (Мать смотрит на Сатпрема,
затем на ее лице появляется улыбка) О…!
Когда ты сидел передо мной и я смотрела на тебя, ты взял своё тело и открыл его как… (Мать показывает, как Сатпрем будто бы разрезает свое тело пополам).
Тебе не было больно? Нет, Мать, мне не было больно. Но я борюсь со своей природой. (Мать смеется) Ты раскрыл его широко… подобно…. (молчание) Забавно. Как будто здесь… (в нижней брюшной полости), было черное пятно подобное… (изображает жестом), что-то наподобие черного пятна. Как будто ты хотел показать мне это черное пятно … сейчас оно постепенно исчезает. Оно ушло. (молчание, Мать вновь смотрит) Сейчас это превосходно. (молчание) Знаешь, существует интересный феномен. Американский посол в Индии (Кенни Китинг) – за Бангладеш, в то же самое время президент Никсон – за Пакистан!!! (Мать смеется) Поэтому, говорят, есть две Америки! Пакистанская Америка и Бангладешская Амери-ка….
Американский посол полностью согласен с тем, что ты написал. Он получил статью? Я полагаю, да. Думаю, ему послали ее. Во всяком случае, он полностью согласен. Его слова: "Я здесь, на месте, и я могу видеть, как все происходит, как все на самом деле". Ки-тинг абсолютно не приемлет Пакистан. Но другие…. Ты знаешь, я вчера нашел афоризм для следующего "Бюллетеня" и когда я его читал, я по-думал: "Но это же точно про Бангладеш", фактически, скорее, это для Индиры Ганди. Ах ...! Он говорит: "Тот, кто не убивает, когда ему приказывает Бог
Творит в мире неисчислимое опустошение".
Афоризм № 228
Это интересно, мы должны это опубликовать. (общий смех)
(Мать погружается внутрь, затем поднимается на поверхность
и подает Сатпрему записку, говоря) Я хотела бы дать это к 15 августа: "Вуаль позади сердца и крышка над умом
Отделяют нас от Божественного.
Любовь и посвящение разрывают вуаль,
в тиши ума крышка истончается и исчезает"
Шри Ауробиндо "О себе" 9 сент. 1936 г. Там ужасные беспорядки (в Дели). (Мать снова уходит в себя)
31 июля 1971 (В отношении письма Шри Ауробиндо, строго запрещающего
сексуальные отношения между учениками. У Матери было
несколько тысяч копий письма со следующим заголовком:
"Условия для того, чтобы быть учеником и жить в Ашраме") "… для того, чтобы овладеть сексуальным импульсом и стать господином сексу-ального центра настолько, чтобы появилась возможность направить сексуальную энергию вверх, она не должна быть выброшена во вне и истощена, и это действи-тельный факт, что сила, находящаяся в семени, может быть превращена в первич-ную физическую энергию, поддерживающую все другие – ретас в оджас. Не может быть более опасной ошибки, чем принять смесь сексуального желания или разновид-ность его тонкого удовлетворения и смотреть на это, как на часть садханы. Это было бы наиболее эффективным путем к духовному падению и бросило бы в атмо-сферу сил, блокирующих супраментальное нисхождение и взамен несущих нисхожде-ние враждебных сил, несущих беспорядки и бедствия. Это отклонение должно быть абсолютно отброшено, если оно попытается войти в ум и вычеркнуто из со-знания, если Истина должна быть привнесена вниз и работа должна быть сдела-на."
Шри Ауробиндо "Письма о Йоге" т.24 стр.1507 Это послание я распространяю сегодня.
Слишком многие должны уйти отсюда, но… Но понимаешь, они находятся здесь и когда должен появиться ребенок – уходят в Ауровилль! (Я думаю, они в Ауровилле). Таких случаев несколько.
Поэтому я решила опубликовать это. Нужно добавить еще послание, в котором я говорю "Нет необходимости говорить, что те, кто стремятся к Истине, в своей речи должны воз-держиваться от Лжи" (Мать как бы наносит сокрушающий удар) Фактически, очень много случаев лжи.
Понимаешь, они говорят: "Мать стара, она больше не выходит, она не видит, не знает, что происходит". Но я знаю, что происходит, я вижу другим способом. (общий смех) *
* * (немного позже) Я как-то говорил тебе об одном из афоризмов Шри Ауробиндо и ты ответила: "Да, мы должны его опубликовать". Может быть, опубликовать его в августовском "Бюлле-тене"? Вот этот:
228. Тот, кто не убивает, когда ему приказывает Бог
Творит в мире несметное опустошение. Мы не можем это опубликовать!.. (Мать берется за голову). У многих людей хватает наглости заявить, что они получили команду от Бога - у многих убийц. Да, верно. Это бы их вдохновило! (общий смех) Верно, это обоюдоострый меч. Это даст оправдание слишком многому. В наше время они так легко убивают…! О…, мы не можем это опубликовать.
Они исказили значение всего о чём я говорила…. Я постоянно получаю письма от разных людей - кажется, это становиться широко распространенной болезнью. Люди заходят в твой дом и говорят: "Твой час пришел". Они пришли к человеку, который знает нас и ска-зали: "Твой час пришел, отдай нам свой пистолет", а он отвечает: "Хорошо, позвольте я его достану и отдам вам", он открывает ящик стола и несколько патронов падают на пол. Один из бандитов наклоняется, чтобы поднять их, и этот человек стреляет в него . Все разбегаются. Это произошло в его доме. Но в большинстве случаев все заканчивается по-другому – убийством. И в Америке, когда гуляешь по улице, они стреляют в тебя - и так везде, повсюду. Это распространяющееся сумасшествие. Или они зарежут тебя без всякой причины, неизвестно почему. И некоторые из них говорят: "Меня направляет Господь". (молчание) Знаешь, это подобно универсальному взрыву лжи. Это пугающе. Они берут учения и ис-кажают их, используя их как оправдание. (молчание) У тебя есть что-нибудь? Русский переводчик отказывается. (Мать уходит внутрь)
*
* * Август 4 августа 1971 (Мать делает несколько неудачных попыток записать
послание для всеиндийского радио к 15 августа,
началу празднования 100 летнего юбилея Шри Ауробиндо) "Сегодня первый день 100 летней годовщины Шри Ауробиндо. Хотя он и оставил свое тело, он до сих пор с нами – живой и активный.
Шри Ауробиндо принадлежит будущему, он посланник будущего.
Он все еще указывает нам путь, которым нужно следовать для того, чтобы уско-рить реализацию великолепного будущего, формируемого Божественной волей.
Все, кто хочет сотрудничать в освященной работе, с целью прогресса человечества и воплощения светлой судьбы Индии, должны присоединиться с устремленным и ясным видением". (Мать сдается и Сатпрем выключает запись) Я глубоко в трансформации, вот почему я потеряла контроль. То, что прежде я могла де-лать, больше не могу. Я вижу, ясно вижу направление, которую она приобретает, но я все еще не там. Поэтому сейчас я ни на что не гожусь.
Мой голос полностью разрушен.
Это представляет интерес только с документальной точки зрения (нынешние условия), потому что, когда опыт закончиться и суперразум действительно начнет нисходить, вещи изменятся, и опыт будет иметь просто историческую ценность.
Сейчас наиболее неприятный момент…. Понимаешь, Могущество здесь, но средства его выражения еще не созданы. (молчание) Старый контроль уходит не прощаясь. Это совершенно утомляет меня, особенно еда, например: очень трудно глотать, о….
Просто у тела есть восприятие, отдаленное восприятие того, чем будет истинный Супра-ментальный контроль, но это пока еще подобно…(Мать жестом показывает расстояние), подобно обещанию и ничему более.
Воистину переход между двумя мирами.
7 августа 1971 (Снова у Матери опухшие глаза) Тебе А. ничего не давал? Нет, Мать. (Мать пытается вспомнить) У меня устранена память. У меня - впечатления, но не память. Впечатления, которые ле-жат в основе всего и это, вероятно, то, что займет место памяти.
У меня явное ощущение, что А. хотел тебе что-то сказать. (долгое молчание) Странное ощущение паутины, разной … - паутины, с как бы прослабленными нитями, я имею в виду не туго спутанными, соединяющими все события, и если обладаешь властью над одной из этих паутин…. Существует целое поле обстоятельств, которые с виду не имеют отношения друг к другу, но которые соединены вместе таким образом, что одно обстоятельство непременно подразумевает существование другого….
У меня ощущение чего-то, что опутывает Землю.
И это не ментальное представление. Они являются обстоятельствами, которые зависят друг от друга, без какой либо ментальной логики, и внешне это совсем незаметно, но, од-нако, они будто соединены друг с другом.
Если ты сознателен, действительно осознаешь это – ты можешь изменять обстоятельства. И ты ощущаешь власть над одной из этих паутин? Нет, это происходит совсем по-другому. Я заметила это, когда воздействовала на одну из паутин. О, я понимаю. (Мать уходит внутрь) У тебя есть вопросы? Нет, Мать. (молчание) Обстоятельства должны измениться? (В это мгновение Мать уходит внутрь и, кажется, не слышит.
Позже она несколько раз пытается заговорить, но не может выйти из своего состоя-ния.) Трудно говорить…. (Мать снова уходит внутрь) Если обладать властью заменять одну паутину на другую, можно было бы изменить об-стоятельства таким образом… (Мать качает головой).
Это невыразимо…. Над какой паутиной ты работаешь в данный момент? Я не знаю… это паутина, которая окружает всю Землю.
Существует одна… я вижу… почему каждое мельчайшее жизненное обстоятельство находиться в ней. И когда я смотрю так… (жестом изображает взгляд сверху), я вижу, что она распространяется над всей страной и не только над всей страной, но и всей Землей. (молчание) Кажется, их несколько… я не знаю.
Не знаю. (Сатпрем собрался уходить и положил голову на колени Матери) Ты знаешь, я стараюсь…. Вещи проходят сквозь сознание и главное заключается в том, чтобы избежать привнесения чего-либо личного, понимаешь, чтобы это было как… (по-казывает жестом беспрепятственно проходящий поток).
Я осознаю Действие даже в самой маленькой точке, но это… оно то здесь, то там… (жест разбрасывания во все стороны), это не… нет ничего постоянного, как в уме. Это невыра-зимо.
11 августа 1971 (Мать подает Сатпрему записку, написанную только что) "Когда люди начнут испытывать отвращение к фальши, в которой они живут, мир будет готов к царству Истины". (затем еще одну, только что прочитанную К.К. Бирлу –
одному из крупнейших промышленников Индии) "Истина находится в пределах досягаемости людей,
но их не заботит Истина". *
* *
У тебя есть что сказать? Что сейчас происходит? (Мать, сидя с закрытыми глазами, несколько раз пытается заговорить, затем уходит внутрь почти до конца беседы) Что-нибудь еще? Как ты смотришь на пакт? (Мать энергично кивает головой, затем, после молчания) Это подобно вопросу: "Что нужно человеку для того, чтобы он почувствовал отвращение к своей фальши"?
Это ужасно. (долгое молчание) Есть только ОДНО средство, только одно – полагаться только на Божественную Милость. (Мать берет руки Сатпрема) Единственное средство – полностью вручить себя в руки Божественной милости.
Без даты (До этого в Ауровилле и Ашраме ходило послание, опубликованное в Ашраме. Интересно заметить, что текст в нем был искажен в сравнении с оригиналом, который Мать дала Сатпрему. Оригинальный текст приводится ниже. ) "Задача придания конкретной формы видению Шри Ауробиндо была доверена Матери. Творение нового мира, нового человека, нового общества; выражение и во-площение нового сознания – это работа предпринятая ею. В природе вещей, это коллективный идеал, требующий коллективных усилий, чтобы реализовать его в условиях интегрального совершенства.
Ашрам, основанный и построенный Матерью, был первым шагом к исполнению этой цели. Проект Ауровилля – следующий шаг, более внешний, с тем, чтобы рас-ширить базу этой попытки установления гармонии между душой и телом, духом и природой, небом и землей в коллективной жизни человечества". *
* * (Оригинал – первая версия):
Задача придания конкретной формы видению Шри Ауробиндо была дана Матери. (вторая версия):
Задача завершения видения Шри Ауробиндо была дана Матери. Творение нового мира, нового человека, нового общества, выражающего и воплощающего новое со-знание – работа предпринятая ею. По самой природе вещей, это идеал, и что необ-ходимо сделать – превзойти нынешнее состояние Природы.
Мы устремляемся к тому времени, в котором Шри Ауробиндо не будет больше уми-рать.
14 августа 1971 (В канун 15 августа Мать, будучи не в состоянии
встречаться с людьми, видится с Сатпремом.) Есть ли что-нибудь, что ты хотела бы мне сказать? Нет, ничего.
Я в порядке, в полном порядке.
Я совершенно в порядке. Тело начинает… можно было бы сказать… правильно относить-ся. Я подразумеваю, что оно ощущает по нарастающей, все конкретнее, и можно сказать ОСТРЕЕ, что есть только ОДИН способ существования – в Божественном Сознании. Все остальные кажутся… кажутся ему опасными и неизвестными.
Телу кажется, что единственный способ существования для него – постоянно оставаться как бы купающимся в Божественном сознании. Никакого другого не существует. Это от-ношение тела. Оно чувствует… понимаешь, это больше, чем впечатление, это … я не знаю… почти острое ощущение, что можно существовать только в Божественном, и быть постоянно сосредоточенным только на Божественном. Это переход в направлении к че-му-то, что является все еще… я не сказала бы мечтой… а чудом.
ТО….
Хочется все меньше и меньше говорить. Да. Все слова кажутся детским лепетом. (молчание) Нет никакой необходимости что-нибудь знать, есть потребность полностью сформиро-ваться, двигаться и быть использованной любым (Божественным) способом, и есть только одна мечта – забыть, что существуешь, стать спонтанным выражением… (на лице Матери блаженная улыбка) чего-то… чего-то, что называют Божественным, что одно истинно. (молчание) А что делает Шри Ауробиндо…? Ты его видишь? Я не "вижу" его, я ощущаю его присутствие.
Недавно я прочитала несколько его писем обо мне… Как? Действительно, я чудом пе-режила его уход… все мое… (разрушается), он был такой замечательной защитой и под-держкой!
Внутреннее существо не было затронуто, потому, что оно оставалось в том же состоянии, в котором и было – близость осталась та же самая, но физическое существо… Это чудо, что оно осталось жить. Несколько дней назад я видел Шри Ауробиндо, он был занят деньгами - получал деньги, он получал даже вещи из золота. (Мать смеется) Меня это удивило. Почему? Я даже не мог его представить за такого рода деятельностью. Раньше это не было необходимым, потому что я была там. Но я знала, что он был заин-тересован – в том смысле, что он считал, что деньги должны приходить свободно и щед-ро. Он всегда думал, что люди должны отдавать все, что имеют, для него это правило бы-ло абсолютным. Ты даже не должен просить, они спонтанно должны отдавать все, что имеют.
(молчание, Мать берет Сатпрема за руку) В следующую среду будет более спокойная обстановка.
Можно было бы сказать, что у тела только одно стремление - существует только Боже-ственное и тело будет подобно… подобным чему-то, что Божественное использует, и оно будет абсолютно пластичным и выразительным. Это все. До той поры, пока не придет время, когда оно будет существовать исключительно в Божественном.
Я примерно предвижу состояние, в котором есть только божественное Сознание. Это… (Мать намеренно закрывает глаза с экстатической улыбкой).
Только Божественное Сознание. 18 августа 1971 У тела ощущение, что оно должно научится жить новым способом и оно все время обу-чается чему-то новому. Но это очень незначительные вещи, то есть; существует какой-то секрет, который должен быть найден, отношение, которое должно стать твердым и дела-ющим обстоятельства настолько благоприятными, насколько это возможно.
Это что-то, подобное мантре. В течении определенного времени тело повторяет мантру, но оно знает, что…. Есть нечто, что должно быть выучено, что физически заменит ман-тру. (Мать уходит внутрь) Что ты думаешь по этому поводу? Мне кажется, очень трудно установить непрерывность. Это очень трудно. Непрерывность чего? Сознания? Да, сознания. Но сознание непрерывно. Да, но внешнее сознание не постоянно. Например: физический ум может продолжать повторение разных бесполезных вещей. О…. С другой стороны, впечатление, что мантра подобна ментальному наложению, понима-ешь? Это не то, что берет начало из сердцевины клетки. Это наложено сверху. Поэто-му, когда настраиваешься повторять мантру, она повторяется – она повторяется тем же способом, что и любая другая глупость. А затем, спустя какое-то время приходит что-то еще. (Мать продолжает молчать) Ощущение, что до тех пор, пока тобой не станет обладать что-
то еще – это безнадежно. Это действительно должно быть подобно обладанию. Да, быть во власти Божественного. Совершенно верно. Это единственный способ. (долгое молчание) В последние несколько дней, особенно явно этим утром, я ощущала, что Божественное – это все творение, мы рождены для того, чтобы каждый мог сделать выбор и проявить одну из его форм, одну или несколько. И когда встает вопрос выбора, нужно просто оставаться полностью преданным и предоставить выбор Божественному. Мы были со-зданными такими, какие мы есть и это причина всех волнений и затруднений и мы долж-ны научиться предоставлять…. то есть, не иметь никаких желаний, никаких предпочте-ний и полностью предоставить выбор Божественному. (Мать уходит внутрь)
21 августа 1971 У тебя есть вопросы? Меня интересует, что имеет власть над физическим умом? Что ты имеешь в виду? Например, ты настраиваешься на повторение мантры, и она повторяется сама, в тече-ние определенного времени, а затем… фьють! – она отклоняется от прежнего направле-ния и ты думаешь о чем-то другом. Я не могу сделать ее устойчивой. Или же я должен продолжить ее ментальным усилием. С помощью ума. (после молчания) Не знаю, ко мне она приходит спонтанно. Иногда, она очень интенсив-на и выходит на передний план, (это очень зависит от обстоятельств и присутствующих людей). Временами она… подобна чему-то обширному, очень обширному и очень спо-койному (Мать простирает руки в Великом ритме). Когда это так – обстоятельства не важны, люди не важны, все… все безмолвно Божественно. Временами она становиться могущественной и активной, но это зависит от людей и обстоятельств, или отчего-то, что происходит где-то, и о чем я узнаю позже.
Я не знаю, не могу сказать…. Божественное, кажется, так тесно "связано" со всем, всем смыслом физического мира и так тесно, что физическое, кажется, не имело бы ни какого основания, никакой непрерывности, если бы это было не так. И потому я не в состоянии говорить. На самом деле, я не могу определить состояние, в котором нахожусь. Я жду чего-то. (энергично кивая головой) Я в этом уверена! (молчание) Сейчас, по ночам, переживаются совершенно новые опыты, каких прежде никогда не было, чрезвычайно конкретные, в которых живые люди перемешаны с теми, кого мы называем мертвыми, но они ТОЧНО ТАКИЕ ЖЕ, они одинаковы. Например: прошлой ночью я встречалась со многими людьми, и среди тех людей был Пурани, (я его часто ви-жу) и это длилось очень долго. Пурани играл главную роль, а М. и …(как его имя?) D… D. и М. Ссорились! И одно за другим…. А я была одной из них и одета в странную одежду.
Я открываю мир, о котором раньше ничего не знала, мир, который является… Мне было интересно, не был ли он витально-физическим. Там было движение, танцы…. То есть, го-воря обычным языком, у меня были такие сны, каких никогда не было прежде, только это не сны, это определённая деятельность. Мир о котором я вообще не была осведомлена и который подобен… (Мать сплетает пальцы, показывая взаимопроникновение того и фи-зического мира).
Есть так много, так много всего для изучения. Да. (после молчания) Только люди, обладающие физическим телом, имеют различные реак-ции; приятные, неприятные, которые присущи нам в физической жизни. Другие их больше не имеют. Кажется, они растворяются вместе с физическим сознанием. (молчание) У меня все больше возрастает чувство, что мы ничего не знаем.
Что существует бесконечное разнообразие, а мы не знаем ничего. Лично я недоволен своими ночами потому, что, начиная с двух или трех часов ночи я чув-ствую, что вовлекаюсь в разного рода деятельность, которая мне кажется абсолютно глупой, с разными людьми, вещами…. Верно. Мне это кажется глупым, совершенно лишенным какого-либо смысла и утомляющим. Что это? Не имею об этом никакого представления. Возможно, это тот же мир. Что мы там делаем? (молчание) Для нашего физического сознания это выглядит глупым. Да, это глупо выглядит. Именно это происходило прошлой ночью. Это было совершенно естественно и … без всяких реакций.
Я думаю, это ум придает значение вещам, а без него они просто ЕСТЬ, не нуждаясь в зна-чении, они есть, потому что просто существуют. Поэтому для нас, для сознания, в том ви-де, в котором оно развилось здесь, это выглядит идиотски. В то же время там это кажется совершенно естественным.
Это, наверное, то, что заставляет людей сходить с ума. Если внутри у них нет того, что мы называем "божественной поддержкой", непоколебимой веры в Истину и божествен-ную Милость, если этого нет, то…. (Мать погружается в себя и остается так до конца беседы) Это этап, через который мы должны пройти. Мы должны… пройти его.
25 августа 1971 (Мать долгое время смотрит на Сатпрема.
У нее по прежнему опухший глаз) Что-нибудь спросишь? Ты что-нибудь видишь? Нет, нет, ничего. (Мать уходит в созерцание на 40 минут) Что-нибудь хочешь сказать? Чем ты поглощена? (после молчания) Все время, все время "мысли" о Божественном, это… как жажда быть и понимать. Все ментальные представления кажутся искусственными для меня…. Време-нами во всем теле ужасная боль, временами – совершенный мир. (долгое молчание) Странно, иногда создается впечатление, что смерть приносит намного меньше измене-ний, чем мы думаем, в другой раз это вообще непонятно. Странно, это как две крайности - иногда различие едва видно, в другой раз это… что-то…. Что значит смерть на самом деле?
Я предпочла бы не говорить об этом, потому что… Это не что-то ментализированное, это не имеет никаких…. (молчание) Я уже рассказывала о ночной деятельности (нет никакого впечатления, что это сон, но тело находится в состоянии совершенного покоя), в которой одновременно существуют живые и "мертвые" (выражаясь обычным языком), и они абсолютно одинаковы. За ис-ключением того, что живые имели эгоистические реакции, а у других они отсутствовали. Но это… (Мать жестом показывает текучесть)… то, что для нас реально больше не суще-ствует. Но в то же время тот мир очень конкретен.
Я в состоянии, в котором не знаю ничего, это все.
И, поэтому, мое единственное убежище – свернуться клубком в Божественном, знаешь… как если….
Быть Тобой - это все. Делай со мной все, что ты хочешь – это все.
Даже не так (со словами и мыслями), даже не это…. (молчание) Это переход от старого состояния, которое все дальше и дальше отдаляется к…. Все де-лает Божественное. Например: даже принятие пищи становиться трудным, потому что прежний способ все больше и больше отдаляется и замещается чем-то… Это невыразимо.
Как будто стоишь на гребне и малейшее неверное движение приведет к падению в про-пасть.
(молчание) Все кажется другим, все… все кажется совершенно другим. Природа отношений между людьми меняется, меняется природа всего, но как?… (долгое молчание) Это подобно бытию на краю пропасти или на острие, подобно шаткому равновесию – ги-гантская Сила или Власть (там существует колоссальное могущество и у меня было не-сколько примеров) и в то же время – полная беспомощность.
Я предпочитаю не говорить, потому что… потому что это - не то. То, что говоришь… это… (Мать качает головой). (молчание) Ты знаешь, ощущение, что висишь между самым прекрасным и самым отвратительным. (Мать долгое время остается погруженной в себя) Я не знаю, сколько это займет времени….
Я даже не знаю, куда я иду, то ли по направлению к трансформации, то ли по направле-нию к концу. Сознание находится там…(Мать указывает вверх), оно не затронуто…, я не знаю, но я удерживаюсь в этом теле… (Мать жестом показывает, как нечто, силой, удер-живает внизу) будто бы чьей-то волей, которая хочет, чтобы я оставалась в этом сознании. И затем все клетки становятся сознательными. Зависит ли это от того, имеешь форму или нет, я не знаю.
Сейчас я нахожусь в состоянии, в котором я не могу помогать другим на внешнем плане. (Мать берет руку Сатпрема) Иногда тело чувствует, что в таком виде оно может сохраняться вечно, а иногда оно чув-ствует, что может раствориться в любой момент…. И все, все подобно этому.
Ну, мы увидим.
Сила, Могущество, становятся все более и более великими, но… (не знаю, как это выра-зить), но это не личная сила, совсем нет.
28 августа 1971 Что нового? …. Что ты хочешь сказать, ничего? Ничего или скорее, то же самое. Что? Я жду. О, ты ждешь, так же, как и я (смех). (молчание) Все способы видения мира как бы прошли один за другим; и наиболее восхитительные, и наиболее отвратительные, и так и эдак… (Мать пальцами изображает калейдоскоп), и они приходят, чтобы сказать мне: "Посмотри, ты можешь видеть это так, а можешь по-другому, можешь…" – но Истина…, что истинно?… что…? Существует все это… (тот же самый жест) и что-то, чего мы не знаем.
Прежде всего, я убеждена, что необходимость видеть вещи, обдумывать их – чисто чело-веческая особенность и служит промежуточным приспособлением. Это промежуточный этап, который кажется ужасно долгим для нас, но фактически, он довольно короток.
Даже наше сознание – лишь приспособление. Истинное Сознание – нечто другое.
И, поэтому, тело делает вывод (насколько хорошо я могу перевести это на человеческий язык) – свернуться клубком в Божественном. Не пытаться понять, не пытаться знать, а пытаться БЫТЬ… И свернуться в клубок. Вот я так и провожу все свое время.
Не "пытаться"…, только одной такой минуты достаточно… (Мать жестом показывает шаг назад) и время больше не имеет значения. Это очень забавно, я провожу опыты с каждым мизерным движением жизни, например с едой, но когда я свернусь так, и остановлю все мысли, с сознанием, просто подобным… (жест сворачивания внутрь)… все становится мгновенным. Никакого времени нет. Когда я нахожусь во внешнем сознании (внешним я называю то, которое является свидетелем творения)… вещи занимают больше или меньше времени, в зависимости от того, сколько уделять им внимания. И поэтому все, все кажет-ся… ничем (что за слова?)… ничто не абсолютно, в смысле реальности, конкретной ре-альности – ничто таким не кажется. За исключением неприятностей в теле, таких, напри-мер, как нарушения функционирования, то, что осознаешь, как несовершенство. То, что заставляет тебя чувствовать - несовершенство, в другом случае, это происходит так… (жест интериоризации и сворачивание клубком в Господе). И "таким образом" приходит огромное могущество, в том смысле, что… к примеру, у некоторых людей исчезают определенные болезни, фактически, (без моего внешнего воздействия, даже без того, что-бы я говорила кому-нибудь что-то, абсолютно ничего – и он исцелен), тогда как для дру-гого человека… это конец, он уходит на другую сторону. Та, другая сторона, стала как будто хорошо известной, но в то же время остается совершенно неизвестной.
Я помню время, когда память прошлого была жива, память ночной деятельности была та-кой конкретной, так называемый невидимый мир, был полностью реальным, но сейчас… сейчас все это как сон, все, все подобно сну, покрывающему Реальность вуалью.. неиз-вестную Реальность, но, однако поддающуюся оценке. Я, кажется, говорю чепуху. Нет, совсем нет! Причина в том, что это невозможно выразить словами.
Ты как-то спрашивал (и твой вопрос остался со мной), ты меня спрашивал: когда я в без-молвии и неподвижна, что происходит?
Фактически, это попытка… (я не могу сказать устремление, не могу сказать усилие, так как на английском эти слова слишком настоятельны): истина как она есть. Не пытаться знать или понимать (для меня это одно и то же), а быть-быть-быть…И затем… (на лице Матери появляется улыбка, полная наслаждения) (молчание)
И затем, довольно любопытно: в одно и то же время, в одно и то же, не одно в другом или одно с другим, но одно и другое одновременно…(Мать сплетает пальцы), это одновре-менно восхитительно и ужасно. Жизнь, как она есть, как мы ее чувствуем в нашем обыч-ном сознании, (как она существует для людей) кажется… чем-то… таким ужасным, что ты удивляешься, как можно так жить, хотя бы одну минуту, И В ТО ЖЕ САМОЕ ВРЕМЯ – это чудо. Чудо Света, Сознания, Могущества – изумительно. И Могущество, Мощь…! Не могущество отдельного человека…(Мать щиплет кожу на своей руке), это что-то… что-то, что является всем и … нет слов.
Поэтому, вполне естественно, наиболее интересно - найти То. Вполне естественно, как только я не занята, я… ( жест свертывания в Господе). Вот почему я всегда спрашиваю тебя, есть ли у тебя вопросы или что-либо, потому что больше нет личности, которая ак-тивна, есть только вещи, которые… (жест, показывающий вибрации и движения людей и вещей, которые вызывают активность Матери). И когда этого нет, это… очень, очень да-леко… и очень близко, совершенно близко к другому Сознанию. Есть моменты…(Мать говорит глубоким торжественным голосом)…ОМ НАМО БХАГАВАТЭ… Это наиболее материальная вещь. Оно уже… это кажется таким…безжизненным. Ощущение такое же, как от куска дерева. И однако оно…. Поэтому, одновременно, ты можешь находиться в болезненной, абсурдной, непонятной жизни и абсолютно в то же время… невыразимо прекрасной.
Естественно, я не могу говорить об этом ни с кем, кроме тебя, потому что люди подума-ют, что я сошла с ума. (долгое молчание) Только "Ты" - всё!
И совершенно ясно, Творение имеет То в качестве своей цели, и так прекрасно ощущать, что мы являемся Тобой. (Мать сияет в улыбке) Итак… итак, что ты хочешь? Ты хочешь То? Да, Мать. Или ты хочешь задавать вопросы? Нет, нет То – прекрасно! (Мать, смеясь, берет руку Сатпрема и сидит с закрытыми
глазами, затем улыбка снова появляется на ее губах и
после этого она уходит внутрь.) Сентябрь 1 сентября 1971 (Разговор зашел о первом приезде Сатпрема в Пондишерри в
1946-48 г.г., для того, чтобы устроиться на работу в правительственное учреждение Французской Индии, где губернатором был Барон) Во мне сохранилась один образ, который я не могу забыть.
В 1949 году был назначен новый губернатор, преемник Барона, и я, с Павитрой, пошла на него посмотреть. И когда я выходила, в салоне или на веранде сидел ты – ты не пом-нишь? Нет, Мать. Там было два или три человека, и ты сидел там. Ты еще был здесь, еще не уехал (из Пон-дишерри). И это со мной осталось, даже сейчас.
Когда это было? 25 лет назад. Это осталось таким ясным, ясным, ясным. Я вижу тебя, сидящего и повернувшегося спиной к свету (небо было позади тебя), не знаю почему, но это очень сильно меня пора-зило, я это запомнила. Даже сейчас я вижу тот же самый образ. Удивительно…. Мы при-шли увидеть тех людей (на самом деле это мне было неинтересно, но…), но затем, когда я тебя увидела – "Ах!". Это было как… знаешь, как будто что-то сказало мне (Мать опускает указательный палец): "Это он" - ты понимаешь?
И с тех пор это со мной. Есть так много, так много вещей, которые я забыла, но это оста-лось. Ты не помнишь? Нет, Мать, я помню другое, что было тогда, но не это. Странно, ты знаешь, я даже сейчас вижу это. Там было небо, это
было как… ты сидел на стуле, там были еще люди, но я их не заметила, тогда как ты…, я увидела тебя как… (Мать опускает указательный палец)… как… это ОН.
Это представляет интерес. Я рад, что ты меня увидела. (Мать, смеясь, берет руки Сатпрема) Это было так... (Мать сжимает запястья его рук). (молчание) Тело обучается жить только Божественным, рассчитывать только на Божественное во всем, абсолютно, абсолютно во всем, без исключения. Существует даже давление для…. Только когда сознание тела связано с величайшим Божественным сознанием – в суще-ствовании есть смысл. Интенсивность этого стала чрезвычайной. Когда физическое обра-тится, оно станет чем-то ТВЕРДЫМ, знаешь, не поддающимся изменению, таким кон-кретным и наполненным…. Разница, между бытием в Божественном, в существовании только В НЕМ И ДЛЯ НЕГО, и затем существовании в … очевидно не в том Сознании, а просто в обычном человеческом, настолько велика, что одно в сравнении с другим, ка-жется подобным смерти. Я имею в виду, что физическая реализация – действительно кон-кретная реализация.
Начинается концентрация энергии (о… до этого еще далеко), постепенно начинает появ-ляться восприятие того, какими будут вещи. Это… это действительно чудесно. И такое всесильное Могущество и конкретность в сознании, которые не сравнимы ни с чем, и ви-тал, и ментал – все кажется смутным и лишенным реальности. Тогда как это – конкрет-но… (Мать сжимает кулаки).
И в нем очень большая сила.
Некоторые проблемы еще должны быть разрешены, но не с помощью слов или мыслей. И вещи приходят, чтобы продемонстрировать (не только личное, но и от людей вокруг ме-ня), что обстоятельства, люди, вещи – все приходит для обучения, обучения тела истин-ному сознанию. Это замечательно! (Мать уходит внутрь) Проблема в том, что нужно создать физическое существо, способное перенести Могу-щество, которое хочет проявиться. Обычное телесное сознание слишком тонко и хрупко, чтобы выстоять перед непреодолимой Силой, желающей проявиться. И тело приучается к этому. Как будто вдруг…, ты знаешь, как будто вдруг, впереди, ловишь проблеск чего-то чудесного, но… непереносимо чудесного. И тогда телу разрешается принять столько, сколько оно сможет вынести. Требуется в некотором роде адаптация.
Совершенно ясно, что встает вопрос о пище и отдыхе (особенно пище), очень необыч-но… переход… тело прямо на середине перехода. Будет ли оно достаточно пластичным – не знаю.
Это вопрос пластичности. Быть в состоянии выдержать и передать (Мать показывает по-ток, текущий сквозь нее), никак не препятствовать Могуществу, которое хочет проявить-ся.
Внешняя видимость – только следствие того, что должно проявиться, вот почему…. Ви-димость, это то, что изменится в последнюю очередь.
4 сентября 1971 Что у тебя? Есть ко мне что-нибудь? Какие-то люди хотели с тобой увидеться? Я отказываюсь встречаться с кем-либо, за исключением одного или двух. Потому, что мне сказали, что кто-то пришел с тобой увидеться. Единственный человек, с которым я виделся – Е. О, он прекрасный человек. В остальных случаях, я от встреч отказываюсь. Да, это самое лучшее. Одно время я привык ежедневно видеться со многими, но сейчас, я нахожу это…, не знаю, мне нужен покой. Да. (молчание) Уже длительное время я кое-что замечаю и последнее время оно конкретизировалось. Ко-гда я говорю, присутствует Сознание, которое должно быть выражено, и важно - Созна-ние, а не слова, но люди хватают их, оставляя Сознание в стороне! И конечно создается ужасная неразбериха. Поэтому, лучше не говорить. Может, это и создает неразбериху для некоторых людей, но не для всех, не для всех! Возьмем такой пример: я пытаюсь сделать Ауровилль связующим звеном между старым способом существования и новым, но там все погружены в…. Я имею в виду, что они используют свою свободу для того, чтобы жить наиболее обывательским способом. И это… обескураживает. Есть некоторые, их несколько, которые хороши, но большинство так называемых людей – всецело животное человечество, поэтому….
Достаточно заботиться о собственном изменении, не так ли? О, Господи, да! (молчание) В каждое мгновение настолько выражать Божественное, насколько
это возможно. Это единственно важно. (молчание) Да, когда находишься здесь, рядом с тобой, тебя как бы захватывают лучи Абсолюта, это…. В прошлом, я помню свои медитации "наверху", они были широки и очень приятны, здесь же – АБСОЛЮТ.
И я говорю: это – ТО. ТО, абсолютно то, Абсолют, который находится здесь и захва-тывает меня. Но когда я не нахожусь рядом с тобой…. Через концентрацию можно это уловить, но только до определенной степени. Да. Но как только выходишь из концентрации, ты снова должен….
Это трудно…. До определенной степени оно должно овладеть тобой. Но как это сде-лать? Я не знаю. Короче говоря, это Милость. (после молчания) Тело пытается сделать все от него зависящее, чтобы существовать толь-ко в Божественном. Если бы оно могло больше не чувствовать отделенности от целого… (Мать трогает кожу на руке, которая как бы отделяет), оно было бы совершенно счастли-во.
Но только в случае… (жест интериоризации), когда я ничего не говорю, все идет хорошо. (Мать уходит внутрь) У тебя есть вопросы? Еще что-нибудь собирается ко мне придти? Что-нибудь еще (другая книга)? Люди не готовы, малыш! Каждый день я открываю…. Те, кому предоставлена личная свобода, ничего не стоят! У них наиболее обывательское сознание – это ужасно, никакого устремления, никакой потребности в совершенствовании, совсем ничего.
Что касается меня…, тело делает все возможное. Оно не может делать больше. Оно пыта-ется… не сопротивляться. Время от времени что-то происходит – чудо, длящееся несколь-ко секунд. Но это… (Мать качает головой). Или мы заставим тело быть более пластич-ным, чтобы оно было трансформировано, или это будет сделано, возможно, в другой жизни.
Хотя я должна сказать что…. Шри Ауробиндо как-то мне сказал: "О, начать все заново, детство и все это несознание – нет". Прежде, чем уйти, он сказал "Нет". "Нет, я вернусь в супраментальном теле, когда это станет возможным ". (молчание) Должны быть тела, которые смогут продолжать жить по собственной воле. Он сказал: "Промежуточной стадией будет продление жизни по собственной воле". И я чувствую, что это возможно. При условии… тело думает только об одном – трансформация. Когда это так… (спокойно, в концентрации), я могу проводить часы, часы без всякого движения в воспринимающем сознании – это кажется мгновением. Чувство времени действительно необычно. Понимаешь, есть воспринимающее созерцание и там… (Мать тает в улыбке)… время просто прекращает существовать.
Я чувствую, чувствую, что нахожусь на пороге великого Секрета… но… (Мать качает головой), не ментально, не мысленно, это – "нечто". (молчание) Дай мне свои руки… (тень улыбки мелькает на ее губах).
8 сентября 1971 (после долгого созерцания) Действительно, для тела это переходный период.
Оно понимает, начинает осознавать то, что мешает ему стать бессмертным и одновремен-но то, что может в нём быть бессмертным. Были моменты агонии, каких не было никогда в жизни – в связи со смертью, которых никогда не случалось прежде. И тело поняло, что сама его структура была причиной этому и что оно должно измениться. Я … нахожусь… я будто стою… на пороге поразительного открытия, но… (молчание) Я могла бы так сказать: причина смерти стала ясна и причина бессмертия… (молчание) …. Знаешь, есть любопытная вещь, ощущение, что есть нечто… (Мать будто что-то трога-ет кончиками пальцев) К ЧЕМУ ПРИКАСАЕШЬСЯ…. (Мать озаренными глазами глядит перед собой,
затем уходит внутрь на полчаса) Это может продолжаться бесконечно…. Ощущение, что прикасаешься к чему-то… (жест чего-то исчезающего).
Что ты чувствовал? Однажды, Суджата заставила меня понять то, что я чувствую, находясь рядом с то-бой, она сказала: "Когда находишься рядом с Матерью, ощущаешь, что тело буквально заставлено молиться".
Я ощущаю, что это – Могущество, которое захватывает все части тела и … я не знаю… наполняет их интенсивным устремлением. Да, это же чувствует и мое тело. Это заставляет тело возносить молитву. Оно наполняет его Могуществом, которое…, я не знаю… подобно теплому золоту… которое все поднимает вверх. Да, именно это мое тело ощущает все время.
(молчание) Я ощущаю Это текущим… (Мать изображает поток, проходящий сквозь нее) постоянно. Может это и есть Божественная любовь в Материи? (Мать весело смеется) Это такое интенсивное и тёплое одновременно – тёплое. И такое сильное… оно настолько сильно, что в действительности ты не можешь использовать слово "любовь", потому что это не соответствует ничему, понимаешь. Да, со мной происходит то же самое…! Я подобна… (жест над головой) и здесь ничего, ничего, ничего – пустота, пустота, пустота.
А здесь… (показывает необъятную широту и вышину) здесь золотая бесконечность. Да. (молчание) Я ощущаю, что будто покрыта какой-то чешуей или корой дерева, или черепашьим пан-цирем и это исчезает, в то время как само тело не такое… (Мать изображает расширяюще-еся и взрывающееся как солнце тело). То, что кажется человеку материей, на самом деле… что-то сморщившееся, съежившееся, которое должно отвалиться, потому что оно не вос-приимчиво. И в этом теле (Мать касается кожи руки)… оно пытается… оно пытается… (тот же жест расцветания). Это действительно необыкновенно! Очень необычное ощуще-ние.
Если бы это продолжалось достаточно долго для того, чтобы это
исчезло, это стало бы настоящим началом.
11 сентября 1971 Все ссорятся! Везде и каждый. Постоянно ссоры по мелочам, ссоры по мелочам, ссоры по пустякам и так все время, день и ночь. Ночами тоже! Да... (смех).
В то же время есть решение – не-по-ко-ле-би-мый покой. Как урок для тела. Но смехо-творные ссоры по пустякам, ты знаешь, все и каждый, все обвиняют друг друга. Один об-виняет другого и все лгут! Все искажено. Все искажено и ясного нет ничего. Я никогда… (Бог мой, я здесь так давно) я никогда не видела ситуацию в таком виде, с такой безжа-лостностью. И мое тело знает, что если оно потеряет покой хоть на минуту, оно очень се-рьезно заболеет. Это подобно… (Мать показывает, будто стоит на гребне)… будто ты со-бираешься провалиться в яму.
Отвратительно!
И решение только одно… (Мать простирает руки) – невозмутимый
покой.
Это конкретный покой. Необыкновенно. Конкретный. Будто касаешься его… (Мать ла-донью давит на невидимую твердь) … Необыкновенно. (Мать на полчаса погружается в Покой,
удерживая руки Сатпрема) Ты ощущаешь, как он реален? Да, да, он такой массивный.
14 сентября 1971 (Визит Суджаты к Матери. Днем раньше Суджата ходила в "Сад Казановы", что-бы посмотреть на надгробия Павитры и Амриты) Суджата. Я вчера ходила в "Сад Казановы". Зачем? Суджата. Проведать Амриту и Павитру…. Ты знаешь, за два года там ничего не сдела-ли, ничего, чтобы украсить могилы. В каком они состоянии? Суджата. Там надпись: "Сострадание Шри Ауробиндо" и у изголовья треснутый горшок с цветами "новое творение", а в ногах горшок с "посвящением" , у обоих одно и то же. Мне показалось это очень красивым, но больше ничего не было сделано. Я никогда не слышала жалоб от Павитры по этому поводу (смех).
Я вижу его очень часто, почти каждую ночь.
Может быть это его устраивает?
И даже последней ночью я видела его, он находился в Японии.
Когда они ушли? Суджата. Амрита ушел 31 января 1969 года, а Павитра в мае, мае 1969го О, Павитра ушел после….
Ты знаешь, время и я….
Павитра здесь, он очень активен, он остается рядом со мной, я вижу его очень часто. Амриту так часто я не вижу. Павитра был поглощен мной и постепенно я поместила его обратно в форму, и когда он был полностью сформирован, я проявила его, и он находится здесь, рядом. Сатпрем. Что он делает? Он встречается с людьми и много еще разного. Сатпрем. Какую работу он выполняет? Встречается с людьми, разговаривает, он здесь, он не покинул земную атмосферу. Амрита ушел для отдыха, а Павитра здесь, в тонком физическом, там, где находится Шри Ауро-биндо, это физическое, которое имеет сильную тенденцию к материализации.
Посмотрим….
15 сентября 1971 У тебя есть что-нибудь? Что-нибудь скажешь? Нет, Мать, ничего вдохновляющего. (Мать уходит внутрь на полчаса) Странно, возле тебя ребенок. Ребенок, которому один–два годика, светловолосый. И он смотрит на тебя… он положил руку тебе на плечо… он… он кажется очень смышленым. (Мать обратно уходит внутрь) Нет вопросов? Кто этот ребенок? Не знаю. Я смотрела на него, и он рос до тех пор, пока ему не стало около 10 лет. И в этом возрасте он остался. Я видела его очень юным, около двух лет, и он рос и рос, при-мерно до десятилетнего возраста. Он держал руку на твоем плече и всё время смотрел на тебя (с широко открытыми глазами, с обожанием и посвящением).
Не знаю….
Он был европейцем, не индийцем. Это не мой брат… который вышел из тела? А, может быть!
Твой брат блондин? Да, когда он был маленьким, он был светловолосым. О, тогда это должно быть он. Значит ли это, что он оставил свое тело? Нет. Потому, что он взял неверный курс, по крайней мере, внешне. (после молчания) Это был сознательный ребенок, сознательный….
Может быть, это было психическое существо, которое вышло?
Ты знаешь, тотальное доверие… (Мать широко открывает глаза) – он смотрел так.
О, но странно, он был блондином, когда был маленьким (в видении Матери), а когда под-рос, его волос потемнел, я это заметила. Ему было около… возможно, около 10 лет.
Понимаешь, доверие было тотальным. Он был очень спокойным и глядящим на тебя… глядящим на тебя с абсолютным доверием.
Но он не был физическим существом. Да, я понимаю. (молчание) В это время во Франции ночь? Сейчас, должно быть… раннее утро, пять или шесть утра. Как ты думаешь, он спит сейчас? Да, наверняка. Это значит, что у него примерно двухлетнее психическое существо… (понимаешь, по су-ти, они не имеют возраста, только в понятиях развития). И оно росло в контакте с тобой. Интересно…. (долгое молчание) Он моложе тебя? Физически, я думаю, лет на пять или шесть моложе, но он избрал совершенно неверный курс. Да.
Оставило ли его психическое существо? Может быть. Да, вполне возможно…. Однажды, я видел его рассеченным пополам. О…! Осталась только нижняя часть. Тогда, должно быть, это оно. И в последний раз я его видел перевернутым вверх ногами, его голова внизу, а ноги в возду-хе. О…! Оно, (психическое существо) казалось, было полностью независимо. И когда оно появилось, я видела, как оно пришло, оно было возле тебя, положив свою маленькую ру-ку тебе на плечо, ребенок смотрел на тебя так (широко открытыми глазами) и затем, он медленно рос и рос, примерно до 8 – 10 лет, затем остановился. Это не полностью сфор-мированное психическое существо… Возможно, оно его оставило. Возможно оно его оставило.
(молчание) Ты имеешь в виду, что ему нужна другая жизнь, чтобы найти свое психическое суще-ство? О, определенно. Но, однажды оставив кого-нибудь, может ли оно вернуться? О, да, оно сможет вернуться, но для этого нужно обращение. Да, нужно обращение. То, что психическое существо пришло к тебе – хороший знак, очень хороший знак, очень хороший, даже для твоего брата. Потому что обычно, когда психическое уходит так, оно возвращается в психический мир и отдыхает там до следующей жизни. Но это осталось сознательным и пришло к тебе. Исключительный случай. (молчание) Посмотрим, что произойдет… возможно он болен? Я не знаю.
Или же оно может уйти, если витальное существо (витальное и физическое) насильно вы-толкнуло его прочь. Да, это более вероятно…. Он бросился в ужасные вещи. (после молчания) Я больше его не вижу, но чувствую, что оно здесь, оно не покидает те-бя.
Но нельзя сказать, что это твой брат, потому что психическое существо было сформиро-вано в других жизнях и лишь потом ВОШЛО в твоего брата. Да, конечно.
(Мать уходит внутрь) Мы увидим.
18 сентября 1971 Что скажешь? Ты как-то передала мне "новое творение" (тубероз) через Суджату…. Это для ТЕБЯ. Значит ли, что это…. Да. Что-то собирается придти? Это значит, что ты не закончил! (смех) Ты не закончил писать. (Мать долго и пристально глядит на Сатпрема,
затем уходит внутрь) Спросишь что-нибудь? Нет, а как ты Мать? Что-нибудь спросишь? Нет, Мать…. (молчание) Несколько дней назад, у меня было довольно сильное ощущение, что мы полны иллюзий, я имею в виду, что не существует каких-то трудностей, проблем, сопротивления и тому подобное, а есть множество иллюзий, старых вещей, и то, что тянет назад – наша па-мять о них. Да, верно. Это верно, у меня был такой же опыт. Это мы (под мы, я подразумеваю все че-ловеческие существа) создаем проблемы. И потом, есть еще память. Настоящая неприятность - это память, память, в которой огромное количество всякого хлама, которая увековечивает старое влияние; память, это то, чего в реальности не существует. Да, да, точно, совершенно верно. (Мать уходит внутрь) Что-нибудь спросишь? Как дела? Какие дела? Твои, и в мире. Ба! Все подобно… (жест, показывающий подвешенное состояние) … все. Они там готовы сражаться (на границе Индии с Бангладеш) и вечно ждут приказаний. Армии готовы, все готово, но они ждут.
Все подобно…(тот же самый жест). Чего они ждут? Чтобы правительство отдало приказ. Но правительство не будет шевелиться. О, да (Мать улыбается), оно будет… его заставят шевелиться. Но оно сопротивляется.
Некто, кого послала "комиссия", приехал сюда и через него генерал, командующий арми-ей, связался со мной и попросил моих благословений. Они все готовы. Они ждут, а им говорят: завтра, завтра, завтра, всегда завтра. У меня новости прямо оттуда. (молчание) Несколько дней назад, во сне, я видел Индиру Ганди. Будто она была здесь и пыталась нас в чем-то убедить, но что особенно поразило меня, это то, что она говорила обо всем на обычном уровне и выглядела очень бледной. Ты знаешь, она легко поддается влиянию, поэтому есть… (жест дерганья туда-сюда). На самом деле, она принимает не только твое влияние. Нет, она принимает его и смешивает с другими. Вот почему все идет так… (Мать показы-вает беспорядочное движение) (Мать уходит внутрь на долгое время) Мы полностью находимся в переходе – больше не это и еще не то.
Все больше и больше нарастает концентрация силы. (молчание) Странный опыт. Необычный опыт. Тело чувствует, что оно больше не принадлежит ста-рому способу существования, но оно так же знает, что не принадлежит к новому, и это…. Оно более не смертно, но пока еще не бессмертно. Это состояние очень необычно и странно. Иногда я двигаюсь из самого ужасного дискомфорта - в чудо, и это удивительно. В невыразимое блаженство. Больше не это, но пока еще не то. Удивительно (Мать качает головой). (молчание) Есть своего рода обещание несокрушимого Могущества и в то же время существуют при-знаки такой слабости, даже не слабости, а дезорганизации. Дезорганизация и одновре-менно непреодолимое Могущество. И эта пара находится… (жест, показывающий зыбкое равновесие). Дезорганизация в таком смысле: в том смысле, что если я не уделяю внима-ние – я не могу есть, например. Я должна уделять внимание, я должна быть сконцентри-рована все время, сконцентрирована, для того, чтобы что-то сделать. Иногда ни слова в голове, ничего, а иногда я вижу и знаю, что происходит повсюду. Это подобно… (жест показывающий балансирование на гребне).
Я должна быть осторожной, общаясь с людьми, иначе они подумают, что я сошла с ума (смех).
Это действительно странно. Тотальное бессилие и всепобеждающая сила рядом друг с другом. И результаты этой всепобеждающей Силы иногда видимы в людях: то здесь, то там, вдруг, случаются чудеса. Но в то же самое время… иногда, я не могу даже есть. Уди-вительно…(Мать смеется).
22 сентября 1971 Это продолжается, ничего нового. Иногда чудесное, иногда по настоящему неприятное. Но тело прогрессирует, то есть, теперь оно лучше знает, как оставаться постоянно привя-занным к Божественному. Поэтому все в порядке. Все.
Внешне это подобно… (Мать изображает хаос).
Но… (слова глупы), я могла бы сказать, что Божественное вмешательство становится все более и более видимым (слова глупы, но это все, что я могу сказать, все слова глупы).
Что скажешь? Немного. Есть несколько интересных новостей. Ты слышала об Андрэ Мальро, француз-ском писателе? Да. Я полагаю, что он даже приезжал сюда, в Пондишерри, чтобы увидеть тебя. Он высту-пил по радио и знаешь, он человек, который имеет большой вес в мире; когда он что-то говорит, к нему прислушиваются во всём мире. Итак, на французском радио он сделал заявление (ты знаешь, что при Д"Голле он долгое время был министром), заявление, бла-гоприятное для Бангладеш. "Индиан Экспресс" 20 сентября 1971
"В свои 69 лет А. Мальро заявил, что готов сражаться в рядах сторонников Бангла-деш.
Он сказал: "Я получаю множество писем от молодых людей, которые пишут: если вы сформируете иностранный легион мы готовы сражаться за Бангладеш…". Мальро при-знает, что он слишком стар, чтобы служить в пехоте, но готов воевать танкистом. "Простыми разговорами ты не сможешь помочь Бенгалии" – говорит он – "Ты должен лично отправиться туда и биться за нее".
Мальро конечно известно, что Индия создана принципом ненасилия, но в данном случае, такая тактика невозможна. Далее он говорит: "Посмотрите на Вьетнам. Или вы сра-жаетесь и тогда весь мир на вашей стороне, или нет, и тогда ваше дело проиграно."
"В то время, когда интеллектуалы подписывают петиции доброй воли, пакистанцы бросают в бой танки. Следовательно, единственно серьезным делом является защита Бенгалии. Если хотите, делайте это интеллектуально, но при поддержке армии". (Мать кивает и уходит внутрь на полчаса. Сатпрем
собирается уходить и Суджата приближается к Матери) Это может длиться часами…. Суджата. Мать, что означает белый павлин с золотым хвостом? О…! Наверное, это супраментальная победа. Белый павлин символизирует интегральную победу, а золотой хвост – супраментальную реализацию…. Ты его видела? Суджата. Его видел Сатпрем. Сатпрем. Я видел его прошлой ночью. Великолепно! Это весть о Победе. На что ты медитировал? Сатпрем. Не знаю, я просто видел мельком. О… хорошо, это супраментальная победа! (лицо Матери светиться восторгом). Это хо-рошо!
29 сентября 1971 (Последний день праздника Дурги /Виджайа Дашами/,
символизирующий победу универсальной Матери над асурами) Хочешь пакетик (с благословением)? Суджата вчера дала мне один. Еще один? Если ты хочешь. Это не одно и то же!
Сегодня стало очень ясным и очевидным Давление, которое говорит: Победа - это Гар-мония, Победа – это Божественное, а для тела победа – это хорошее здоровье. Любой, лю-бой дискомфорт, любая болезнь – ложь. Это пришло сегодня утром. Это было так ЯСНО, знаешь, и это было так убедительно.
Поэтому все хорошо.
Как будто благодаря Давлению вся ложь была выброшена… (Мать жестом показывает волнение снизу доверху). Происходят самые неожиданные вещи. В людях, делах, обстоя-тельствах. Действительно…. Никакое воображение не может сравниться с этим. Это не-вероятно! И это хороший знак, не так ли? О, да, да…. Только в Ашраме, проявления очень… (Мать качает головой)… знаешь, как будто там была отрава, и чтобы избавиться от нее, Давление выталкивало ее наружу – и как она выходила!
Мы сможем попозже об этом поговорить. Это действительно интересно, действительно. Да, это хороший знак, очень хороший. Да, это значит, что все силы, которые таились внизу в течение тысячелетий… Да. …потеряли свое убежище. Да, это так.
Мы это увидим. Только не стоит пока об этом говорить – позже. Это невероятно мой мальчик.
Но Могущество, Могущество! (Мать закрывает глаза и улыбается) Октябрь 2 октября 1971 (В прошлом году, после смерти генерала Д"Голля, знакомая Сатрема Y.L. встре-тила Андрэ Мальро и он сразу же ее спросил: "Мать еще жива?". Так как Y.L. была немного смущена, он добавил: "Я приезжал туда раньше вас, 33 года назад… поэто-му, я полагаю, вы знаете, что они искали для Индии…". И снова, несколько дней назад, она встретилась с Мальро, после его воззвания "Добровольцы – за Бенгалию!" и он ей сказал: "То, что важно в борьбе, которую я веду за Бенгалию, это отноше-ние и действия Пондишерри". Y.L. передала его вопрос прямо Матери и Мать спро-сила: "Когда Андрэ Мальро встречался с Индирой Ганди?". "В Париже, в ноябре" – ответила Y.L.. "А когда А.М. собирается приехать в Индию?" – "Я не знаю". После этого Мать долгое время оставалась внутри и затем сказала: "Он получит ответ, только когда прибудет в Индию, потому что ответ находится в нем самом". После встречи с Индирой Ганди в Париже А.М. объявил свой план действий. Позволю себе заметить, что когда Y.L. встретилась с ним, он листал ауровилльское издание и сказал: "Это все хорошо известно, я знаком с этим, я часть этого" и закрывая кни-гу, добавил: "Это как будто солнце встает и клонится к закату…. И мы все начи-наем заново…". Y.L. ответила: "А что если солнце поднялось навечно?") (Эта заметка взята из дневника Y.l.) И тогда? Знаешь, Y.L. встретила А.М. в Париже и дала ему мою статью "Шри Ауробиндо и Бан-гладеш" и книгу "На пути к Сверхчеловечеству". Этим утром я получил открытку от Мальро. Ах! Прекрасную открытку. Он просто говорит:
"Премного благодарен за книгу "На пути…", о которой мне рассказывала наш общий друг, благодарю вас за решение послать это мне". Хорошо….
Он сказал, что ты был моим "сыном"! О…! В этом есть доля правды. Я сказала, что это правда (Мать задорно смеется).
Кажется, он пользуется большим авторитетом? О, действительно большим, и не только во Франции, но и во всем мире. Если он что-то говорит, это мировое событие. О, тогда хорошо. Поэтому, я думаю послать ему короткую записку… Да…. … в которой говориться:
"Дорогой м-р Мальро, я очень тронут вашим посланием и благодарностью за книгу " На пути…". Лет пятнадцать назад, я преподавал в Ашраме уроки французского языка юным ученикам – индийцам, и пытался рассказать им, кто такой Мальро, работами которого я восхищаюсь – сегодня они это помнят и подобно мне, тронуты вашим вмешатель-ством в дело защиты Бенгалии.
Проблема конечно глубже, как вам хорошо известно. И то, что поставлено на карту в конце этого ментального цикла – создание нового человека, и это мы пытаемся сделать здесь с Матерью и Шри Ауробиндо. Великие Силы работают здесь, но незаметно и скромно. И я счастлив, что книга не оставила вас равнодушным. Действительно, необ-ходимы ваши способности, чтобы понять глубокий смысл человеческого кризиса.
Пусть сила Шри Ауробиндо и Матери будет с вами.
Мы с вами братья в великом Труде, который должен быть завершен". Хорошо, очень хорошо. Если человек, подобный ему, откроется твоему влиянию – это будет фантастической помощью. Одно его слово – и весь мир слушает. О…. (Мать уходит внутрь на долгое время) Ты что-то сказала, Мать? Я ничего не говорила. (долгое молчание) Я все меньше и меньше говорю. (долгое молчание) Да, Мать…. Все время нисходит Сила, так… (жест неумолимого давления). Это давление на Материю и его цель – трансформировать ее. Не знаю, у меня чувство, что час великих изменений в мире приближается. Да, да. Я имею в виду вещи, видимые невооруженным глазом. Да. И Сила нисходит очень сознательно (тот же жест давления), очень сознательно. Как в целом, так и в мельчайших деталях, очень сознательно.
Когда я подобна… (жест неподвижности и интериоризации), я просто осознаю эту Силу (жест давления) и иногда, отдельные детали (Мать показывает направленный луч) прохо-дят сознательно через… через личность (не знаю, как это выразить) и происходит… это кажется неодолимым… исцеление кого-то и даже приводит к аресту преступника (!), та-кие вот дела. Удивительно!
Удивительно!
И все более и более… (Мать касается своей руки) безлично.
6 октября 1971 (В отношении следующего "Бюллетеня") Это интересно? Ну конечно, Мать. Знаешь, фактически, я прочитал все бюллетени от корки до корки и знаю каждую запятую. Это хорошо. Ты закончил "Синтез Йоги"? Нет, Мать, это займет еще год или два. О, так долго! Нет, извини! Они подсчитали, что это продолжится до 1975 года. 75 го?! (Мать смеется) Что мы возьмем для следующего? ("Бюллетеня") А что мы опубликовали? "Человеческий цикл", "Идеал человеческого единства" и несколько частей из "Жизни Бо-жественной". Ну, мы должны ее закончить. Закончим. (общий смех) Это большая работа. Достаточно для выпуска "Бюллетеня" в течение 30 лет. (Мать смеется) Да, лучше взять "Жизнь Божественную". Или "Савитри"? Твой перевод "Савитри"? О!… Нужен поэт, чтобы сделать это… Ты говоришь о моем переводе? Да, Мать. Он ничего не стоит…. Нет, это не так Мать! Может, кое-что нужно привести в порядок, но…. Нет, нет, это стоящий перевод. Но я очень мало перевела. Ну…, ты должна его "закончить". (смех) Я перевела конец? Немного вначале и конец. Я больше не вижу…. Поэтому, я должна к нему вернуться позже.… Сколько лет потребу-ется для "Жизни Божественной"? Не знаю, может быть, лет тридцать, если печатать ее в "Бюллетене" по одной части. Что? (смеется) Тридцать? Тогда это продолжится до 2000 го года. Да. (смеясь) Тогда у нас избыток времени.
Понимаешь, существует целый ряд ограничений; или мое тело обновится (я имею в виду улучшение зрения и т.д…) и тогда это будет легко, или все закончится. Нет. Или я позволю телу уйти. Нет, нет, оно обязательно должно измениться, обязательно! (Мать смеется) Знаешь, это почти математически. Оно ЧУВСТВУЕТ все так… не знаю. Это решать Божественной Воле. Потому что опре-делённая часть непременно должна быть чудесной. Да. Без чуда…. Оно…, но тогда чудо зависит от Господа.
Ну, во всяком случае, у нас есть некоторое время, чтобы подумать об этом. (общий смех) Но это ДОЛЖНО произойти. Это не просто вера, это логический результат. Все зависит… (Мать касается своих рук) от пропорции того, что нуждается в устранении. И способности к трансформации. Но, Мать, я думаю, это больше зависит от степени необходимости для мира, от необ-ходимости для мира твоей трансформации. Ты думаешь, это для мира необходимо? Ну, конечно! (Мать смеется) Для нас это единственная возможность. О…. Если это не будет сделано в тебе, это будет означать, что процесс вновь отложен на столетия. Это просто невозможно! Невозможно! (после молчания) Я полностью открыта всему, что хочет Господь – чему угодно, даже наиболее трудному. Я полностью открыта подобно…(Мать открывает ладони вверх) то, что Ты хочешь Господь, то, что Ты хочешь – в этом моя радость. Все.
Это моя ЖИЗНЬ. Это суть жизни во мне, в этом теле.
Подобно… то, что Ты хочешь – радостно, радостно, с чистой радостью.
Все. (молчание) Ты не хочешь немного сконцентрироваться?
9 октября 1971 Ты отослал свое письмо …как его имя, во Францию? Мое письмо? Ты имеешь в виду к Андрэ Мальро? Да я отправил его. С кем? Напрямую, на парижский адрес. Ты его регистрировал? Нет. Почта сейчас работает очень плохо. Ты сохранил копию? (Мать уходит внутрь на 25 минут) У тебя есть ко мне вопросы? Ты знаешь, я думаю, что видел внутреннее существо Мальро. Действительно!? Точно за день до того, как получить открытку, я ночью увидел существо, одетое в золо-тые одежды - все в золоте, даже на голове у него был золотой тюрбан. Он подошел ко мне и предложил что-то на подносе… но очень важна была одежда. (Мать долго смеется) И он был очень красив… в тюрбане. Он намеревается посетить Индию.
Возможно, в прошлой жизни он жил в Индии? (Мать уходит внутрь)
13 октября 1971 (Мать вручает Сатпрему необычный цветок,
символизирующий трансформацию) Девять лепестков… Это новое творение, трансформация, результатом которой будет но-вое творение. Я вижу! Итак, что ты принес? О… больше ничего…, я немного загружен материальными проблемами. О! Да….
У тебя нет вопросов? А что ты скажешь, Мать? Я…? (Мать уходит внутрь на полчаса) Ты ничего не говоришь. Нет, ничего. Не приближаемся ли мы к чему-то? (после молчания) Ты знаешь о новой комете? Открыли новую комету. Да, очень маленькую, это имеет какое-то значение? Они сказали, что это супраментальное творение. Что!? И что она приближается к Земле. И потом? Ну…, она может упасть на нее…!
И что они имеют ввиду под очень маленькой? Меньше, чем Земля? Да, я думаю, в диаметре примерно с милю. Очень маленькая! Кажется, она приближается к Земле каждые восемь лет.
Но какое отношение она имеет к Суперразуму? Я не знаю… (смеется)
У меня нет никаких идей. Миля… но тогда она могла бы где-нибудь упасть. Да, она сделала бы ямку…!
Иногда кажется, что все это необходимо встряхнуть, ты так не думаешь? (Мать жестом выражает несогласие) Ты не одобряешь встряску? (тот же жест, с улыбкой) Когда мне сказали об этом, у меня появилось ощущение, что она станет частью Земли… Но это стало бы причиной многих бедствий, не так ли? Возможно, не очень обширных? Определенно, это произвело бы сдвиг. Если только она не попадет в Северный полюс или …. Не пошли бы дела на Земле лучше от этого? (Мать делает отрицательный жест) Ты не очень одобряешь такую встряску? (тот же жест, молчание) Я все больше и больше чувствую; что мы не знаем ничего, что мы не можем ничего, что мы …. Мы действительно… (жест, выражающий беспомощность) ничего не знаем. Все наше так называемое знание является….
Мы не знаем даже нашей собственной судьбы. Да! Это грустно. (молчание) И в материальной жизни, материально, чувствуешь, что попал в западню, где каждое решение – фальшь. Да, да, точно. Поэтому не знаешь – что делать? Не знаешь, что делать в практической жизни… Можно повернуть в любом направлении и любое направление будет фальшью. Да, это ложь. Поэтому те, кто хочет жить истинной жизнью – что они должны делать практиче-ски? Мы находимся в мире Фальши – она вокруг нас и в нас, и если мы пытаемся вме-шаться в обстоятельства, чтобы их исправить, мы еще больше запутываемся. Может мы должны стоять в стороне, оставив все как есть? Я так делаю все чаще и чаще… (жест сворачивания).
Я все меньше и меньше говорю, потому что все, что говоришь – ложь.
(после молчания) Например, я говорю Божественное - а что такое Божественное? Я не знаю, и однако, я не могу сказать, что не знаю. И даже слова о том, что это фальшиво – тоже не то. Все НЕ ТО.
Это не то.
Даже в материальной жизни так. Например: возьмем еду, которая зависит от определен-ного отношения… (отношения? - я не знаю, так как сознание то же), ОДНА И ТА ЖЕ ПИЩА может быть отвратительной и которую невозможно глотать, или же совершенно восхитительной. Сами материальные обстоятельства, ОДНИ И ТЕ ЖЕ обстоятельства, могут иметь негативные и очень серьезные последствия, или же быть совершенно поло-жительными, зависящими от… От чего зависящими? Вот в чем суть. Потому что на пер-вый взгляд сознание то же самое, просто не знаешь, что является причиной изменения…. Другими словами, вся материальная жизнь – нереальна. Ты говоришь о борьбе, но борьбе с чем? Все – мираж. Мы не знаем, чем является жизнь, мы не знаем, ЧТО действительно реально? От ЧЕГО это зависит?
Есть нечто, что необходимо найти.
Иногда тело охватывает нестерпимая боль, такая боль, что хочется кричать, а минутой позже – все совершенно чудесно. А физические условия ТЕ ЖЕ САМЫЕ, сознание ТО ЖЕ САМОЕ…. От чего это зависит?
Поэтому, видишь… (Мать внезапно сжимает свой лоб, как будто пойманная невозможно-стью) лучше ничего не говорить окружающим. (долгое молчание) Это что-то… что-то….
16 октября 1971 Итак, что нового? У меня с собой кое-что есть…. Некоторое время назад я получил письмо от человека, который работал с Теоном. О, правда? Он спрашивал о тебе, жива ли ты еще? Он написал также книгу о
"космической традиции" и желает послать тебе экземпляр, как выражение "уважи-тельного восхищения". И наконец, он выслал книгу самолетом. Вот она, называется "В тени космической традиции". (Мать, смеясь) А ты ее смотрел? Я ее не читал, но просмотрел. (Мать, смеясь) Фантастика! О тебе он упоминает только в предисловии и говорит следующее: "Влияние космической философии вышло далеко за пределы "космических кружков" во Франции. Например, считается, что Преподобная Мать, находящаяся в Ашраме, в Пондишерри (!), сотрудни-ца Шри Ауробиндо, была ученицей Макса Теона в Тлемсене…".
Это все, что он говорит о тебе. Я рассказывала тебе эту историю. Там происходили потрясающие вещи…, я тебе расска-зывала, я видела, как он отклонял молнии! Да, я помню. Я ВИДЕЛА, ВИДЕЛА ЭТО… (Мать касается своих глаз). Я не могу сказать, что это во-ображение, Я ЭТО ВИДЕЛА. Как он сделал это? Не знаю. Он уже не живет? Он оставил свое тело? О, да, давно. Я думаю, он ушел прежде, чем я приехала сюда. Давно. В этой книге должно быть сказано когда - или там нет? Нет, не сказано. Конечно, я не читал ее всю, но в предисловии об этом ни слова. Во всяком случае, космическая традиция совершенно фантастична, но всё равно там есть нечто…. Ты мог бы взглянуть, если есть время. Да, Мать. Ты можешь посмотреть в предисловии, сказано ли там, когда ушел Теон. Я прочитал его, но об уходе Теона там ничего нет. Он говорит: "Восточный мудрец Макс Теон" и это все. Он был… не знаю, он был русским или поляком. Но вся эта власть, которую они имели над материей, не была бы она тебе полезна…? Нет, от этой власти нет никакой пользы, абсолютно НИКАКОЙ!
Он очень хорошо обучил меня оккультизму. В то время у меня действительно была очень высокая квалификация…! (смех) Я тоже совершала очень много чудес. Но я не придавала им никакой ценности или значения. Но, например, способность мадам Теон впитывать жизненную энергию и тому подоб-ное… - ты помнишь, как она клала грейпфрут себе на грудь? Да. Не было бы это полезным для тебя? Это да. Это могло бы быть полезным…. Но Теон не смог даже защитить ее! В одном из опытов она потеряла глаз (точно не помню когда). Да, сейчас необходимы более глубокие изменения. О, да. (молчание) Итак, мы будем ему что-нибудь отправлять? Да, Мать, судя по книге, он хороший человек. В первую мировую войну он получил несколь-ко ранений. И в своем посвящении (он написал тебе посвящение) он задает тебе вопрос. Он просит, чтобы ты ответила. Вот его вопрос:
"Матери, Идеальному Инициатору Духовной Божественности и Космического Универ-сализма…" Что? Я не понимаю. Он говорит: "Идеальному Инициатору (это ты – инициатор)… как выражение восхище-ния и благодарности. С покорным уважением автора, который был бы счастлив полу-чить начертанные вашей рукой некоторые советы, касающиеся психоментальной тех-ники, практика которой дала бы власть и контроль над нейрофизиологическими функци-ями с целью уменьшения и овладения ощущением боли и психоневрозного страдания." О…! О…! Забавно. Именно этот опыт был у меня сегодня. Это довольно странно. Я толь-ко что хотела тебе рассказать о нем.
Тело находится в состоянии, в котором видит, что все зависит только от… от того, как оно настроено на Божественное, от его состояния восприимчивой преданности. Несколь-ко дней назад у меня снова был опыт, (я рассказывала тебе о последнем случае, он повто-рился, только в более точном виде), то, что причиняет боль страдания, дискомфорт, почти непереносимые условия – немедленно растворяется с изменением восприимчивости тела к Божественному и превращается в состояние Блаженства. Этот опыт повторялся не-сколько раз. И для меня это вопрос искренности, касающейся интенсивности понимания, что все – работа Божественного, действие, продвигающее в направлении скорейшей реа-лизации, так быстро, как это только возможно в нынешних условиях. Что-то, подобное этому.
В чем его проблема? Я думаю, он страдает. Он просит у тебя совета касающегося:
"Психоментальной техники, практика которой дала бы "мозговому центру" психологи-ческих способностей власть и контроль над мозговым центром нейрофизиологических функций с целью уменьшения и завоевания чувства боли и психоневрозного страдания". (после молчания) Я могу сказать, что клетки тела должны научиться находить поддержку ТОЛЬКО в Божественном до тех пор, пока они не будут в состоянии почувствовать, что они выражают Божественное. Это понятно? Да, Мать, очень понятно. Это опыт, который реально сейчас происходит. Опыт (как я тебе уже говорила) измене-ния последствий – это переживание у меня сейчас. Он не ментальный, поэтому я не могу его передать словами. Клетки сначала должны почувствовать, что они полностью кон-тролируются Божественным, (на словах это звучит так: "То, что Ты хочешь, то, что Ты хо-чешь" – такое состояние) и, потом, восприимчивость… (как сказать?) не неподвижность… это…. Вероятно, можно сказать ПАССИВНАЯ восприимчивость… (Мать, улыбаясь, от-крывает руки) Но как это объяснить, я не знаю… (Мать, улыбаясь, закрывает глаза) Все слова фальшивы, но можно сказать: "Только Ты существуешь". Знаешь, клетки ощу-щают "Только Ты существуешь." Что-то, подобное этому. Но слова усложняют опыт, все становиться жестким. Это своего рода пластичность или гибкость (доверчивая гибкость, очень доверчивая) – то, что Ты хочешь, то, что Ты хочешь…. (молчание) Ты позаботишься ответить этому человеку? Да, Мать, обязательно. Как насчет того, чтобы послать ему "пакетик с благословенья-ми", в качестве поддержки твоих слов. (Мать подает пакетик) Ты знаешь, "Космическая традиция" оказала необычайное влияние на мою жизнь. Я раньше полностью была против "Бога". Европейские представления о боге для меня были просто отталкивающими. Но в то же время, естественно, это стало препятствием для ка-ких либо переживаний. А с "космическим учением" о боге внутри (это идея Теона – внут-ренний Бог…(Мать касается своей груди), Бог, который находится внутри каждого из нас – бах! - все стены рухнули. Это был фантастический опыт, и я за это ему очень призна-тельна. Так было на самом деле, я нашла бога, следуя его инструкциям – внутри, за сол-нечным сплетением. Я нашла его, у меня было переживание… абсолютно убедительное переживание.
Только часто человеческая воля натыкается на витальную силу и путает ее с душой, по-этому… Нужно быть ОЧЕНЬ ИСКРЕННИМ, это абсолютное условие. Нужно быть ОЧЕНЬ искренним, ОЧЕНЬ искренним – ты не только не должен обманывать других, но ты не должен обманывать и себя. Нужно быть ОЧЕНЬ искренним. Тогда ты его найдешь. Ты найдешь его и это абсолютно конкретное переживание.
Я пережила этот опыт еще до приезда сюда. До того, как приехала, до того, как узнала Шри Ауробиндо, у меня было это переживание. Поэтому, можно сказать, три четверти работы уже было сделано…. У меня не было ментального знания (ментальное знание, это не то, о чем стоит говорить) и для опыта в нем нет необходимости. Если ты искренен, опыт придет без думанья, тебе НЕ НУЖНО думать. Но необходимо быть искренним.
И сейчас это происходит с моим телом, то же переживание, но слова….
При определенном отношении (но его трудно описать или определить), при определен-ном отношении все становится Божественным. Все. И что замечательно, (когда пережи-ваешь, что все – Божественно) все, что против – исчезает (быстро или медленно, сразу или постепенно, в зависимости от обстоятельств).
Это действительно чудесно! Короче говоря, лучший метод сделать все Божественным – начать осознавать, что все Божественно, чтобы удалить все противоречия, понимаешь? (Мать уходит внутрь) Когда ты получил эту книгу? Я получил ее вчера. О…. (молчание) Можно сказать, что исцеление всех физических беспорядков лежит в клетках, которые начинают осознавать и убеждаются, что они выражение Божественного, или, даже, то, что они Божественны по своей сути.
Прошлой ночью я в течение часа находилась…(в последнее время я сплю очень и очень мало, я провожу часы в состоянии, которое не является ни сном, ни бодрствованием, это нечто довольно новое) и в этом состоянии тело начало осознавать, что оно – ничто, что оно не знает ничего, что оно ничего не может делать, что оно… полное ничтожество. В этом состоянии оно находилось часами. И затем, медленно, это изменилось, изменилось в… во что-то, подобное ощущению (не ощущение в обычном смысле, а что-то похожее на него) – "ничто", ничтожества, полной Ничтожности - тело начинает ощущать, что оно существует лишь БЛАГОДАРЯ Божественному и затем, постепенно – ДЛЯ Божествен-ного, и … своего рода мир, установившийся в … (Мать с улыбкой закрывает глаза, затем широко открывает их) всемогущий мир.
И всё, что было больным – исчезло. Мир….
Только в жизни тела (тела Матери) есть преимущество; оно так устроено, что не желает приятных ощущений. Оно не хочет (как сказать?)… да, ощущений удовольствия, всего приятного, оно совершенно безразлично к ним, самопроизвольно. Не потребовалось ни-каких усилий, чтобы победить желания, тело никогда не заботилось о них. Оно протесту-ет только против боли, но и это уходит….
Я думаю, что сейчас телесное эго находится в процессе растворения. После этого тело станет совершенным.
Это действительно спонтанно, спонтанно и искренне: " Ты, Ты, Ты…. То, что Ты хочешь; то, что Ты хочешь; то, что Ты хочешь". 20 октября 1971 (Мать начала с французского варианта послания
Шри Ауробиндо, которое она хотела дать к 24 ноября) "Должно полагаться на Божественное и, однако, делать некую садхану, Боже-ственное дарует плоды не мерой садханы, а мерой душевной искренности и устрем-ления. Так же нет никакой пользы беспокоиться: я буду этим, я буду тем, кем я бу-ду? Скажи: "Я готов быть не тем, чем хочу я, а тем, что хочет Божественное" – все остальное должно основываться на этом".
13 апреля 1935 г. "Письма о Йоге" П.С.С. т.28 стр. 582
Они нашли некоторые письма Шри Ауробиндо (старые письма), адресованные Барину и адвокату – это необычные письма! Они невероятны! Они показывают, до какой степе-ни Шри Ауробиндо был человеком действия. Даже в 1920 году он намеревался организо-вать центры по всей Индии и по всему миру, о…! план..! это было до освобождения страны.
Он сказал, что полностью удаляется от мира для того, чтобы найти свою Йогу, но как только он ее нашел, он собрался действовать… *
* * (Немного позже, Мать подписывает контракт на издание
в Германии книги "На пути к Сверхчеловечеству") А на русском? (молчание) Тридцатого твой день рождения…. Ты должна признать, что это странно, когда в Германии книга
издается раньше, чем во Франции. Книга? Да, она публикуется в Германии, а не во Франции – они не хотят ее. Я нахожу это до-вольно…. Это потому, что там никто не позаботился об этом. Во всяком случае, несмотря на все старания – они отказываются. Ты видел перевод М.? (еще одной переводчицы на англ.) Да, не полностью. Но многие места просто прекрасны. А…? Я думаю, в целом это произведет эффект, но она не все поняла. Действительно? Но, в конце концов, это не имеет значения. То, что она поняла, она выявила достаточно хорошо и сильно. Многие более глубокие вещи были упущены. Но у нас нет выбора. Ее за-слуга уже в том, что то, что ей удалось понять, она донесла с силой и красотой…. Я сказал ей, что счастлив. И фактически я счастлив, потому, что этого достаточно, это эффективно. Я говорила с ней по поводу публикации. Она сказала, что ей проще сделать это в Амери-ке, чем в Англии, но она еще должна посмотреть.
Посмотрим. *
* * ПРИЛОЖЕНИЕ (Письмо Шри Ауробиндо Р. Дасу, адвокату по алипорскому делу) "Дорогой Читта.
Долгое время, я думаю почти два года, прошло с тех пор, как я кому-либо писал. Я находился в уединении и настолько погружен в Садхану, что связь с внешним миром в последнее время была сокращена до минимума.
Я утвердился в восприятии, которое имел всегда, менее ясное и динамичное рань-ше, но которое стало все более и более очевидным для меня, что истинная основа жизни и работы – духовная, и так называемое новое сознание, может быть разви-то только йогой. Для меня все более и более очевидно, что человек никогда не вый-дет из бесполезного цикла расы, вечно топчась на месте, до тех пор, пока не подни-мет себя на это новое основание. Я так же верю, что одержать эту великую побе-ду для мира – миссия Индии. Но какой в точности будет природа динамической си-лы этого более великого сознания? Каково условие его эффективной истины? Как можно привнести его вниз, организовать, мобилизовать. Как возможно наши ны-нешние инструменты: интеллект, ум, жизнь, тело, сделать истинными и совер-шенными каналами для этой великой трансформации? Это была проблема, кото-рую я пытался решить на своем собственном опыте и сейчас у меня надежный ба-зис, обширное знание и, до некоторой степени, овладение секретом. Еще не во всей полноте и в не полном императивном присутствии, поэтому я должен пока оста-ваться в уединении. Поэтому мне предопределено не совершать работу во внешнем поле до тех пор, пока не будет полное и надежное обладание этим новым могуще-ством действия – не строить, кроме как на совершенном основании. Но, тем не менее, я ушел достаточно далеко вперед, чтобы быть в состоянии выполнить одну работу в большем масштабе, чем прежде - это обучение других к принятию этой Садханы и подготовка их так, как это сделал я, поскольку без этого моя будущая работа не может быть даже начата. Есть многие, кто желает приехать и кого я могу допустить к достижению этой цели, так же существует большое количе-ство тех, кто может быть обучен на расстоянии, но я не в состоянии продолжать до тех пор, пока не буду иметь достаточные средства, чтобы поддерживать один центр здесь, и один или два, по крайней мере, в другом месте. Поэтому мне нужно сейчас больше финансовых ресурсов, чем я имею в настоящее время.
Я подумал, что с Вашим влиянием и Вашими рекомендациями, Вы могли бы помочь Барину собрать их для меня….
Ваш Ауробиндо". Шри Ауробиндо "О себе" П.С.С. т.26 стр.436 *
* * (Письмо Шри Ауробиндо младшему брату Барину) 18 ноября 1922 г.
"Дорогой Барин.
До настоящего времени я был и буду еще в течение некоторого времени погружен в практику Йоги, предназначенной быть основанием не для отдаления от человече-ской жизни, а для ее трансформации. Это Йога, в которой широкие не пройденные дороги внутреннего опыта и новые пути Садханы должны быть открыты, и ко-торая поэтому нуждается в уединении и продолжительном времени для своего за-вершения. Но приближается время, хотя оно еще не пришло, когда я должен буду предпринять большую внешнюю работу, источник которой – духовная база этой Йоги.
Поэтому необходимо организовать некоторое количество центров, небольших и немногочисленных вначале, но увеличивающихся в размере и возрастающих в количе-стве по мере продолжения, цель которых - подготовка в русле этой Садханы. Пер-вый такой центр, который будет передан Британской Индии, когда я уеду туда, уже существует в Пондишерри. Но мне необходимы средства, как для их основания, так и для расширения.
Желающих и пригодных для того, чтобы взяться за эту Садхану, намного больше, чем я могу допустить в настоящее время, и все это предоставлено в мое распоря-жение для того, чтобы я мог продолжить эту работу, которая необходима для мо-его собственного возвращения к действию….
Ауробиндо Гхош." Шри Ауробиндо "О себе" П.С.С. т.26 стр. 435 *
* * (Письмо Шри Ауробиндо Барину) 1 декабря 1922 г.
"Дорогой Барин. Я должен объяснить причину, почему я колеблюсь с разрешением на публикацию (некоторых текстов)…. Но слова о несотрудничестве могли бы при-вести, я думаю, к полному непониманию моей позиции в настоящее время. Некото-рые могут трактовать их так, будто я принимаю позицию Ганди…. Как тебе из-вестно, я не верю, что принципы Ганди могут быть истинным основанием или его программа – истинным средством выявления подлинной свободы и величия Индии…. Моя собственная политика, если бы я действовал на политической арене, была бы радикально другой и в принципе, и в своей программе…. Но страна еще не готова понять эти принципы или выполнить эти программы. Так как я знаю это очень хо-рошо, я пока удовлетворен работой на духовном и психическом плане, подготавли-вая там идеи и силы, которые могли бы впоследствии, в необходимый момент и в подходящих условиях, ускорить свое проявление в витальном и материальном пла-нах, и я забочусь о том, чтобы не делать никаких публичных заявлений, так как это могло бы повредить моим возможностям действия в будущем. То, что произойдет, будет зависеть от развития ситуации. Современные тенденции в политике могут закончиться неудачей и беспорядком, но так же могут споткнуться и с помощью внешних обстоятельств, своего рода призраков самоуправления. В любом случае, вся настоящая работа будет оставаться и ее нужно будет делать. И я, в любом слу-чае, желаю сохранить свободу …."
Шри Ауробиндо "О себе" П.С.С. т.26 стр.338
23 октября 1971 (Сатпрем читает Матери письмо от G., которое
заканчивается следующим вопросом) Он задает вопрос? Да, в конце он говорит: "Какое изменение может сформироваться в жизни, если она станет только "Твоя Воля" и ничем больше?" (после молчания) Верховный Мир, Уверенность и даже, возможно, изменение функцио-нирования тела. (не расслышав) Ты сказала Верховный Мир? Верховный Мир установится, обретет постоянство и затем…. Затем функционирование тела может измениться. И так же уверенность в действиях. Уверенность в том, что ты делаешь.
Это все? Очень трудно знать – что делать…. Чувствуется только молчание, ничто не говорит тебе: "Делай то, или делай это". И тебе интересно; значит ли эта тишина, что ты должен оставаться неактивным и спокойным, или же необходимо предпринять пози-тивное действие, что-то "притягивать" и действовать. Это зависит от случая. Есть небольшие различия. Бывают случаи, когда ничто не прихо-дит – ничего, все остановлено. И поэтому надо ждать, когда все пойдет своим чередом.
Бывают случаи, когда тебя НАТУРАЛЬНО ведут, чтобы сделать то или другое, что ка-жется абсолютно неважным, но что является частью Действия (не знаю, как это выразить). Я переживала оба состояния. Это зависит от случая. Бывают случаи, когда ничего не нужно, а есть случаи, когда просто направляешь Божественное НА ВЕЩЬ (Мать изобра-жает луч, направленный в цель). Знаешь, ты подобен… не посреднику, не знаю… это по-добно концентрации на чем-то, затем Божественная сила протекает прочь и фокусируется (тот же жест), ты сам не делаешь ничего, однако дело – делается. Иногда, когда что-то должно быть сказано – приходят слова, или есть что-то, что должно быть сделано (это может показаться мелким и ничтожным), нужно просто спокойно сделать это – ты ВЕ-ДОМ. Да, я понимаю, тебя ведут…. (молчание, за окном начался тропический дождь) Меня беспокоит то, что я разрываюсь между идеей о том, что должен сделать нечто и идеей, что если действительно существует что-то, что нужно сделать, Божественное непременно заставит меня это сделать. Но тогда непонятно, должна ли оставаться эта пассивность, апатия (даже сонливость), или же надо что-то делать – меня инте-ресует только это. Нет, бывают моменты, когда это становится ясным. Все зависит от…. Все личные жела-ния и предпочтения должны исчезнуть. Да, это так. Тогда, в таком случае, все становится очень ясным. Есть случаи, когда ты просто ЗА-СТАВЛЕН что-то сделать. Есть случаи, когда…- ничего, ты чувствуешь Силу, проходя-щую сквозь и производящую эффект, но ты сам (я имею в виду тело), тело не двигается. Оно становиться очень восприимчивым. Тому, что это верный подход, были доказатель-ства и примеры: временами, когда я оставалась тихой, без слов, просто посылая силу сквозь тело, сфокусированную на ком-то или чем-то (тот же жест), луч делал это, тело не делало ничего, оно было неподвижным, это он, луч, действовал чудесным образом. А те-ло не делало ничего, не двигалось, просто позволяло ему пройти сквозь и сфокусировать-ся на определенном месте (тот же жест). Фокусировка происходит автоматически. Потому что в нашем сознании мир разделен как… (Мать жестом изображает маленькие кусоч-ки)… один человек, другой, одна вещь, другая, (наше сознание так устроено), поэтому ты (индивидуум) используешься как канал для Силы, чтобы она пришла туда, куда и предпо-лагалось. Действие не является личным, это действие Силы, использующей персональное сознание как канал – понимаешь? Очень трудно говорить о том, что у тебя больше нет предпочтений, желаний…. (Мать смеется) Потому что все это очень тонко. О…! Но, понимаешь, это прогрессивно; ты можешь продолжать над этим работать все время, все время, все время … Это мое постоянное занятие – изгнание всех предпочте-ний. Но позитивное средство (мы всегда возвращаемся к тому же) – то, что Ты хочешь, то, что Ты хочешь. И когда ты совершенно спокоен и свободен от любого трепета (то, что я называю пассивной восприимчивостью, то есть отсутствует любая активность, кроме … то, что Ты хочешь, то, что Ты хочешь…), тогда и только тогда То работает. И действи-тельно чувствуешь, что ты используешься как канал, чтобы Вещь – Сила или Действие, могла пройти точно туда, куда предполагалось. Для этого используется наше сознание … (Мать изображает трубу).
27 октября 1971 Что скажешь? Есть практические проблемы, Мать. (Мать подает Сатпрему цветок "трансформация") Это все? Но этого достаточно…! Практическая проблема, касающаяся памятника Шри Ауро-биндо в Калькутте. Ты знаешь, что правительство Бенгалии решило установить памят-ник Шри Ауробиндо вместо статуи лорда Керзона, того самого, который старался по-делить Бенгалию, а Шри Ауробиндо пытался его остановить? Шри Ауробиндо должен занять место Керзона, напротив "Мемориала победы". Это ворота в Калькутту. В принципе, решение уже было. Затем правительство было низложено, и его решение не получило официального статуса, поэтому все неопределенно. А сейчас, чтобы дать это-му импульс, люди из Pathmandir должны что-нибудь предпринять. Но у них другая идея. Некоторое время назад они купили дом, где родился Шри Ауробиндо, в Калькутте…
Ах! И они предлагают, чтобы статуя стояла в доме, где он родился, а не в публичном месте. Она будет снаружи? Нет, она будет в доме. Но тогда ее никто не увидит. Я тоже об этом думал. Но у них аргумент: если мы поместим ее в доме, она будет за-щищена – на нее не будут гадить вороны и студенты не обезглавят ее. Студенты Бенгалии против Шри Ауробиндо? Нет, нет, Мать! Но так случилось, к примеру, что они обезглавили статую Ганди. (Мать, улыбаясь) О….
Для самого Шри Ауробиндо, наверное, было бы лучше в доме – это больше соответствует его характеру и темпераменту. Для людей – лучше снаружи. Да, конечно. Статуя предназначена для того, чтобы стоять в публичном месте, где каждый мог бы ее видеть. Да, но если существует вероятность того, что ее повредят или… Этого нужно избежать…. Я не знаю, в своем ли они уме – они везде сходят с ума. Они и здесь сумасшедшие.
Здесь то же самое, сюда приходят те же идеи – разрушения, убийства…. Это повсюду. Как будто весь витальный мир сошел на землю. (Мать жестом показывает опускающуюся массу) Мне бы не хотелось, чтобы со статуей что-то случилось. Да, Мать, но мое мнение: памятник потеряет свое значение, если не будет на всеобщем обозрении. Если его разместят в доме, он потеряет свое значение. Очевидно, да. Он будет иметь значение, если установить его напротив "Мемориала Победы", на месте англичанина, который хотел разделить Бенгалию – так он будет иметь значение. Очевидно да. Но тогда индийцы должны порядочно себя вести. Во всяком случае, люди из Pathmandir сделают то, что ты скажешь. (Мать остается в концентрации) Наилучший вариант – иметь две статуи, одну поставить на площади, а другую в доме. Хорошо, Мать. Это было бы лучше всего. Я им скажу. И статуи не должны быть одинаковыми. Одна может быть сидящей, одна стоящей. На площади – стоящий Шри Ауробиндо, в доме –сидящий. Это было бы превосходно. Пото-му что для установки в доме нет необходимости спрашивать чьего-либо разрешения. Я надеюсь, что статуя, предназначенная для улицы, стоящая. Я полагаю, что ты выбрала фото Шри Ауробиндо, на котором он смотрит в будущее. Я думаю, это фото датского фотографа. Да, это оно. Я предпочитаю, чтобы статуя на улице была стоящей. А в доме - сидящая за столом. За столом? Или, просто сидящий. Так было бы хорошо. (молчание) Если со статуей на улице что-нибудь случится, для Бенгалии это будет катастрофа. Это все. Это было бы ужасным для них. В этом смысле я не хочу, чтобы его действия зависели от этого. И если он будет нахо-диться в доме, его воздействие продолжится, даже если памятник на улице будет разру-шен. Но они его не тронут, Мать. Я так не думаю. Она слишком прекрасна. Да, но люди сходят с ума. Я действительно не знаю, сколько это будет продолжаться, но ветер сумасшествия повсюду. Они говорят только об убийствах. Это как будто… (жест, показывающий атаку витальных сил на землю). О…! Мир стал отвратителен.
Очень явное разделение.
АБСОЛЮТНАЯ искренность требуется тем, кто хочет работать. Вчера у меня был опыт, который показал мне, что обычная привычка думать "все уладится само собой", "все налаживается" – больше не годиться. Сейчас мы нуждаемся в …(Мать опускает сжатые кулаки, будто вонзает меч света) … вот так. Ты имеешь в виду Кали? Необходим АБСОЛЮТ, понимаешь? Ты не должен принимать то, что в тебе говорит: "Это придет, это придет"….
У меня проходил опыт… все хорошо, я была счастлива, я была очень счастлива, потому что требовалась интегральность, абсолютная искренность и интегральность, в противном случае…. Но сам по себе это был ужасный опыт. (долгое молчание)
Это было личным, физическим переживанием? (Мать утвердительно кивает головой, молчание) Внешне, в городе сейчас множество проблем из-за… Университета? Да, множество. Но это делают не студенты. Студенты. Да, но за этим стоит что-то еще, Мать. Да, конечно, это Миссия. Точно! Это Миссия. И французский консул на их стороне. Да, конечно. Прошлым вечером собралось около двух тысяч человек с подстрекательскими лозунгами, направленными против Ашрама, против университета и центрального правительства, так как правительство благосклонно относится к открытию университета. Человечество действительно ничтожно. Да, оно пало очень и очень низко. Шри Ауробиндо! Для них Шри Ауробиндо "иностранец" (!), потому что он выходец из Бенгалии – это приводит меня в смятение. Он, который все сделал для этой страны. Я возмущен. Действительно, только Божественное может с этим мириться. Да. С точки зрения обычного человека я мог бы сказать: "Прекрасно, пусть человечество катится в пропасть. Пусть оно будет уничтожено – какое это имеет значение!" Тогда в живых осталось бы не очень много. Да, Мать, конечно. (молчание) Но действительно, непонятно, каким чудом все это можно изменить. О, чудо ПРОИЗОЙДЕТ. Но какое, я не знаю. (молчание) Потому что все реакции, все движения… (Мать опускает ладонь до уровня земли) при-надлежат низшему уму и виталу, довольно низкому, но Давление, Давление сверху могло бы раздавить все всмятку - как все получится? – я не знаю…. Но можно видеть, можно ясно видеть, что внешние обстоятельства доводятся до такой точки, когда все решится вдруг. Но каким образом? Я не знаю. (долгое молчание) Тебе дали цитаты из Шри Ауробиндо? Они интересны. Я их еще не смотрел. О, ты должен их посмотреть, они очень интересны. Они у меня с собой. Там две длинных, и четыре коротких. Мы поместим их в феврале и в августе следующего года. (листая) Я случайно наткнулся на одну: "Должно иметь веру во Владыку жизни и трудов,
даже если в течение долгого времени Он скрывает Себя,
и тогда, в нужное время Он обнаружит Свое Присутствие". Да, это она, точно она. Но цитата из "Жизни Божественной" действительно интересна. "Древо познания добра и зла, с его сладкими и горькими плодами, тайно укорени-лось в самой природе Несознания, из которого наше существо возникло, и на кото-ром до сих пор стоит, как на почве и основе нашего существования; оно видимо проросло на поверхность многочисленными и разветвленными ростками невеже-ства, которое все еще является большей частью и основой нашего сознания, в его трудной эволюции по направлению к высшему сознанию и интегральной осведомлен-ности. Пока существует эта почва, с ненайденными в ней корнями, питательный воздух и климат невежества, древо будет расти, расти пышно и пускать побеги своих двойственных цветов и плодов смешанной природы. Ясно, что не может быть никакого решения до тех пор, пока мы не превратим наше несознание в более великое сознание, не сделаем истинное "Я" и дух нашей жизни основой и трансфор-мируем наше невежество в превосходящее его знание. Все остальные методы, это слепые решения или способы, к которым прибегают за неимением лучшего, и един-ственно истинное решение – это полная и радикальная трансформация нашей при-роды". Я хотела бы приберечь этот отрывок к 21 февраля. (молчание) Я думаю о том, что он сказал, об этих "ненайденных корнях".
Что это за корни, эти ненайденные корни? Корни чего? Корни, которые не были найдены. Корни всего зла, невежества – всего: "… пока есть почва с ненайденными в ней корнями и этот питательный воздух…". (после молчания) Я поняла из вчерашнего переживания, что опыт, который был мне про-демонстрирован, показал, что физическое существо, которое думает, что оно повернуто исключительно к Божественному, повернуто… (как сказать) почти поверхностно. То есть, оно все еще способно чувствовать определенные события, как "катастрофические". Меня заставили пережить все возможное, что могло бы случится со мной, с телом, если дела пойдут плохо и люди приведутся в движение враждебными силами. Я могла видеть, до какой степени (знаешь, там были наиболее ужасные возможности), я видела, до какой степени тело не…(жест невозмутимости, неподвижности) … В течение нескольких часов оно было поистине больным, расстроенным, с ужасом всех этих возможностей. И затем, оно стало способно предложить себя Божественному и сказать, действительно сознатель-но сказать: "Твоя Воля".
Была определенная неспособность – знать, по настоящему знать Божественную волю, особенно касающуюся будущего, завтрашнего дня или того, что произойдет в эту минуту. Это было ужасно! До какой степени мы ничего не знаем, насколько мы невежественны! Да, я тоже очень сильно это ощущаю. Я очень хорошо чувствую, до какой степени мы невежественны, мы не знаем! Я думаю, это было вчера, после обеда, между часом и двумя. Знаешь, это было ужасно, хуже, чем ад – просто видеть, как мало мы знаем. (молчание) И это было всеобъемлющее переживание, это было не переживание одного человека, а всего человечества. Я видела абсолютно конкретно, что все люди, которые ДУМАЛИ, что имели Переживание (Божественного), но… это было… (жест волнения над головой), они были, так сказать, на полпути. Куда бы мы не поднялись чуть выше собственного созна-ния, мы сразу думаем, что коснулись Божественного.
И этот вчерашний опыт не завершился каким-либо знанием, он закончился в …(Мать от-крывает руки в жесте преданности).
Поэтому индивидуальное существование, то, что мы называем индивидуальным, кажется таким отвратительным, таким ужасным… (Мать задыхается).
И в то же время очень четкое восприятие; это не отдельное существование в материаль-ном теле, это индивидуальное, персональное существование, которое продолжалось в те-чение всего времени… (Мать показывает бесконечность впереди). Поэтому было решено … (Мать открывает руки): отдаться без каких-либо амбиций знать, объединиться, без ка-кой-либо иллюзии ощущения единения. Вот так! Тотальная преданность.
Видишь ли, смерть – не решение! СОВСЕМ НЕТ! Нет никакого решения, за исключе-нием… за исключением… каким? (Мать трогает свое тело, подразумевая трансформа-цию)… возможно, когда мы будем готовы, если мы будем готовы.
Это… это было ужасно, невероятно жутко.
Я из этого вышла. Но вышла из этого так… (Мать открывает руки). Усилие, немного бо-лее искреннее усилие и чуть более искренняя реализация: "То, что ТЫ хочешь". (Мать с улыбкой входит в молчание)
30 октября 1971 С днем рождения, с днем рождения! (Мать подает Сатпрему подарок) Там моя открытка и больше ничего. Даже не помню, что я там написала. Я посмотрю? (Сатпрем раскрывает открытку)
Ты говоришь: "С моей любовью и благословением". Только это. Я не люблю пышные слова. Это лучше многословия. Могу сказать только од-но: "Ты нужен мне". Вот так! (Мать смеется) О, Мать, я хотел бы еще лучше служить тебе… это милость – работать для тебя. Я так довольна твоей работой! Знаешь, она приносит большую пользу, ты все делаешь именно так, как я хочу. В точности. Ни разу я не подумала: "Он мог бы сделать так, мог бы сделать иначе" – нет, всегда именно так, как я хочу.
Мой малыш ….
Итак, что ты хотел мне сказать? Я не знаю. Ничего? Я часто думаю о следующей книге, которую должен написать, мне интересно – какой она будет? (Мать уходит внутрь на долгое время,
затем улыбка появляется на ее губах) У меня ощущение, что я знаю причину творения.
Целью было понимание феномена сознания, которое имело бы одновременно индивиду-альное, (наше естественное сознание) и сознание целого, (как это выразить)… его можно назвать глобальным. И оба сознания объединены во что-то, что мы еще не знаем.
Сознание, которое одновременно индивидуальное и всеобщее. И вся работа заключается в том, чтобы объединить эти два сознания в сознание, которое является сразу обеими. Это следующая реализация.
Нам для этого требуется время (то, что для нас переводится как время), как будто бы это нечто, что "делается", или что должно "быть сделано". Но это иллюзия, в которой мы до сих пор находимся. Потому что мы не… мы до сих пор не перешли на другую сторону.
Но индивидуальное сознание вовсе не является ложью, оно должно быть соединено со-знанием целого для того, чтобы создать другой вид сознания, которого мы до сих пор не имеем. Это не значит, что одно отменит другое, понимаешь? Необходимо согласование, другой аспект, я не знаю… для того, чтобы оба могли проявиться одновременно.
Например, прямо сейчас, у меня целая серия опытов, относящихся к скрытым силам тво-рения индивидуального сознания, я имею в виду; способности, которые у нас есть, зна-ние, желание чего-то в индивидуальном сознании прежде имели место. Мы говорим: "Я хочу то-то", но это "что-то" лишь промежуточное приспособление, на самом деле это со-знание на пути к чему-то, сознание, имеющее одновременно видение того, что должно быть, вместе со способностью реализовать это.
Это следующая стадия. В будущем ….
Сейчас я чувствую это так – больше не это, но еще не то, нет никакой необходимости по-кидать одно, чтобы быть другим – два должны стать одним, чтобы дать рождение чему-то новому. (долгое молчание) У меня очень реальное ощущение, что я ухватила истинную вещь, будто я держала …(Мать сжимает кулаки) истину за хвост. И это все объясняет, абсолютно все. И ничего не отменяет. (Мать надолго уходит внутрь) Странно, внезапно все стало ясным, ясным, ясным…. Больше нет никаких проблем…. (Мать с улыбкой уходит внутрь) Тебе нечего мне сказать? Я не должен беспокоиться? Нет, нет и нет! Если бы только знал, как это замечательно! Абсолютно все проблемы сра-зу решились, только я не могу об этом говорить.
Не беспокойся.
Это в сотни раз замечательней, чем мы можем даже вообразить! Вопрос в том – способно ли оно (тело) последовать… Для того, чтобы последовать, оно должно не только продол-жить существование, но и должно будет обрести новую силу, новую жизнь. Я этого не знаю. Во всяком случае, это не имеет значения – сознание ясное и оно не подчинено … (Мать указывает на свое тело). Если его сознание может быть использовано – хорошо, ес-ли нет …. Есть вещи, которые еще должны быть найдены.
О…, должно многое обнаружиться. Старая рутина заканчивается. Заканчивается.
Мы должны найти пластичность материи, чтобы материя могла прогрессировать вечно.
Сколько на это уйдет времени? Я не знаю. Через сколько опытов нужно пройти? Я не знаю. Но направление теперь понятно. Направление понятно.
Малыш, ты дал мне сегодня самый чудесный дар, который только можно было дать. (смеясь) Это ко мне не имеет отношения, Мать! Но, чтобы придти, это выбрало сегодняшний день, твой день рождения. Это ясно.
Итак, приходи сегодня немного позже трех часов, слушать музыку Санила. (поворачива-ясь к Суджате) Естественно, если она захочет, она может придти. Мы вместе счастливы у твоих ног. Да, она хорошо тебя дополняет. (Сатпрем кладет голову на колени Матери) Ноябрь
10 ноября 1971 У тебя есть вопросы? Кое-что есть, но как ты? Я … в настоящий момент… (Мать выглядит усталой). Не знаю, возможно позже что-нибудь придет.
Сознание тела меняется очень быстро.
Я увижу позже, если что-нибудь придет.
Вначале расскажи – что у тебя? История, связанная с Ауровиллем. Ауровилль? Что случилось? Несколько дней назад я получил письмо от одного молодого человека, архитектора (Z. - он мне не знаком). Он пишет, что хотел бы увидеть меня. Ах!… Почему? Потому, что он хотел объяснить проблемы Ауровилля. И я ответил: "Проблемы Ауро-вилля будут решены, только тогда, когда ауровилльцы повернутся лицом к Источнику, к Матери, вместо того, чтобы обращаться к посреднику". Затем, по дружески, я добавил, что тем не менее… я мог бы…. Ты поступил правильно….
У него есть идея, как построить Матримандир, у других другая идея, но скоро сюда соби-рается прибыть R.(архитектор) и я хотела бы дождаться его приезда, чтобы он решил. Потом он написал второе письмо, где говорит: "Я согласен, что нужно обращаться прямо к Источнику, который всегда открыт для нас, но, к несчастью, мы не имеем пря-мого доступа к Источнику и потому вынуждены обращаться к посредникам". (Мать кивает) В Ауровилле есть некоторые проблемы и одну из них он изложил в письме. Расскажи, в чем проблема. Например, он говорит, что написал тебе письмо примерно месяц назад, в октябре, и ты ответила ему. Он написал следующее: "Я детально изучил работу, которая должна быть сделана и пришел к заключению, что мы (ауровилльцы) можем взять на себя от-ветственность по подготовке фундамента и строительства четырех колонн. Затем коммерческая строительная фирма Е.Е.С. (я не знаю, что это за фирма, кажется из Мадраса) может принять на себя руководство по строительству Матримандира и т. п.…. Мне кажется, поэтому, что наше участие не помешает работе специалистов фир-мы". Ты ответила: "Очень хорошо, я со всем согласна. но безопасность и надежность должны быть НА ПЕРВОМ МЕСТЕ. Я рассчитываю, что вы лично проследите за тем, чтобы все шло гармонично". Но затем я узнала … Впоследствии мне сказали, что он написал мне не посоветовавшись ни с кем. А он говорит, что написал письмо "после консультации примерно с пятьюдесятью ауро-вилльцами". Нет … слушай, этого достаточно, чтобы кого угодно сделать сумасшедшим. В двух словах; он хочет, чтобы строительство было под управлением ауровилльцев, за исключением нескольких экспертов со стороны. Но так и есть. Именно так и будет. Это то, о чем я говорила, но когда проект дойдет до конкретной реализации…. Советую тебе не совать туда нос. О, я совсем не собираюсь это делать. Да, они ... Это довольно сложно! Просто я сказал, что нужно подождать возвращения R. и что решение будет принято только тогда. Да. Но решение уже принято – не знаю, я думала, они уже работают. "Официально" решено, что эту работу будет делать фирма из Мадраса. Не всю…. Мы попросили ауровилльцев помогать, в точности так, как он изложил. Потому что он говорит, что он готов взять на себя работу по закладке фундамента для колонн. О, нет! Это … скажи ему, что R. скоро приедет и все решится, когда он будет здесь. Но я действительно не хочу вовлекаться в их проблемы. И не надо! Ты видел, что я предлагала в своем письме – там нет ничего личного. Он об этом умалчивает, но это именно так, он надеется найти кого-нибудь (например, Сатпре-ма), кто придаст ему авторитетности – понимаешь? Да, думаю, он хочет этого. Поэтому, просто скажи ему то, что сказала я. (молчание) Не знаю, прав я или нет, но в течение долгого времени я считал своей обязанностью ви-деться с этими людьми, принимать их, когда бы они ни захотели. Поэтому я привык ви-деть много людей. О…! Из Ауровилля или Ашрама, немцев или французов…. Я встречался со многими - кто бы ни пришел на теннисный корт – любой мог встретиться со мной. Это продолжалось на протяжении нескольких лет. И потом, я не знаю почему, вдруг, я полностью прекратил это. Я сказал, что мне не хотелось бы никого видеть …. Не знаю, прав ли я был? Потому что иногда я чувствую, что, возможно, это было бы хорошо, это могло бы помочь лю-дям, но с другой стороны я чувствую … что … это не решение. Со своей точки зрения, ты совершенно прав. Да, тогда интересно, не эгоистично ли это. Нет, мое дитя! Шри Ауробиндо часто мне говорил: "Божественное – это верховный эго-ист". (Мать и Сатпрем смеются)
(долгое молчание) Кое- что я хотела бы прочитать тебе, но…. (Мать безуспешно роется в бумагах рядом с собой) Внешние обстоятельства обостряются, будто под давлением, поэтому, знаешь, равнове-сие, в котором находились вещи – полностью разрушено. Существует своего рода нена-висть против Ашрама …. Но Ашрам нуждается в очищении, Мать! Да, о да! (Мать энергично кивает). Я знаю, это так! Фактически, мне интересно, не будет ли новая атака на Ашрам просто средством очи-щения. Была организована атака (против университета Шри Ауробиндо).
Поэтому нас, конечно, обвиняют в разных грехах, которых мы не совершали, но… Это опубликовано в газетах. Хотя это…. Чувствуешь, что необходима все большая искрен-ность.
Да. Все, кто в таком положении (жест колебания) – должны сделать свой выбор. Но все, кто здесь занимается бизнесом, приносят ли они тебе что-нибудь, или их беспо-коит только собственная выгода? Да. Некоторые из них приносят много. Некоторые ничего, а некоторые думают только о собственной выгоде. Да, суть именно в этом. Но это …. Они просто используют Ашрам, как вывеску для своего бизнеса. Да, но они не самые крупные бизнесмены. В самом деле? Но очевидно, что каждый из них нуждается в очищении …. Одним нужно много сделать для этого, другим не очень. Но лишь немногие остались в истинном духе. (молчание) В одной их моих "заметок" была одна фраза – оставить ее или нет? Какая фраза? Точно не помню сейчас. Фраза, где я говорю о Могуществе. Которое становится непреодолимым? Да, и потом я привела два примера. Да, исцеление людей и переход на другую сторону. И относительно перехода, интересно, не подумают ли, что я намеренно убивала людей! – лучше это было бы не печатать. !!! Или это ясно? Очевидно, можно делать какие угодно выводы, Мать. Да, но с тех пор, как люди стали недоброжелательны … Но тогда пришлось бы совсем замолчать. Есть высказывание Шри Ауробиндо, которое я всегда помню, где он говорит: "Когда Бог приказывает (это не дословно) тебе убивать – ты должен убивать". Это тоже можно неправильно истолковать. О, я тоже так думаю. Но тогда все можно исказить, все! Давай тогда его не помещать (высказывание Матери), все равно ….
Слово или два достаточно, чтобы сказать "тем, кто хочет уйти" – это выбор того, кто ухо-дит. Все. Этого уточнения было бы достаточно. Я могу посмотреть в издательстве, если еще не поздно. Просто добавить слова вроде этих. Это скорее для того, чтобы "помочь им уйти", чем "против их воли".
Как ты говоришь, те "у кого честный ум, тот поймет", но …. Только ум искажает – и не-возможно ничего сделать, а они всегда искажают. Лучше не предоставлять им очень удобный случай. (молчание) Есть кое-что интересное, не знаю, слышал ли ты об этом. Правительство Ориссы преж-де полностью было на стороне Шри Ауробиндо, они были преданны ему. Однажды бу-шевал страшный ураган, который шел прямо на них, но был остановлен и вместо этого направился на Бенгалию (Восточный Пакистан), где уничтожил огромное количество людей (это было, по-моему, в прошлом году).
Затем правительство Ориссы изменило отношение. Стало темным, агрессивным – прямая противоположность. Они развернулись против Шри Ауробиндо. И на этот раз, несколько дней назад, снова пришел ураган и произвел огромные разрушения.
Некоторые поняли.
Но с другой стороны, некоторые спрашивают: "Как же так? В прошлый раз ты защитил нас, а сейчас …" – они не понимают. Но те, кто поняли, увидели четкую разницу.
Происходят интересные вещи. Ощущение нестабильности (жест колебания) … как на гребне волны. Нельзя делать ни одного неверного шага.
Как будто сознание давило на обстоятельства, чтобы они стали более определенными и четкими. Только тогда … это конец мира и равновесия. (молчание) Но так же, под этим давлением, сознание (тела Матери) становится все более и более ясным, и понимаешь, как много работы надо сделать для того, чтобы все в этом существе находилось в гармонии только с Божественным. О! Видишь ли, иногда я провожу целые ночи, наблюдая за всеми вещами, которые должны изменить отношение, которые, как ты полагал, вполне хороши, о которых ты никогда не беспокоился. Теперь можно видеть разницу. В сравнении с тем, что должно быть, так много еще всего, что должно быть сде-лано.… (Мать уходит внутрь)
13 ноября 1971 (Разговор по поводу исправленной цитаты в "Заметках …"
от 28 августа, где идет речь о силе, вызывающей смерть) Как там дословно? "… для того, КТО ХОЧЕТ УЙТИ - это конец, он переходит на другую сторону". Это было опять вчера, я видела то же самое…. Мне рассказали о ребенке, который болел, он был неизлечим, и они сказали, что он мучился от ужасной боли, он был очень несчаст-ным, и родители захотели, чтобы он ушел. И он ушел часом позже. Я узнала об этом сего-дня утром. Я подумала: "Точно, как в "Заметках …", хочет ли человек сам уйти, или об этом просят те, кто ухаживает за ним – вместо долгого страдания человек уходит. Я это имела в виду. *
* * (немного позже) В самом деле, интересно, как будто мое тело - поле битвы; между тем, что упрямится и хочет остаться, и тем, что хочет занять его место. Бывают такие восхитительные моменты, просто великолепные, и затем, секунду спустя – яростная атака! Вот так …. И мое тело является …. Например, еда; иногда, когда я ем, я даже не замечаю процесса, за исключе-нием того, что вся еда восхитительно вкусна и затем, секунду спустя – я даже не могу глотать! Это подобно …(жест перетаскивания с одной стороны на другую). И единствен-ное решение – быть настолько СПОКОЙНЫМ, насколько это возможно. Когда я спокой-на – все хорошо, будто …. Внезапно, вдруг, появляется ощущение, что ты умираешь, а минуту спустя, это… это - вечность. Действительно экстраординарный опыт. Экстраор-динарный. Иногда все, все кажется таким затуманенным, темным, темным, темным – нет никакой надежды, никакой надежды ясно видеть – и минуту спустя все проясняется.
В это время происходит … (жест колебания туда-сюда). И только потому, что мое тело имеет веру, оно может продолжать.
Это очень интересно.
(долгое молчание) Когда позволяешь Могуществу протекать, не приуменьшая его, не искажая или … это невероятно! Могущество невероятное! А минуту спустя, чувствуешь, что мир искажен, он мрачен и безнадежен. Хотя возможно, по чуть-чуть, начинается улучшение в пропорциях. (Мать надолго уходит в созерцание) Ты что-нибудь чувствовал? Что ты чувствовал? Не знаю …. Я пытался отдать себя. (Мать, улыбаясь, берет руки Сатпрема) Это пришло очень сильно, подобно … (жестом показывает массу, падающую сверху) ты был в этом. (молчание) Все хорошо, все хорошо.
Да … (Мать в жесте преданности открывает руки), это лучшее, что можно сделать. О … это такая мощь.
17 ноября 1971 Я что-то хотела тебе рассказать… но сейчас не помню. Что-нибудь о своих опытах? Да, что-то об этом.
Очень странно, мое видение совсем изменилось …. Были очень значительные пережива-ния, изменения …. Я помню, когда это заметила, то подумала: "Это было бы интересно Сатпрему". Затем это ушло ….
Тотальное изменение …. (долгое молчание) Не знаю, слышал ли ты об этом? Однажды, ученик из Германии увидел на улице слепо-го нищего, с талисманом (ты знаешь, как они носят на груди знак), он сидел, и на знаке была надпись по-немецки – "Орден Шри Ауробиндо". Орден, по моему, не слишком под-ходящее слово, может "команда", или нет - "группа". Ты имеешь в виду общество? Да. Орден Шри Ауробиндо. Поэтому он его спросил: "Но в ордене Шри Ауробиндо нет никаких нищих!". И он ответил: "О, Мать очень хорошо это знает", и все это, естественно, на немецком.
Забавно.
И подобное происходит в других местах; люди в Канаде, Америке, Германии … кажется, получают сообщения, инструкции. И очень конкретные. О текущих событиях или о чем? Об этом, или же об их жизни. Здесь (в Индии), о текущих событиях. Но в радикальном изменении видения, о котором ты говорила, какое отличие? (долгое молчание) (улыбаясь) Сознание как будто изменило свое положение по отношению к вещам (не знаю, как выразить словами). Поэтому вещи кажутся совершенно другими. (молчание) Не знаю, как объяснить …. Обычное человеческое сознание, даже у людей с широчай-шим умом, всегда находится в центре по отношению к остальному миру, подобно …(Мать показывает линии, сходящие к центру) понимаешь. Вещи существуют …(слова урезают смысл), вещи существуют по отношению к центру. В то время как здесь … (Мать рисует множество точек в пространстве).
Да, думаю, это лучше выразить так: находясь в обычном человеческом сознании, находишься
в центре, и все существует по отношению к этому центру …(тот же жест, рисующий звезду). В то время как для меня этого центра нет, поэтому вещи существуют сами по себе. Точка больше не является центром. Это не совсем точно, но … ближе всего по смыслу. Пони-маешь, мое сознание находится ВНУТРИ вещей, это не "то, что вос-принимает" (такой способ восприятия более совершенен, чем ста-рый, но я не знаю, как это точно выразить словами).
Этот способ намного лучше, потому что центр находится не просто "в вещах", он нахо-дится в чем-то, что в центре вещей … и движет ими.
Если сказать красиво, то можно выразиться так (но все равно это будет не то) – это боль-ше не отдельное существо среди других, это … Божественное во всем. Но я чувствую не это не так. Это нечто, что приводит вещи в движение или то, что сознает. "То, что являет-ся сознающим"…. Оно не то, чтобы управляет, (потому что слово "управляет" не передает смысл), оживляет, (даже не это)… все слова урезают и материализуют переживание. (молчание) Очевидно, это вопрос сознания, но не сознания обычного человеческого существа, это КАЧЕСТВО измененного сознания.
Например, есть феномен (он существует среди многих других), необычный феномен: ко-гда я в этом сознании, сознание в вещах, в движении, в жизни и я обедаю, пища … без всяких усилий (Мать замолчала) … Это слишком трудно выразить …. Понимаешь, я не ощущаю процесса еды, не ощущаю того, что кладу в рот и того, что я глотаю ….
Да, я понимаю. Не могу выразить это точно, но факт имеет место – в новом сознании я очень легко ем, даже не замечая этого и все идет прекрасно, но как только я оказываюсь в прежнем созна-нии, которое подразумевает сам процесс еды; пробование пищи на вкус, перенос пищи из тарелки в рот – это трудно. Я прилагаю огромные усилия, чтобы глотать правильно.
Это действительно что-то новое, потому что я не знаю как это описать.
И оно чрезвычайно конкретно – когда я нахожусь в новом сознании, обед проходит без всяких усилий и трудностей; мне подают еду, я глотаю и не замечаю … не то, чтобы не замечаю, (я ощущаю вкус и все …) …но отношение совершенно другое. Да, в этот момент еда становится частью универсального движения. Нет, это что-то, что находится одновременно и во мне и ПИЩЕ, что берет еду и пробует на вкус, но это больше … больше не тот, прежний способ и это все, что можно сказать.
Это на самом деле новое.
И особенно это заметно в процессе еды, потому что когда я нахожусь в этом сознании, которое приходит, как только я тихо и спокойно сижу, ничего не делая, пища не то, что-бы "входит", это подобно …(жест расширения) … что развивается, свободно развивается. Тогда, тогда все очень хорошо. Но если я нахожусь в обычном сознании и ем (потому что "пришло время" для еды), это так трудно, что невозможно что-нибудь съесть! А в другом случае, я даже не замечаю этого. Но, однако, я осознаю, что я ем.
То, о чем я говорю сейчас, не совсем то. Это нечто другое… Понимаешь, сознание до сих пор … (жест колебания). Там находятся оба сознания. Поэтому … я не могу это выразить, нужен новый язык.
Это состояние нарастает день ото дня.
Ночью то же самое; я не сплю и не бодрствую, я вхожу в состояние, в котором совсем не сплю и однако не бодрствую. Не знаю, как это описать. И когда это состояние становится нормой, оно может … оно может длиться бесконечно; нет никакого чувства времени, или усталости, или продолжительности. Но когда возвращается старое сознание, возникает почти непереносимая боль, я задыхаюсь, я не могу дышать или мне слишком жарко, или слишком холодно и тому подобное … и все это усугубляется сознанием, которого там быть не должно. Поэтому в новом сознании я нахожусь совершенно естественно и без всяких усилий, но если по воле обстоятельств падаю в старое – это становится почти не-переносимым. Понимаешь? И в результате – боль во всем теле или … плохое функциони-рование. Но когда я вхожу в новое - все существует просто… без всяких усилий, я даже этого не замечаю.
Это все что можно сказать на данный момент.
Понимаешь, мое тело полно боли и плохо функционирует, но как только я вхожу в состо-яние … (жест мира и широты) – все сделано, времени больше не существует. В старом со-знании время бесконечно, а в новом – оно больше не существует. Не знаю, как описать это…. (молчание) Выражаясь высоким слогом, я бы сказала: старое сознание … это смерть, ты будто умира-ешь каждое мгновение, ты страдаешь, ты …. это сознание, которое приводит к смерти. И другое сознание (жест широты и неподвижной улыбки) - это жизнь, спокойная жизнь, вечная жизнь". Да, так.
Но, понимаешь, это просто слова, это не то. (Мать уходит в созерцание) Я не могу это выразить. В этом нет необходимости!
20 ноября 1971 (Мать подает Сатпрему две записки) "Сейчас в истории Земли момент перехода, и мы находимся прямо в нем. Мо-мент является таковым только в терминах времени. Но если сравнивать его с чело-веческой жизнью, он довольно долог. Материя находится в процессе изменения, чтобы стать готовой к новому проявлению, но человеческое тело недостаточно пластично и оказывает сопротивление. Вот почему число непонятных нарушений и болезней увеличивается и становится проблемой для медицинской науки.
Исцеление лежит в союзе с божественными силами, которые находятся за рабо-той, и уверенной, спокойной восприимчивостью, которая способствует прогрес-су".
18 ноября 1971 "Те, кто хочет прогрессировать, имеют исключительный шанс, так как трансфор-мация начинается с открытия сознания работе новых сил, и таким образом инди-видуумы имеют в этом случае уникальную и чудесную возможность открыться божественному влиянию".
20 ноября 1971 *
* * (Затем Мать слушает, как Сатпрем читает
письмо ученика из Ватикана) Что с кардиналом, который собирался приехать сюда? Он не кардинал. Не кардинал? Нет, он ворочает огромными капиталами. Он – монсиньор. Это значит архиепископ? Я не знаю, Мать. Просто я знаю, что он занимается "благотворительностью" распоря-жаясь миллионами, и все свои деньги он получает от женщин – он имеет над ними власть. Колоссальное везение. Было бы хорошо если бы он развернулся в правильном направлении.
(Мать кивает).
Я думаю, это человек, ставший рабом своей низшей природы. У него интеллект, кото-рый помог высоко подняться и низшая природа … Он очень самоуверен. … и посередине – ничего. Я немного рассчитывала на его приезд сюда, надо, чтобы он сказал людям из Миссии, чтобы они успокоились – они уже надоели. Они создают разного рода трудности для нас (не только сами, но и усугубляют общую ситуацию). Поэтому я надеюсь, что приехав сю-да, он скажет им, чтобы они замолчали. Я скажу Р.L.. Он может это устроить, он очень близкий друг кардинала Франции – Ти-зеран. Он скажет только одно слово и этого будет достаточно. Хорошо.
В Миссии есть Сестры, которые открыли госпиталь - это замечательные женщины, они очень хорошо работают и заботятся о людях, которые туда приходят. Но Колледж …. Он создает большую часть трудностей. Это не Сестры – они замечательны! Это работа Кол-леджа. Я скажу ему.
(молчание) У тебя нет никаких вопросов? Ты что-то сказала? О чем? Я спросила, есть ли у тебя вопросы. Много разговоров о войне …. Они уже воюют. Еще нет. Они начали; вчера или позавчера я получила письмо. Они перешли границу (Восточный Бангладеш). Ты думаешь, это означает войну? (пожимая плечами) Это не официальные новости, это мне пишут те, кто воюет, генерал, приехавший сюда.
24 ноября 1971 У меня всегда ощущение, что я тебе должна что-то сказать…. (Мать тщетно пытается вспомнить. Затем Сатпрем продолжил чтение писем Шри Ауробиндо, в частности письмо к ученику – мусульманину, который хотел оставить Аш-рам, чтобы практиковать исключительно свою религию и забрать, против их воли, младшего брата X. и сестру Y.) "… что касается X. и Y., вы не имеете на них никаких прав, у Вас так же нет ни-какого права контролировать их мысли и действия. X. находится в том возрасте, когда он может выбирать и решать, думать и действовать самостоятельно, и не нуждается в том, чтобы вы думали и действовали за него. Вы не являетесь опеку-ном ни ему, ни Y., вы даже не глава семьи. По какому праву вы притязаете на то, чтобы решать, куда он должен идти и где должен оставаться? Ваши претензии на то, что вы отвечаете за него и за нее перед Богом – это высокомерная и гротеск-ная нелепость. Каждый отвечает перед Богом сам за себя, если он не возложил эту ответственность на того, кому он доверяет. Никто не имеет права влиять на дру-гих, как религиозный и духовный наставник, против их собственной воли. У вас нет никакого права диктовать X. или Y. ни в их внутренней, ни внешней жизни. И это смятение и непонимание вашего ума в его нынешнем состоянии является тем, что препятствует вашему пониманию этих ясных и простых фактов.
Вы вновь говорите, что просите только истины, однако вы уподобляетесь при этом узкому и невежественному фанатику, который отказывается верить во что-нибудь, кроме религии, в которой он был рожден. Фанатизм является ложью, так как противоречит самой природе Бога и Истины. Истина не может быть заперта в одной религии или книге, будь то Библия, Веды или Коран. Божественное существо вечно, универсально и бесконечно, и не может быть исключительной собственно-стью мусульманской или семитской религий, религий, которые волей случая произо-шли от Библии и имели арабских и еврейских пророков в качестве основателей. Все религии несут в себе часть истины, но всю – ни одна. Индусы, последователи Кон-фуция и Тао, и все остальные имеют столько же прав вступать во взаимоотноше-ния с Богом и находить истину своим собственным методом. Все религии сотворе-ны во времени, и в конце концов, приходят в упадок и умирают. Сам Магомет нико-гда не претендовал на то, что Коран последнее послание Бога и что не будет дру-гих. Истина и Бог переживают религии и заново проявляются в какой-нибудь форме или тем способом, который изберет Божественная мудрость. Вы не можете запи-рать Бога в ограничениях собственного небольшого мозга или диктовать Боже-ственному Могуществу и Сознанию: как, где или через кого проявиться, вы не мо-жете ставить свои хрупкие барьеры на пути божественного Всемогущества. Эти простые истины признаются во всем мире, и только те, у кого детский ум или те, кто прозябает в какой-нибудь формуле прошлого, отрицают их.
Вы просили Истины и просили, чтобы я вам написал – я ответил вам. Но если вы хотите быть мусульманином, вас никто не держит. Если истина, которую я при-нес, слишком велика для вас, чтобы перенести ее или понять, вы свободны идти ку-да угодно и жить в полуистине, или в вашем собственном невежестве. Я здесь не для того, чтобы обращать кого-либо, я не молю людей придти ко мне и не зову ни-кого. Я здесь для того, чтобы установить Божественную жизнь и Божественное сознание в тех, кто сам чувствует зов придти ко мне и остаётся верным этому, а не в других. Я не прошу, и Мать не просит вас принять нас. Вы можете уйти в лю-бой день и жить мирской или религиозной жизнью, согласно вашим предпочтениям. Но как вы свободны в своем выборе, так и другие свободны оставаться здесь и сле-довать свои собственным путем".
Шри Ауробиндо "О себе" 23 окт. 1929 П.С.С. т.26 стр.482 *
* * (В другом письме Шри Ауробиндо отвечал журналисту, который хотел напеча-тать статью, помещенную 27 лет назад в журнале "Идеал кармайогина". Эта кни-га создавалась как серия политических статей, написанных Шри Ауробиндо между 1909 и 1910 годами, когда он вел политическую борьбу против англичан) "… Да, я видел ее, но не думаю, что она может быть опубликована в этом виде, так как она представляет политика Ауробиндо того времени неизменным до Шри Ауробиндо в настоящем. Вы даже утверждаете, что я тщательно откорректиро-вал книгу и эта статья указывает на мою последнюю точку зрения по отношению к проблемам современности, и что моя точка зрения никак не поменялась за послед-ние двадцать семь лет (что, несомненно, явилось бы доказательством непрогресси-рующего ума). Как все это понимать? Мое духовное сознание и знание того времени – ничто в сравнении с настоящим, и как могло такое изменение оставить мои взгляды на политику и жизнь неизменными?"
21 апреля 1937 Шри Ауробиндо "О себе" П.С.С. т.26 стр.372 Это очень важно. Очень.
Я знала это, но никто не верил мне! Он полностью изменил свои взгляды.
Я рада!
27 ноября 1971 Ну, как ты? Так себе. Так себе?
У меня есть записи, которые можно будет использовать в феврале… (Мать подает записку Сатпрему) "Победа над низшей природой приносит более глубокую
и длительную радость, чем любой внешний успех". И вот это … (Мать подает другую записку). Опыт, который был вчера … (Мать улыбается с закрытыми глазами). Внезапно я увидела, я увидела мир другим способом. Вдруг, неожиданно, я увидела мир так… как видит его Божественное. И я увидела нечто пре-красное …, такое чудесное, что я не могу описать. Затем, постепенно, вернулось челове-ческое сознание …
О…! (Мать берется руками за голову) "Божественное в равной мере любит все человеческие
существа, и только омраченное сознание большинства
препятствует восприятию ими божественной любви…".
Я сказала это и затем пришло переживание, переживание, о котором я только что расска-зывала тебе. "… Истина чудесна. И искажается только нашим восприятием". Да, как будто внезапно …. В течение короткого времени я увидела мир, как видит его Божественное. Это …. Нет слов, это невыразимо. В тот момент я поняла. Все стало ясно, ясно, ясно.
Помнишь, я рассказывала тебе, что Божественное хотело, чтобы индивидуальное созна-ние имело опыт Божественного – вот это оно и было. Это было так – индивидуальное со-знание (поскольку я все осознавала) видящее мир … Внезапно мир предстал таким, каким он является для Божественного сознания …. Неописуемо!
Очевидно, это должно начаться в сознании, и впоследствии, постепенно, вещи узнают себя так, как Божественное знает их.
Ты чувствуешь себя лучше, мое дитя? Немного лучше, Мать. У тебя простуда? Ты хочешь отдохнуть, это тебя утомило? Нет, нет, Мать, это совсем не утомляет, я совсем не устаю, когда слушаю тебя.
*
* * (Немного погодя Сатпрем читает несколько
писем Шри Ауробиндо, среди них и это) Вопрос. Кто-то сказал X., что Шри Ауробиндо осуществил русскую революцию че-рез Ленина. X. сказал Y., что люди здесь доверчивы и верят в подобные вещи. Y. же сказал, что если возможно исцелить опасную болезнь йогической силой, то почему было бы невозможно воздействовать на ум другого человека и влить в него беско-нечную витальную силу, которая в результате могла бы вызвать русскую револю-цию.
Ответ. Заявление, услышанное X. было не совсем верным, и вещи выражены в слишком физической форме. Духовная, оккультная работа может передавать силу и наблюдать за участниками, выполняющими свою роль в мировых событиях, но вы-сказываться подобным образом – означает сводить роль действующих исполните-лей до роли автоматов, каковыми они не являются."
Шри Ауробиндо "О себе" П.С.С. т.26 стр.388 Во всяком случае, Шри Ауробиндо не отрицал, что он что-то делал. Да, не отрицал! (Мать смеется)
Хочешь немного помолчать? Да, Мать, но я хотел еще кое-что спросить. Через Суджату ты передала, что я должен что-то написать для индийского радио. Да, они просили что-нибудь. Желательно, на французском. Нет никого, кто мог бы напи-сать на французском. Что ты хочешь, чтобы я написал? Я сейчас не помню, о чем они просили. На радиостанции хотят, чтобы кто-нибудь написал на тему "Шри Ауробиндо и челове-ческое единство или братство". Да именно об этом они говорили. Ты хочешь этого? Да … это не для Пондишерри. Они собираются отправить это в Дели, а Дели собирается отправить это сообщение во франкоговорящие страны, по всему миру. Сообщение на весь мир к 100-летию Шри Ауробиндо. Они хотят об этом передать по радио везде, где гово-рят по-французски. В таком случае не думаешь ли ты, что более кстати было бы взять общую тему – ска-зать о том, что представляет Шри Ауробиндо. Я думаю, ты сможешь это сделать, они были не слишком точны.
Они сказали, сколько это займет времени? Десять минут Десять минут – совсем ничего. Десять минут это очень много! Да, так будет лучше, тема, которая сможет заинтересовать весь мир.
Хорошо было бы сказать главное – "Шри Ауробиндо явился сказать миру, что красота бу-дущего пришла" - и затем это пояснить.
"Он пришел, чтобы дать не надежду, а уверенность в том великолепии, к которому дви-жется мир". Именно это я переживала недавно. Я читала письма Шри Ауробиндо и вот что он говорит: "Мир – не несчастный случай, это чудо, движущееся по направлению к собственному выражению".
И затем дать все цитаты Шри Ауробиндо на эту тему.
Я думаю это то, в чем больше всего нуждается мир сегодня, слово, которое выражает суть того, что должно быть реализовано и что будет реализовано. И затем, пробудить в каждом желание сотрудничать.
Понять самому и передать это другим.
Мир нуждается в красоте, красоте будущего. И Шри Ауробиндо дает уверенность этого.
Что-то подобное ….
Они просили об этом. И я подумала, что только ты смог бы озвучить это. Они хотят, что-бы это было сказано. Ты уже прослушал, что говорил? (своё последнее сообщение для ра-дио). Да, да, Мать. Это было очень хорошо. Очень понятно, и потому я подумала, что ты сможешь это сде-лать. Как скажешь, Мать, я напишу и прочитаю это тебе. Если это тебя утомит, скажи мне. Нет, нет, Мать, со мной все в порядке. Ты не хочешь сесть поудобнее? Мне удобно. (медитация) Мой малыш …. Декабрь 1 декабря 1971 У тебя ничего нового? Я становлюсь новым человеком … Но ….
Это интересно. (Мать уходит внутрь) Понимаешь, я наблюдаю трансформацию природы. Когда я не занята и сижу спокойно, я вижу это очень ясно. Я вижу три вещи: природу, которая находится в процессе транс-формации или, скорее, новую природу, это можно назвать супраментальным способом видения (он становится все более ясным, память старой природы остается, но становится все более и более тусклой, доходя до такой степени, что иногда кажется, что находиться в таком состоянии просто невероятно). Затем, старение физического, которое приходит с возрастом: например, неспособность выполнять физическую работу, которую я привыкла делать – тело стареет. Но старение – ЧИСТО физическое, я имею в виду; я сижу здесь це-лый день и с трудом передвигаюсь, но, с точки зрения сознания нет никакой усеченности. Напротив, оно становится все более и более ясным и все более и более четким. Ну, например: мне трудно говорить (Мать, тяжело дыша, касается горла), говорить для меня - тяжкий труд, я не могу свободно говорить, мне трудно. Примерно так. Тройное движе-ние, которое я наблюдаю.
Но, когда я очень спокойна (например, ночью), новое сознание все больше и больше про-ясняется, но словами нелегко выразить происходящее, потому, что …. Это похоже (как сказать?), это похоже на формирование нового ума (не ментального ума). И потому слова, речь – не годятся для этого, но в то же время прямой контакт становится все более и более определенным и тесным. Вот почему я не могу говорить. Это чисто физическое. Но осно-ва физического равновесия (я имею ввиду здоровье) меняется, то есть, находится в про-цессе замены; то, что было условием хорошего здоровья, практически ушло, оно посте-пенно замещается другим состоянием, которое пока еще не установилось, поэтому все находится… (жест, означающий нестабильность) – все уже не то, но еще и не это. Вот что происходит. Это невыразимо. Вот почему я не могу выразить то, что ощущаю.
(молчание) Достаточно любопытно, я это заметила в моём способе понимания вещей. Например, то, что написал Шри Ауробиндо, является СОВСЕМ другим… . Это немного похоже на то, как будто прежде ты привык видеть сквозь экран и теперь экран поднимается – он не со-всем ещё ушёл, но уже не такой.
Но как видишь, разговор заставляет меня задыхаться – без причины, просто потому, что… потому, что это больше не естественно.
И потом, способ восприятия времени и пространства становится другим. Он изменился полностью. Понятия времени и пространства, субъективного и объективного, реального и нереального – все это, кажется, приспосабливается к подготовке сознания существовать новым способом.
Функционирование сознания становится другим. Но я не могу это объяснить. (молчание) И потом, зрение, например; иногда я вижу яснее с закрытыми глазами, чем с открытыми, а видение ТО ЖЕ САМОЕ, физическое, физическое видение, но физическое, которое ка-жется … более полным, не знаю, какие нужны слова. Например, когда я пишу: иногда то, что я пишу с закрытыми глазами я вижу более четко, чем с открытыми, и я вижу то же самое, но вижу … (как сказать … можно быть многословной, но мне это не нравится). Ты знаешь, это похоже на то, что то, что ты видишь - более полно, однако, это то же самое видение, но содержащее больше, чем физическое зрение.
Я подписывала открытку ко дню рождения и Шри Ауробиндо …. Я собиралась сказать, что Шри Ауробиндо заставил меня писать, но это не так, это намного лучше! … Напри-мер, когда я закрываю глаза и начинаю писать, я лучше вижу то, что пишу. Чам Паклал попросил меня подписать открытку и сказал, что иногда я подписываю три или четыре открытки подряд с полностью закрытыми глазами, и в это время мой почерк более четкий и ровный.
Никакой личной воли, никаких личных усилий – это спонтанно. Поэтому ….
И затем, есть "нечто" формирующееся в теле, чтобы занять место уходящего ума.
Это "нечто" выражает себя своим ментальным способом, но еще очень несовершенно. Для него обычное ментальное восприятие кажется слишком тонким, подобным шелухе, вы-сохшей шелухе, без всякой жизни позади.
Но основная проблема – речь …(Мать касается горла). И такая же трудность с едой. Не думаю, что это результат возраста, потому что я чувствую силу, ощущаю силу, дело не в том, что я устала, нет, я совсем не устала, это … изменение. Мой возраст дает внешнее подобие причины. Ну … (Мать смеется) я не знаю, кажется, это было в последние дни (вчера или позавчера), внезапно я поняла, как будто это меня заставил понять Шри Ауро-биндо, что тело постарело для того, чтобы дать подобие причины, для того, чтобы … обеспечить мне настолько полный мир, какой только возможен в моих отношениях с людьми.
Я не могу объяснить….
По сути, вещи – то, чем они должны быть, и проблема в человеческом сознании, которое такое … (что за слово?), такое тонкое, у него чего-то недостает, что мешает ему видеть вещи такими, какие они есть, или чувствовать, какие они на самом деле.
Например, что касается слуха; я заметила, что иногда, кто-то может очень громко гово-рить, создавать много шума, а я в это время не слышу НИЧЕГО, но в то же время я слышу отчетливо шум, который не слышен другим … Мне необходима сознательная атмосфе-ра, чтобы слышать, а эта атмосфера не воспринимается большинством людей.
4 декабря 1971 ( Второго декабря, шесть месяцев спустя после кровавых
событий в Бангладеш, Индия начала генеральное
наступление на армию Пакистана) Итак, они объявили войну. Да, они это сделали. Наступление началось вчера.
Министры в Дели напечатали брошюру о Шри Ауробиндо и попросили меня написать послание. Я его отправила, на английском. Вот это (Мать подает Сатпрему текст), на французском: "Sri Aurobindo est annonser au monde
un glorieux avenir et a overt la porte
sur son accomlissement" "Шри Ауробиндо пришел объявить миру
о великолепном будущем, и открыть
двери для его реализации" (молчание) Пойдут ли они в этот раз до конца, не остановятся ли на полпути? Не знаю…. Кажется, это серьезно.
Мы получаем новости с фронта (от генерала, который находится там), но этим утром, (я так думаю), новости передали по радио. Из них точно можно узнать. Я знаю. Я надеюсь на то, что к 15 августа Пакистан развалится. О! Это было бы хорошо…! Это слишком скоро.
У тебя есть ко мне что-нибудь? Нет, Мать…. Проблема в том, что люди, стоящие у власти в Индии, еще не осознали, что Индия – ЕДИНА, они еще не осознали, что Пакистана, как такового не существует, вот в чем проблема. (Мать кивает, затем уходит внутрь на двадцать минут) *
* * (Немного позже. Мать слушает Сатпрема, читающего письма Шри Ауробиндо и ее письмо, написанное в годы
Второй мировой войны, по поводу вопросов учеников
о Гитлере и антигитлеровской коалиции) ПИСЬМО 25 мая 1941 года
"Ситуация в мире достигла критической точки. Судьба Индии также висит на волоске. Было время, когда Индия была в абсолютной безопасности, ей не угрожала опасность стать жертвой агрессии Асуров. Но положение изменилось. Народ и си-лы Индии действовали так, что привлекли внимание Асуров, и их коварная работа подорвала безопасность, которая была.
Когда Индия в опасности, Пондишерри не может рассчитывать на то, что останется в стороне. Оно разделит судьбу страны. Защита, которую могу дать я – не является безусловной. Это беспечность – надеяться, что вопреки всему, защи-та будет работать. Моя защита там, где выполняются определенные условия. Не стоит даже говорить о том, что любая симпатия к нацистам или их поддержка (а так же их союзников), автоматически прорубает круг защиты. Не говоря об этом абсолютно очевидном факторе, существуют более фундаментальные психологиче-ские условия, которые требуют выполнения. Божественное может дать защиту только тем, кто всем сердцем доверяет Божественному, кто по-настоящему жи-вет духом садханы и сохраняет свое сознание и дела фиксированными на Боже-ственном и на служении Божественному. Например: желания, настаивание на том, что нравится, на удобствах, все движения лицемерия, неискренности и фальши яв-ляются великим препятствием на пути Божественной защиты. Если ты захочешь навязать свою волю Божественному, это будет равносильно тому, что ты призо-вешь бомбу упасть на себя. Я не говорю, что происходит именно так, но вероят-ность, что это произойдет, высока, в случае, если люди не станут сознательными и бдительными, и если не будут действовать в истинном духе духовного искателя. Если психологическая атмосфера останется такой же, что и во внешнем мире, не будет никаких преград на пути вторжения темных сил, которые работают над тем, чтобы испытания, опасности, страдания и разрушения вошли сюда". Можно сказать – это очень кстати!
Я сейчас наблюдаю это…. Если бы это пришло от Шри Ауробиндо, я бы велела это опуб-ликовать. Мне кажется, при нынешних обстоятельствах письмо должно быть опубликовано. Я и сейчас могла бы написать то же самое. Может быть, поместить его в следующем "Бюллетене", с твоим замечанием "это очень кстати". В "Бюллетене"? Но мы никогда не говорим в "Бюллетене" о политике. Но это не политика. Это ситуация в мире. (Мать смеется) Можно сказать, что оно написано сейчас.
Хорошо, тогда в феврале. (молчание) Мать, могут ли нынешние обстоятельства оказать воздействие на твою работу по личной трансформации. Не знаю. Я помню, как Шри Ауробиндо говорил, что Вторая мировая война практически прервала работу по трансформации. Да, верно …. А это …? (молчание) Не знаю, посмотрим.
Одна девушка (которая не знала ничего из новостей, объявленных по радио), видела про-шлой ночью сон и во сне - армии, идущие на войну, (она не знала, что началась война, она совершенно не в курсе событий), она видела индийскую армию, и когда она посмот-рела на войско с близкого расстояния, она увидела, что у каждого солдата мое лицо.
Интересно….
Она отправила мне записку утром, не зная, что уже объявлена война.
Сейчас меня это пока не беспокоит. Потом посмотрим. Суджата говорила о своем ощущении, что процесс трансформации так стабилен и так основателен, что не имеет значения, что будет происходить – трансформация не мо-жет прерваться. Я тоже это чувствую, но …. И возможно, по этой причине, так долго откладывались военные действия ... Да. … нужно было дождаться, когда все стабилизируется. Возможно….
Возможно. О!… я все больше и больше живу в … это больше, чем убеждение, это уверен-ность, что все является результатом Божественной Мудрости. Даже когда падаешь лицом в грязь? Даже если падаешь – это лучшее из того, что могло бы с тобой случится. Всегда? Всегда. Даже когда совершаешь ошибки? Даже когда совершаешь ошибки. Понимаешь, существуют различные типы ошибок. Не знаю, как это объяснить. Я постоянно вижу, что чувство совершенной ошибки, чувство, что ты жертва несчастного случая и тому подобное – все это необходимо для того, чтобы вещи встали на свое место. Но есть исключения, это те, чья … (какое же слово?) судьба или роль … видеть Истину, жить Истиной, которую они реализуют в любом случае…. Не знаю, как объяснить. Можно было бы сказать, что мои физические способности с воз-растом угасают, но я вижу, почему это так, почему преобразование ожидало старости. Да, я тоже это понимаю, случись это с тобой, скажем в тридцать лет, никто не понял бы тех испытаний, через которые ты проходишь физически для того, потому что тело должно как бы умереть, чтобы достичь другой стороны. О, да. Точно. О, как хорошо мое тело знает это. Случись это, когда ты была молода - никто бы не понял. Да. А сейчас они во всем винят возраст. Да, они обвиняют возраст. Поэтому такой вариант мне кажется разумным. (Мать смеется)
(молчание) Мое тело находится в таком состоянии… (Мать открывает руки) – "То, что Ты хочешь, то, что Ты хочешь…" – даже без слов. (долгое молчание) Да, всё - часть Божественного плана. Да, да. И только благодаря нашей потребности воевать, мы говорим: "Это плохо, это непра-вильно…" Да, да. "… это ошибка, я допустил промах". Все это из-за нашей потребности бороться. Да, точно, потому что мы ДОЛЖНЫ сражаться. И если бы не эта иллюзия, мы стали бы пассивными, пассивными и томными. Знаешь, в сознании существует нечто, что всему улыбается (я знакома с этим очень хорошо), хотя вижу, что физически оно пока не должно быть таким. Да. Мы все еще находимся в стадии борьбы. (Сатпрем собирается уходить) Сейчас тело убеждено, что только смерть может остановить трансформацию. Поэтому смерть невозможна. Только какая-нибудь насильственная смерть или несчастный случай могли бы остановить трансформацию, но работа продолжается постоянно, постоянно …(жест непреодолимого движения). Да, тело убеждено, что процесс можно остановить только насильно, и если это случится, то только потому, что это должно было случиться, но по какой причине – тело не хочет знать, оно плевать на это хотело. Но пока тело здесь, оно знает, что работа будет продолжаться и продолжаться … вопреки всему. Так вот.
8 декабря 1971 (Мать подает Сатпрему записку,
которую написала только что) "В каждом человеческом сознании есть окна, открывающиеся в Бесконечность. Но обычно человек держит окна наглухо закрытыми. Мы должны распахнуть их и позволить Бесконечности свободно войти и трансформировать нас.
Лишь два условия необходимы для этого:
1. Пылкое стремление,
2. Прогрессивное избавление от эго.
Божественная помощь всегда будет с теми, кто искренне выполняет эту работу" *
* * (Взгляд Матери остается поверх головы Сатпрема,
как будто она видит что-то. Затем она уходит внутрь) Что ты видела? (Мать несколько раз качает головой, затем опять уходит внутрь) Постоянно идет работа. И я теперь вижу, что тело используется как …(что?) связующая точка (Мать жестом изображает канал, проходящий сквозь нее), что-то похожее на это. Но тело даже не знает об этом. Потому что действие очень обширно, понимаешь, очень ши-рокое и комплексное, и сознание не знает о деталях, оно просто работает вот и все. И это продолжается без остановки, постоянно, день и ночь.
Мои ночи…. У меня нет ощущения сна, но время проходит, и я его даже не замечаю, про-сто ощущаешь Силы, идущие, несмотря на….
Но я не знаю, что они делают, я знаю, что они проходят сквозь (Мать) и фокусируются здесь или там. И у меня нет любопытства, просто нужно быть спокойной и тихой, чтобы процесс продолжался, чтобы ничто не создавало никаких препятствий работе этих сил.
И так час за часом, час за часом, день за днем…. Время не замечается… не долго, не … все …. (Мать уходит внутрь)
11 декабря 1971 (Вначале Сатпрем читает Матери текст для индийского радио ,
написанный, по ее просьбе, к 100-летию Шри Ауробиндо. Текст прилагается в конце. За-тем беседа продолжилась) У меня к тебе вопрос, касающийся одного из афоризмов Шри Ауробиндо. Когда в "Бюлле-тене" начали печатать афоризмы, ты сказала, чтобы этот пропустили. Довольно зага-дочный афоризм, который, я должен сказать, я хотел бы правильно понять. Поэтому, поскольку мы собираемся издать полное собрание афоризмов, хотелось бы знать - долж-ны мы его публиковать или нет?
Шри Ауробиндо сказал следующее: 76. "Европа гордится своей практической, научной организацией и эффективно-стью. Я жду, когда ее организация станет совершенной и тогда даже ребенок сможет разрушить ее". Где он это написал? В афоризмах. Да, но он не предполагал из них делать книгу, это было собрано из разных источников. Нет, нет Мать! Совсем не так. Шри Ауробиндо вел особую тетрадь, в которую он запи-сывал афоризмы, один за другим. О! Он записывал их в тетрадь…? И этот он записал, как и другие. (после молчания) Малыш ….
На английском, что он имел ввиду, вначале? Гордится Гордится. (молчание) Но что он имел в виду? Я не знаю.
Конечно, только власть может быть разрушена, потому что земля не разрушается. Да, цивилизация может быть разрушена, но Земля - нет. Да. Он сказал: "Европа будет разрушена". Да … но какое дитя? Какое дитя …?
Сейчас я не знаю этого.
У меня ощущение, что пришло что-то абсолютно истинное, абсолютно … истинное про-рочество, но я пока не знаю. Раньше ты говорила, что лучше было бы его пропустить. А сейчас - наоборот, у меня чувство, что это ДОЛЖНО быть сказано.
Но не думаю, что время уже пришло. Я имею в виду "не пришло" для осуществления про-рочества, время пришло, чтобы сказать это, но не для того, чтобы оно осуществилось. Ребенок …. Быть может это дитя нового мира…? …оно с улыбкой разрушит это. Да, вполне возможно, вполне возможно. (после молчания) Он содержит пугающую силу, нечто потрясающее.
Невозможно даже вообразить, какая сила заключена в нем, это как если Само Божество сказало: "Я жду…".
Он сказал "я жду"? Да. В следующем году ….
Я увижу, если что-то придет. *
* * ПРИЛОЖЕНИЕ
"Шри Ауробиндо и будущее Земли" Временами, великая странствующая мысль видит еще не пришедшие эпохи и, овладе-вая нескончаемым потоком Силы, низвергает на землю мощное видение, которое подоб-но власти воплощения того, что ею увидено. Мир -- это видение, становящееся действи-тельностью. Его прошлое и настоящее -- не результат развития темного ростка, поднима-ющегося из глубины времен, или медленного накопления отложений, мало по малу фор-мирующих нас, заточая и душа при этом. Мир -- это, скорее, результат мощного золотого притяжения Будущего, которое вытягивает нас помимо нашей воли, как солнце вытяги-вает цветок лотоса из грязи, и обращает нас к славе более великой, которую ни наша грязь, ни наши усилия, ни триумфы настоящего не могли ни предвидеть, ни создать.
Шри Ауробиндо -- это тот самый взгляд, та самая власть будущего, стремительно низ-вергающегося в настоящее. Он видел; и то, что ему удалось увидеть, будет воплощаться веками, и миллионы людей, сами того не ведая, примутся искать едва уловимый трепет, уже охвативший всю атмосферу Земли. Так, из века в век появляются среди нас Великие, чтобы приоткрыть какую-то очень важную грань Истины в гробнице прошлого. И они, в действительности, являются великими разрушителями этих гробниц, они приходят с ме-чем Знания и разбивают в прах наши хрупкие империи.
В этом году мы собираемся отмечать столетие со дня рождения Шри Ауробиндо -- он едва известен горстке людей. Однако, его имя будет звучать и тогда, когда наши сего-дняшние или вчерашние большие люди будут погребены под своими собственными раз-валинами. Его творчество изучается философами, восхваляется поэтами; обсуждаются его социологические взгляды, его йога, но Шри Ауробиндо -- это живое Действие, Слово, превращающееся в действительность. И за тысячью обстоятельствами, которые, кажется, повседневно разрывают нашу землю и рушат ее структуры, мы могли бы угадать первый напор Силы, которую он пробудил. Еще в начале этого века, когда Индия боролась про-тив британского господства, Шри Ауробиндо писал: "Необходимо не просто восстание против британской империи, но восстание против всемирной Природы в целом".
Итак, проблема фундаментальна. Речь идет не о том, чтобы привнести в мир новую философию, новые идеи или так называемые откровения и не о том, чтобы придать "тюрьме" более сносный вид или снабдить человека возможностями, день ото дня все бо-лее фантастическими. Вооруженный микроскопами и телескопами, гном человека оста-нется гномом, страдающим и немощным. Мы запускаем ракеты на Луну, но мы не знаем собственного сердца. Речь идет о том, говорил Шри Ауробиндо, чтобы "создать новую физическую природу, которая станет обителью супраментального существа в новой эво-люции". Так как в действительности, говорил он, "не только несовершенство человека -- не последнее слово Природы, но и его совершенство -- не последнее, на что способен Ра-зум". За этими кажущимися пределами ментальный человек, каким мы являемся, откры-вает себе возможность перехода к другому существу, которое возглавит эволюцию, также как однажды человек возглавил эволюцию обезьян. "Если животное, говорил Шри Ауро-биндо, -- это живая лаборатория, в которой Природа сформировала человека, то сам чело-век также может быть живой и мыслящей лабораторией, в которой, при сознательном со-трудничестве, Природа создаст человека после человека -- бога." И Шри Ауробиндо рас-сказал нам как сотворить это супраментальное существо -- и не только рассказал, но реа-лизовал, открыл дорогу в будущее, спустил на землю эволюционный ритм, новую вибра-цию, которая займет место ментальной вибрации, также как некогда мысль явилась рас-тормошить неповоротливую животную косность. И мы обретем, наконец, силу, чтобы разрушить стены нашей человеческой тюрьмы.
Они уже трещат, эти стены. "Конец какого-либо эволюционного этапа, предсказывал Шри Ауробиндо, обычно проявляется в мощном извержении всего, что должно быть от-брошено эволюцией". Этот сильный взрыв всех старых форм мы наблюдаем повсюду -- границы, церкви, законы, моральные устои рушатся повсюду. И это происходит не от то-го, что мы злы, аморальны, нерелигиозны, и не потому, что мы недостаточно рассуди-тельны, недостаточно умны, недостаточно человечны, а потому, что мы перестали быть человеками! Пришел конец устаревшему механизму, и мы переходим к ИНОМУ. Землю охватил не моральный, а "эволюционный кризис". Мы не на пути к лучшему миру, также как и не на пути к худшему; вошедшие в процесс МУТАЦИИ, мы на пути к миру, настолько радикально отличающемуся от нашего, насколько мир человека отличался от мира обезьян или мира третичного периода. Мы войдем в новую эру, в пятиричный су-праментальный период.
Мы уезжаем из своих стран, мы блуждаем по дорогам, проводим время в поисках наркотиков и приключений, тут устраиваем забастовки, там -- реформы и новые револю-ции, но на самом деле ничто из этого не является причиной наших действий. Мы ищем, сами не зная об этом, новое существо и участвуем в "революции" человека.
Шри Ауробиндо дает нам ключ. Возможно, мы с трудом понимаем смысл нашей соб-ственной революции, потому что нам хочется продлить существующее, очистить его, усовершенствовать, возвысить. Но обезьяна, будучи уже захвачена обезьяньей революци-ей, ведущей к созданию человека, совершала, может быть, ту же ошибку, мечтая сотво-рить суперобезьяну, которая умела бы лучше лазить по деревьям, лучше охотиться, быст-рее бегать, которая обладала бы большей ловкостью и хитростью. Ведь и мы, вместе с Ницше, хотели создать "сверхчеловека", который был бы всего-навсего суперчеловеком; или суперсвятого -- идеал спиритуалистов, -- наделенного большей добродетелью и большей мудростью. Но мы способны сотворить только человеческую добродетель и че-ловеческую мудрость! Даже достигшие своего высшего выражения, они будут все еще прежней позолоченной бедностью, славной оборотной стороной нашей неизменной ни-щеты: "Постчеловечество, говорил Шри Ауробиндо, -- это не человек, достигший своего природного зенита, это не высшая степень человеческого величия, человеческого знания, силы, ума, воли... гения... святости, любви, чистоты или совершенства." Это ИНОЕ, иная вибрация бытия, иное сознание.
Но если это сознание находится не на вершинах человеческого, то в чем нам его ис-кать?.. Может быть, просто в том, что мы более всего отрицали с тех пор, как вошли в ментальный цикл -- то есть в теле. Это наша база, наша эволюционная основа, наш древ-ний корень, к которому мы все время возвращаемся, и который мучительно напоминает нам о себе, заставляя страдать, стареть, умирать. "Само несовершенство, утверждал Шри Ауробиндо, таит в себе стремление к совершенству более высокому и более полному. Оно содержит предельное конечное, которое, однако, стремится к Высшему Бесконечно-му. Бог внушает необходимость пробить брешь в тюремных стенах". Именно там (в теле) еще не излеченное древнее Зло, еще не измененный корень, темная матрица нашей нище-ты, едва отличающиеся от той, какой она была во времена лемуров. Именно эта физиче-ская субстанция нуждается в изменении, без которого она стряхнет с себя одно за другим все человеческие или сверхчеловеческие ухищрения, которые мы захотим к ней приде-лать. Тело, его физическая и клеточная субстанция, содержит в себе "всемогущие силы", немое сознание, во власти которого весь свет и вся бесконечность, также как и менталь-ные и духовные необъятности. И не будь Повелителя вселенных в одной малюсенькой клеточке, его не было бы нигде, так как в действительности все Божественно. Нужно рас-крошить эту темную первозданную клеточную тюрьму, и пока мы не сделаем этого, мы будем продолжать тщетно вращаться по золотым или железным кругам нашего менталь-ного заточения. "Так называемые абсолютные законы Природы, говорил Шри Ауробин-до, -- не что иное, как баланс, установленный Природой, борозда, в которой она привык-ла работать, чтобы достичь определенных результатов. Но если вы измените сознание, борозда также неизбежно переменится."
Таково новое Путешествие, к которому нас призывает Шри Ауробиндо, путешествие в неизвестное человека. Хотим мы этого или нет, вся земля переходит на новую борозду -- так почему бы не захотеть? Почему бы не принять сознательное участие в этом, никогда еще не предпринимавшемся нами путешествии, в нашей собственной эволюции, вместо того, чтобы тысячу раз повторять старую историю, вместо того, чтобы гоняться за искус-ственными раями, которые никогда не утолят нашей жажды, или за раями потусторонни-ми, которые оставляют землю гнить вместе с нашими телами. "Зачем начинать, если это для того, чтобы уйти! -- писала Мать, которая продолжила работу Шри Ауробиндо. Зачем нужно было столько бороться, столько страдать, создавать что-то, что по крайней мере, в своем внешнем проявлении выглядит так трагично и драматично, если это всего-навсего для того, чтобы научить нас все оставить; лучше было бы не начинать!.. Эволюция -- не извилистая тропинка, по которой возвращаются немного побитыми в точку отправления; она, напротив, для того, чтобы постичь совершенство творчества, радости бытия, красоты бытия, его величия, могущества высшей жизни и есть вечное, неизменно прогрессирую-щее развитие этой радости, этой красоты, этого величия. Тогда все имеет смысл."
Тело, это невежественное вьючное животное, в котором мы живем, экспериментальное поле йоги Шри Ауробиндо, которая есть йога земли в целом, так как не трудно понять, что если одно единственное существо в миллионной гуще наших страданий сумеет вос-пользоваться рычагом эволюции, мутацией грядущей эпохи, земля совершенно изменит свой лик, и все наши так называемые возможности, которые мы восхваляем сегодня, ока-жутся детскими игрушками перед сиянием всемогущего разума, воплощенного в теле. Шри Ауробиндо говорил нам, что это возможно; и не только, что это возможно, но что это произойдет. Это уже происходит. И все зависит, быть может, не столько от отчаянных усилий человека на преодоление своих пределов, сколько от призыва, от сознательного крика земли, обращенного к новому существу, которого она уже носит в себе. Все уже здесь, в наших сердцах, -- высший Источник, который есть высшая Власть. Нужно только призвать ее в наш бетонный лес, нужно, чтобы мы поняли смысл нашего существования, нужно, чтобы крик земли, размноженный миллионами людей, которые не могут больше так жить и хотят выбраться из своей тюрьмы, создал трещину, откуда хлынет новая виб-рация. И тогда все законы, на вид неотвратимые, которые держали нас в наследственной научной борозде, рухнут перед Радостью "детей с солнечными глазами."
"Ничего не ждите от смерти, говорила Мать, ваше спасение -- в жизни. Именно в ней нужно измениться. Именно на земле мы продвигаемся, именно на земле мы все осу-ществляем. Именно в теле одерживается победа."
"И не позволяй людской осторожности нашептывать на ухо, говорил Шри Ауробиндо, ибо пришло время непредвиденного." Пондишерри САТПРЕМ
9 декабря 1971г. 13 декабря 1971 (Записка Матери) "Сообщения от психического не приходят в ментальной форме. Это не идеи и не рассуждения. У них свой собственный характер, совершенно отличающийся от ума, это подобно ощущению, содержащему в себе и значение и влияние.
По своей природе психическое спокойно, тихо и озарено, оно понимающе и вели-кодушно, широко и прогрессивно, оно всегда стремится к пониманию и прогрессу.
Ум описывает и объясняет.
Психическое видит и понимает.
15 декабря 1971 Я отправила тебе эту записку, можно ли ее использовать? Да, Мать, конечно. (Сатпрем читает записку) "Период трудностей пришел на Землю для того, чтобы заставить людей пре-взойти свой мелкий эгоизм и повернуться исключительно к Божественному за помощью и светом. Человеческая мудрость – невежество.
Только Божественное знает". Это пришло как повеление.
То, что хочет Мира и Гармонии, было во мне и ….
Я почувствовала давление и это пришло. Оно пришло повелительно, ясно, повелительно. Без этого люди никогда бы не прогрессировали – никогда. (молчание)
Война очень засасывает. Война? Да, это продолжается день и ночь, день и ночь ….
Впечатление, что на западе, к несчастью, (западный фронт, грани-чащий с Пакистаном: Кашмир, Раджастан) не хотят делать ничего. Индира заявила, что Индия никак не заинте-ресована в распаде Пакистана: "Совсем не заинтересована". Они просто хотят освобо-дить Бангладеш и все. (Мать молчит в течение долгого времени) Ко мне ничего нет? Нет, уже поздно, Мать. Сколько времени? Одиннадцать двадцать две.
Двадцать две минуты одиннадцатого? Нет, двадцать две минуты двенадцатого. О…!
Эта война …. Она занимает все мое время, все время.
Мы получаем письма с фронта; несколько генералов и высокопоставленных офицеров говорят, что ощущают мое присутствие постоянно. И это правда, я все время . Они говорили, что американские корабли уже там, с ядерными боеголовками на борту? Кажется, их там еще нет. Это не совсем верно, их отправили, но они еще не дошли. Они совсем сошли с ума. Это была бы катастрофа. Они сумасшедшие глупцы. Да. Этот президент должен быть сброшен. О, да, да! Президент, которого американцы хотят выбрать вместо этого – друг Индии. Этот никому не нравится (Никсон) … его поддерживает только незначительное меньшинство.
Они просто должны … (жест тщательного выметания). Ты не могла бы это устроить? (заразительно смеясь) Я постоянно занята.
18 декабря Доброе утро! Я как-то перебирала свои платочки и отложила три для тебя.
Как у тебя дела? Какие новости? Ну… на западе бои прекратились...
(Мать кивает) а это значит, что проблемы не кончились. И в этот раз опять ничего не произойдет.
Это будет сделано не таким образом. Я видела как. Это будет сделано не с помощью войны – разные части Пакистана потребуют отделения. Их всего пять. И отделившись, они присоединятся к Индии, чтобы сформировать конфедерации. Это произойдет так. Да, я понимаю, он разрушится изнутри. Хорошо, именно так и будет.
Я это видела, не помню точно когда, (но не очень давно) неожиданно, в течении несколь-ких часов, я находилась в контакте с Божественной Силой и Видением, это было … это было чудесно, все стало необыкновенным, а затем, сразу, на следующий день – все ново-сти изменились. Действительно необыкновенно! В этом видении не было того, что про-исходит сейчас, это было видение на годы вперед …. Но это не имеет значения, все хо-рошо. (позже входит Суджата, Мать дает ей платочек и смеется) Это мои носовые платочки!
Мы всегда торопимся, потому что жизнь на земле коротка, но когда видишь то, что на горизонте... (жест, имитирующий движение циркуля). Оно действительно прекрасно, намного прекрасней! Это требует много времени, но это намного лучше.
Одно из событий там, на горизонте – перемены в Америке, в Соединенных Штатах, но на это потребуется время.
Перемены в Америке….
Большинство граждан страны уже сейчас против президента, но это должно созреть, для того, чтобы … исчез специальный отдел тайной полиции. Словом, как всегда, все должно дойти до абсурда, чтобы люди увидели, насколько это фальшиво. Да, да. (долгое молчание)
У тебя есть ко мне что-нибудь? Ничего, только личное. Ну, спрашивай. Такое впечатление, что примерно в течение года я не ощущал никакой творческой силы входящей в меня – никакого вдохновения, никакой творческой. Я недавно сказал об этом Суджате, и у нее было видение – что-то, похожее на две закрытые огромные серебря-ные двери. Я не знаю, мне интересно, что бы это значило.
Что означают закрытые двери? (после молчания) В течение определенного времени личная трансформация для тебя была более необходима, чем творчество. Я видела это. И мне кажется это наиболее важным, понимаешь?… Настоятельная потребность в личной трансформации, которая означает, что когда это будет сделано, придет творческая сила БОЛЕЕ высокого порядка. Я не должен беспокоиться? Совсем нет. Напротив.
Действительно, выражаясь по детски, Божественная Мудрость намного более велика, чем наша. Я ощущаю это постоянно. У нас очень ограниченное видение, очень ограниченное. В то время как Божественная мудрость …. Чувство, что не знаешь ничего, когда сравни-ваешь свой способ видения с Божественным (я выражаюсь по-детски). Практически, существует два возможных отношения к творческой силе : либо быть полностью пассивным и ждать (но тогда не является ли эта пассивность просто разно-видностью инерции), или делать как другие – призывать Силу и тянуть ее вниз. Другими словами: они активно вмешиваются для того, чтобы творить. Но есть и третье отношение. Лучшее. Быть очень внимательным, очень внимательным, вместо того, чтобы пребывать в пассивности и инерции. Затем, почувствовать Побужде-ние сделать что-либо и делать именно это. Я применяла это на практике последние не-сколько дней, и это – ключ к решению. Трудность в том, чтобы действовать БЕЗ наложе-ния личных ограничений - они неразрывно связаны с нашим сознанием, а пассивность, о которой ты говоришь, существует для того, чтобы разделять … но как только у тебя есть … я не знаю, восприятие или ощущение состояния, в котором ты полностью открыт для Божественной Импульса, ты можешь позволить действию продолжаться. Решение в этом.
Это очень трудно объяснить ; недавно у меня был такой опыт (не так давно, вчера или позавчера), переживание восприимчивости, восприимчивости, не смешанной с личной активностью и воспринимающей импульсы, приходящие только от Божественного, (это было связано с войной, с текущими событиями, именно так я это поняла). Но это – позади слов.
(долгое молчание) Итак, на горизонте появилась возможность объединения индийских штатов в федерацию и возможность перемен в США. Федерация штатов и перемены в США – это воплощение идеала человеческого единства в жизнь, как задумал Шри Ауробиндо и в точном соот-ветствии с его откровением. Но на это уйдет время.
Это было как приказ.
Я так же слышала, что Шри Ауробиндо где-то писал, что для того, чтобы Суперразум проявился на земле, физический ум должен принять и проявить его. И физический разум, я имею в виду свой телесный разум, определенно, это единственное, что осталось у меня сейчас. Теперь я понимаю, по какой причине он был оставлен. Он очень быстро менялся, и было интересно наблюдать это. Физический разум развивается под супраментальным влиянием. Об этом же писал и Шри Ауробиндо: это необходимо, чтобы Суперразум смог проявится на постоянной основе.
Поэтому все нормально, но не очень легко…(Мать смеется)… все в порядке. Да, меня интересует именно эта проблема. Например: ты говоришь, что для меня личная трансформация – настоятельная потребность. Хорошо, я что-то видел, ("видел" … не знаю, во всяком случае, я чувствовал что-то) я чувствовал, что трансформация (низшей природы например),в действительности не возможна если не произойдёт радикальное изменение позиции сознания, или изменение видения…. Да. … если вещи и люди не будут восприниматься по другому. Да, да. Но, тогда интересно – как это возможно? Именно таким способом. Но должно быть совершенно радикальное изменение. Оно радикально, мое дитя! Ты даже не можешь вообразить, это подобно …. Я действи-тельно могла бы сказать, что стала другим человеком. Только оно…(Мать указывает на свое тело) все еще такое …такое же, как и было…. До какой степени оно сможет изме-ниться? Шри Ауробиндо сказал, что если физический разум будет трансформирован, те-лесная трансформация последует ЕСТЕСТВЕННО. Мы увидим. Но ты можешь дать мне ключ или рычаг, чтобы сделать это радикальное изменение. Ах, я не знаю. Потому что у меня все было просто устранено - ум
полностью ушёл. На вид я стала идиоткой, я не знала ничего. Развивается физический ра-зум – медленно, медленно.
Не знаю, в моем случае, работа была сделана за меня - я не делала ничего! Были проведе-ны радикальные изменения. Это могло произойти благодаря тому, что я осознавала свою психику (психическое существо, которое было сформировано сквозь все жизни), я полно-стью его осознавала, это сохранилось и дало возможность относится к людям, не делая никаких различий между ними, и все это благодаря психическому присутствию. Вот по-чему было так мало явных изменений. Я могу говорить только о том, что знаю и скажу следующее: психика должна остаться руководителем всего существа, всего телесного су-щества и жизни, тогда у ума будет время для трансформации. Мой же ум был просто из-гнан.
Необходима трансформация телесного разума, так как это единственное, что осталось – понимаешь…? Очень мало бы людей согласились принять это. (смех) В моем случае, это было сделано без учета моего мнения. Работа была очень легкой.
Произошло именно это. Я хотел бы, чтобы произошли какие-то решительные перемены… (Мать смеется) Я думал, например (наверное, это по-детски), но как-то я думал: вот, если бы я мог ви-деть глазами Шри Ауробиндо… (Мать смеется) Ввместо моего зрения, позволь мне видеть глазами Шри Ауробиндо. Но это не физические глаза. Он видел не физическими глазами. Я хочу, чтобы так было! Это возможно? Ты имеешь в виду видеть сознанием Шри Ауробиндо? Да, верно. Но только так, чтобы видеть людей, вещи, обстоятельства ФИЗИЧЕСКИ. Это возможно, возможно…. Но если бы ты принял то, что случилось со мной, ты почув-ствовал бы себя абсолютно глупым. О… я - готов! Ты не разочаруешься? Нет, нет, я абсолютно уверен. Понимаешь, то, что будет постоянным – твое ничтожество, абсолютное ничтожество и неспособность. И тогда ты … у тебя все прекрасно, ты как ребенок говоришь Божествен-ному: "Делай всё за меня" (ты ничего не можешь делать, потому что ничего не осталось) и тогда, немедленно, все начинает идти хорошо.
Понимаешь, тело отдалось полностью. Оно даже говорило Божественному: "Я прошу тебя заставить меня желать смерти, если я должно умереть", чтобы даже в этом случае я не оказало никакого сопротивления - если смерть необходима для этого тела – хотеть смерти. Это его отношение…(Мать открывает руки). Но вместо этого приходит …(я мог-ла бы изложить это словами, но словами это не было):"Если ты соглашаешься на страда-ния и дискомфорт – лучше трансформация, чем смерть." И поэтому, когда тело чувствует неудобства, оно соглашается с этим.
То, что я сказала – не совсем точно, не так. В действительности это трудно объяснить. Это на самом деле новые ощущения и новое отношение, но я не могу это выразить.
И очевидно, для всех это будет по-разному …. У меня было кардинальное изменение, у меня не было выбора – именно так.
Но мы по настоящему должны …. Облегчение дает то, что психическое всегда впереди и руководит жизнью для того, чтобы это просто продолжалось без всякого беспокойства.
Это похоже на зрение и слух, я заметила, что это не физическое ухудшение, просто я понимаю и слышу людей, только когда они ясно представляют то о чём говорят. И вижу только то, что … что выражает внутреннюю жизнь, в противном случае все туманно и завуалировано. Не то чтобы глаза не видят, это "нечто", что-то совершенно другое - все по-новому.
(молчание) Когда я хотела уйти (мы оба знали, что один из нас должен уйти), я немедленно сказала Шри Ауробиндо: "Уйду я". Он ответил нет, он сказал: "Твое тело более приспособлено к тому, чтобы вынести работу по трансформации" – это сказал мне Шри Ауробиндо. И тело это приняло, но….
Это верно, тело должно ИМЕТЬ добрую волю и так случилось, что у меня именно такое тело, и конечно, это не ментальная добрая воля, это именно телесная добрая воля. Оно принимает, принимает все сложности…. Но важно отношение, а не следствия (я убежде-на, что препятствия не являются необходимыми) и что особенно важно – отношение. По-нимаешь, оно должно быть таким…(Мать открывает руки).
Поистине, я заметила, что в большинстве случаев, подчинение Божественному, не озна-чает доверия к Божественному потому, что когда ты подчиняешься Божественному, ты говоришь: "Даже если ты заставишь меня страдать, я подчиняюсь" – но это абсолютное отсутствие доверия! Действительно забавно - подчинение НЕ ПРЕДПОЛАГАЕТ дове-рия, доверие – нечто другое, это … знание, непоколебимое знание, которое ничто не мо-жет смутить и это МЫ превращаем в трудности и страдания то… что является совершен-ным миром в Божественном сознании. Это мы производим эту маленькую "трансформа-цию".
У меня есть несколько необычных примеров … Потребуются часы, чтобы рассказать все.
Именно сознание должно измениться, даже сознание КЛЕТОК – понимаешь…? Ради-кальное изменение.
Нет слов, чтобы передать это, потому что на Земле этого не существовало - оно было, но в скрытом и не проявленном виде.
Все сравнения… попадут мимо цели, это все время будет не то. Если хочешь, можно сказать, что каждую минуту ощущение, что ты можешь жить вечно или умереть…(Мать наклоняет ладонь то в одну, то в другую сторону). И так проходит каждая минута. Разни-ца (между этими двумя состояниями) такая незаметная, что невозможно сказать: "Делай так и будешь на этой стороне, делай эдак – будешь на другой" – невозможно. Этот способ существования почти невозможно описать. (молчание) Когда ты приехал в Ашрам? Семнадцать лет назад, Мать. Ты видел Шри Ауробиндо? Да, один раз. Когда, 24 ноября? Не помню точно сейчас, это было в 1947 году. О… в 1947 – еще три года…. Я видел его лишь однажды. Однажды?
(молчание, затем Мать уходит внутрь на долгое время) Ты что-нибудь почувствовал? Твою силу, очень явно. Огромная Сила. (Мать отрицательно качает головой) Это такой необычайный Мир, ты его ощутил? Да, я чувствовал Силу, Мир, Могущество…. Когда я в этом состоянии, я больше не ощущаю времени. Не знаю, как это объяснить. Это полностью вне времени, это может продолжаться минуту или час … Нечто совсем иное. (Сатпрем уходит, Суджата приближается к Матери) А ты? Что ты чувствуешь? Суджата. Я это ощущаю физически, Мать. Да. Суджата. Абсолютное физическое молчание…. Ах! Суджата. Везде - снаружи и внутри. Физическое ощущение, не так ли? ФИЗИЧЕСКОЕ. Суджата. Напряженные нервы абсолютно успокаиваются. Да, это то. Это хорошо. Хорошо.
22 декабря 1971 Это мое послание к Рождеству: "Пришло время, когда заканчивается власть лжи
Спасение только в одном – в Истине". Итак, что ты принес? Я получил записку от P.L. Ты говорила, что людей из миссии нужно "успокоить", они со-здавали множество трудностей, и ты попросила P.L. что-нибудь сделать. Он сделал. Ах! Его слова: "Я рассказал кардиналу Тизерану о вашей проблеме. Он был возмущен, узнав, что вы стали мишенью для проявления таких нехристианских поступков и чувств, и он в тот же день написал епископу Пондишерри по поводу вашего письма. Надеюсь, его пись-мо "утихомирит" миссию." О…. Должно быть по этой причине с их стороны больше не идет возбуждение. Я опреде-ленно заметила, что вчера или позавчера они совершенно успокоились. Наверняка, по этой причине. Поэтому можешь сказать ему – все успокоилось, все в порядке. (Мать перебирает бумаги на столе) Отправь ему Рождественское послание. И еще вот это:
"Красный лотос – цветок Шри Ауробиндо, но специально для его юбилея мы выбрали голубой – цвет его физической ауры, и этот праздник символизирует столетие проявле-ния Всевышнего на Земле" *
* * (немного позже) Я слышала,(вчера или позавчера), читали письмо Шри Ауробиндо, где он говорил, что для того, чтобы Суперразум закрепился здесь (он заметил, что Суперразум входил в него и удалялся, входил и удалялся – не было стабильности), чтобы он мог стабилизироваться, он должен войти и установиться в физическом уме. "…Именно эта работа продолжает-ся во мне в течении месяцев; ментал удален, физический ум занимает его место" и со вре-менем я заметила, что он был …(я рассказывала тебе, что он видит все по-другому, у него ко всему другое отношение) и в последние несколько дней я заметила, что физический ум, разум тела, стал широким и его видение прояснилось, весь его способ видения стал абсолютно другим… (Мать простирает руки в бесконечном покое). Я видела: Суперразум работает в нем. Я проживаю необыкновенные часы.
Осталось только то, что сопротивляется; ты чувствуешь (я рассказывала тебе об этом) каждую минуту (и это становится все более и более ярко выраженным)… как будто каж-дую минуту ты выбираешь – жизнь или смерть, что ты хочешь – жить или умереть…? Это так. И жизнь это союз со Всевышним. И приходит сознание, АБСОЛЮТНО новое созна-ние. Это происходит так …(Мать покачивает ладонью туда-сюда). Но вчера или позавче-ра тело внезапно сказало: "Нет, я решило жить, я не хочу ничего другого!" С этого момен-та я почувствовала себя лучше.
О… потребовались бы тома, чтобы описать все, что происходит. Это… необыкновенно интересно! СОВЕРШЕННО новое. Абсолютно новое. (Мать уходит внутрь) Наше подсознание – пораженческое от того, что существует смерть. Понимаешь, оно чув-ствует, что какой бы ни был прогресс, какими бы ни были усилия – конец всегда один, потому что до сих пор все всегда заканчивалось смертью. Поэтому работа, которая дела-ется сейчас, не что иное, как попытка привнести в подсознание веру и убежденность в трансформации. И это … борьба каждую секунду. (Мать до конца беседы уходит внутрь)
25 декабря 1971 Доброе утро! Сегодня праздник Света: Рождество, это праздник возвращения света и он гораздо древнее христианства! Дни становятся длиннее (Мать смеется).
Следующая суббота первого января. Я увижусь с тобой …. Надеюсь, 1972 год будет лучше. (Мать кивает) Я все больше и больше убеждаюсь, что то, как мы воспринимаем вещи и реагируем на них, само по себе создает трудности - я все больше и больше убеждаюсь в этом. Напри-мер: у меня довольно неприятные ощущения во время еды. Ты знаешь, что уже очень дав-но я не испытываю чувства голода (я ем только для того, чтобы выглядеть разумной – "ты должна есть, иначе…") и мне трудно глотать, трудно дышать (это забавно), но все меняет-ся, в зависимости от того, уделяешь ты этому внимание или нет, все зависит от отноше-ния: это может быть подобно… (жест фокусировки на себе) отношению, при котором ты смотришь на себя живущую, или …(жест широты) когда ты в предметах, в движении, в жизни, или третье отношение, при котором твое внимание сосредоточено только на Бо-жественном. Если ты преуспел в последнем – трудностей больше нет и, однако, все оста-ется тем же. Это мой опыт: вещь сама по себе такова, какова она есть, отличаются только наши реакции на нее. Опыт становится все более и более неопровержимым. Понимаешь, существует три категории отношений: наше отношение к вещам, вещи сами по себе, (эти две создают трудности) и третья категория, где все существует по отношению к Боже-ственному, в Сознании Божественного, и в этом случае все прекрасно и легко! И я гово-рю о материальных вещах, о материальной физической жизни (психологические феноме-ны давно известны), я имею ввиду материальные вещи, такие как; дискомфорт в теле, ре-акции, ощущение боли или нечувствительность, обстоятельства, идущие не так, невоз-можность глотать пищу – самые банальные вещи, на которые не обращаешь внимания, когда ты молод, силен и в добром здравии (о них совсем не думаешь и так делают все), но когда живешь в сознании тела, в том, что с ним происходит, воспринимаешь то, что при-ходит к нему и прочее… о!… это что-то мелочное, ничтожное! Когда живешь в сознании других людей, в том, что они хотят, в чем нуждаются, ощущаешь их отношение к тебе – жалкое состояние! Но если ты живешь в Божественном присутствии – это Божественное все видит, все делает, является всем … это Мир, это Мир, больше нет времени, все легко и … Нельзя сказать, что чувствуешь радость или … это не то … это живет Божественное. И это – ЕДИНСТВЕННОЕ решение. Мир идет к Божественному сознанию; к Божествен-ному, которое делает, к Божественному, которое существует, к Божественному .… И то-гда те же самые обстоятельства, ИДЕНТИЧНЫЕ обстоятельства (я не говорю о различ-ных), такие же, ИДЕНТИЧНЫЕ (в последние несколько дней я переживаю это так кон-кретно, так конкретно); позавчера я была как побитая собака, а вчера, в таких же обстоя-тельствах, и мое тело было в том же состоянии, все было таким же, однако … во всем был Мир.
Я в этом абсолютно уверена.
Если б только не было проблем с речью…. Это все объясняет. Это объясняет все, все, все!
Мир тот же, но ощущается и воспринимается абсолютно по-другому.
Все – феномен сознания, все! Только это не вопрос одного сознания или другого, или третьего, нет – это наш человеческий способ осознания, вопреки Божественному созна-нию. Суть в этом. Я совершенно в этом убеждена. (молчание) Другими словами – мир таков, каким он и должен быть в каждую секунду. Да. И это мы видим его не так, чувствуем не так, воспринимаем не так. Понимаешь, это как смерть. Феномен, который мы сейчас переживаем – переходный, но для нас он кажется существующим вечно и он вечен для нас, потому что наше сознание подобно …(Мать рисует в воздухе квадрат), но когда ты имеешь божественное сознание, о!… все становится мгновенным, понимаешь? Я не могу это объяснить.
СУЩЕСТВУЕТ движение, СУЩЕСТВУЕТ прогресс, СУЩЕСТ-ВУЕТ то, что мы ощуща-ем как время, это … нечто … нечто в сознании …. Это трудно выразить… Это подобно предмету и его проекции. Немного похоже на это. Все вещи СУЩЕСТВУЮТ, но для нас… мы видим, так сказать, их проекцию на экране – вещи проходят одна за другой. Не-что подобное. Да, Шри Ауробиндо говорил, что в Супраментальном сознании, прошлое, настоящее и будущее находятся бок о бок, на единой карте знания. Да, это так, правильно. Но для меня это – опыт. Не "что-то", о чем я "думаю", (я не ду-маю), я это переживаю. И это трудно объяснить.
И его воздействие на нас, ощущения, которые оно вызывает у нас, зависят исключитель-но от позиции нашего сознания. Существование сознания отдельной личности, или со-знания целого (второе немного лучше, чем эгоистическое существование, и имеет свои преимущества и недостатки, но это не истина), Истина, это… Божественная полнота во времени и пространстве. И тело может обладать этим сознанием, потому что оно уже зна-ло его (на мгновение, в течении нескольких секунд) и когда оно в нем, все становится та-ким…, понимаешь, это не радость, не удовольствие, не счастье … ничто из перечислен-ного, некий мир… блаженства… озаренный… творческий. Великолепно. Только это приходит и уходит, приходит и уходит…. И когда покидаешь это сознание, ощущение, что проваливаешься в ужасную яму, наше обычное сознание (я имею ввиду обычное че-ловеческое сознание) – страшная яма. Но также известно, почему это должно было при-ходить только на мгновения; это было необходимо для того, чтобы осуществить переход от одного к другому… все, что происходит, необходимо для полного развития цели тво-рения. Можно сказать: цель творения в том, чтобы оно стало таким же сознательным как Творец. Вот.
Это образно, но цель такова.
Цель творения, это Сознание Бесконечного, Всемогущая Вечность, Бесконечное, Вечное, Всемогущее (которую наши религии назвали Богом и которая, в сравнении с нашей жиз-нью - Божественна), Бесконечное и Вечное, Всемогущее… вне времени: каждая индиви-дуальная частица будет обладать этим сознанием, каждая индивидуальная частица будет содержать это сознание.
Мир создан разделением, и Вечность проявляется в разделении.
Слова глупы, но так оно и есть. Не знаю, понял ли ты? (молчание) Это так же (и не как материальная противоположность, а как дополнение) точный смысл того, что тебе предназначено сделать, того, чем тебе предназначено быть, у почему ты был сотворён. И все ВМЕСТЕ… о! …(Мать блаженно улыбается).
Это одновременно и причина, и цель творения, и почти способ развития. (молчание) Да, это нечто, что СУЩЕСТВУЕТ, что существует одновременно как целое и как про-ходящие одна за другой проекции на экране.
Это существует как целое и как проекция. (Мать погружается в созерцание) Я чувствую, что я на пути к открытию… иллюзия, которую нужно разрушить, чтобы фи-зическая жизнь могла быть непрерывной… к открытию того, что смерть приходит по причине… искажения сознания. Это так.
Это близко… (Мать как бы хватает рукой ускользающий секрет).
И как я тебе уже говорила, иногда я чувствую, что возраст отчасти делает работу более трудной, но если взять в целом, это ВЕЛИКАЯ помощь - я поняла, что будь я молодой, я никогда не сделала бы того, что я делаю сейчас. И когда я в истинном сознании, в тот момент когда я в истинном сознании, годы – ничто! Тело ощущает себя таким молодым, таким наполненным… даже не просто молодым (так как для тела молодость – невежество и незрелость, в общем - не то), это… ты тесно общаешься с "чем-то"… что может изме-няться в соответствии с необходимостью.
Наш язык (или наше сознание) неадекватны. Позже я буду в состоянии это сказать.
Что-то ПРОИСХОДИТ и это все, что я могу сказать (Мать смеется).
Счастливого Рождества! Тебе тоже счастливого Рождества! Фестиваль Света…! 27 декабря 1971 (Визит Суджаты к Матери) Ученик из Америки прислал Матери карикатуру из газеты, на которой взбешенная "ин-дийская священная корова" бодает рогами окровавленный Бангладеш (Восточный Паки-стан). Когда Мать посмотрела на рисунок, она с негодованием сбросила его с колен: "Убери это прочь!" Затем, спустя несколько секунд, попросила его обратно и поперек него написала: "Это отвратительная ложь".
То был один из оккультных способов разрушения или нейтрализации чего-либо.
29 декабря 1971 (Записка Матери на английском языке) "Наступил решающий момент в истории Земли и мы находимся в нем. Земля го-товится к приходу супраментального существа и поэтому прежние способы суще-ствования теряют свое значение. Нужно смело ступить на тропу будущего, не смотря ни на что. Ограниченность, раньше допустимая, сейчас неприемлема, нуж-но расширить себя, чтобы воспринять то, что нарождается". *
* * (Мать трогает опухший глаз Сатпрема) Нет, нет, Мать, это действительно не болит…!
Есть что-нибудь новенькое? Это очень быстро движется и движется.
Из-за того, что движение ускоряется, это чрезмерно и …(жест, показывающий напряже-ния).
Например: в течение одного приема пищи, находясь в Божественном сознании, я могу есть, даже не замечая этого, и затем, внезапно, я падаю назад и больше не могу глотать. Я задыхаюсь. Движение слишком быстро. Но я знаю, что это такое.
Я только что медитировала с Х. СОВЕРШЕННО не так, как обычно… (как это выра-зить?). В настоящее время существует своего рода спокойная власть. Но он восприимчив.
Сила …(Мать опускает руки в непреклонном движении)…о!…
происходит большое изменение. (долгое молчание) Я получила письмо от Индиры. О! Действительно? (Мать подает Сатпрему конверт) "Почтенная Мать!
В эти критические месяцы я постоянно думаю о Вас.
У меня нет слов, чтобы выразить свою благодарность за эту поддержку. Ваше бла-гословение – великий источник силы. Наши трудности еще не закончились…(Мать качает головой) и американская администрация очень недовольна тем, что ее рас-четы не оправдались… и она будет использовать всю свою власть, чтобы попы-таться сбить с нас спесь и создать раскол между Индией и Бангладеш.
Я думаю, наша нация сделала шаг в направлении зрелости.
Однако еще многие живут только сегодняшним днем. Если Индия должна стать великой, мы должны развить эту идею в умах наших людей. И я знаю, что это и Ваше желание. И своими скромными усилиями, я пытаюсь делать то, что возмож-но.
С уважением, искренне Ваша Индира Ганди". Действительно, хорошо. Хорошо и поэтому я ответила следующее: "Индире - с благословением.
Индия должна гордиться своим руководством.
Пусть страна займет свое истинное место в мире,
чтобы указать путь к Верховной Истине.
С любовью Мать" Хорошо, что они избрали этот курс. Да, хорошо. Я такого от нее не ожидал. (Мать кивает) Но еще много трудностей. О!…О! Этот негодяй, который стал … (президент Пакистана
Б. Бхутто). А, ты имеешь ввиду этого! Законченный негодяй, он уничтожает собственный народ! Некоторые учителя были каз-нены только за то, что имели собственное мнение. Он творит зверства в своей стране…. Это, возможно, необходимо для того, чтобы показать всю фальшь существующего поряд-ка вещей (разделение Индии и Пакистана). И, однако, новый президент Пакистана создает демократический фронт. Уничтожая людей!
Несколько провинций на юго-западе Пакистана взбунтовались против его ставленников в местном управлении.
Посмотрим. (молчание) События ускоряются. Лично я чувствую, как растет напряжение. О!… Это быстро движется, и чем быстрее движение, тем больше напряжение. Мне очень нужна помощь, твоя активная помощь. В чем дело? Мне трудно. (долгое молчание) Самым быстрый путь для меня был… (как сказать), через обретение чувства собствен-ного ничтожества, несуществования. Ощущения, что я ничего не могу, ничего не знаю, ничего не хочу и тогда… ВСЁ существо наполнилось…. сейчас это даже не стремление, это подобно…(Мать открывает руки в жесте преданности) неизбежный факт – без Боже-ственного нет ничего, ничего, я – ничто, я не могу сделать ничего, я не понимаю ничего. Я без Божественного – ничто. Быть подобно …(тот же самый жест). И тогда… Мир… озаренный Мир… и такой могущественный! И когда я спокойна (я с интересом обнару-жила, что прежде, когда я давала медитации Х., еще было усилие, усилие медитировать, усилие…), тогда как в этот раз… (Мать резко опускает руки) …ЭТО вынуждало. Вынуж-дающее присутствие, повелевающее. Необыкновенно… Фактически, меня интересует, какой бы была медитация, если бы она проходила как прежде – сейчас совсем по-другому… (Мать резко опускает руки).
Итак, все идет хорошо.
Но прежде всего, должна быть абсолютная искренность, то есть УБЕЖДЕННОСТЬ, я – ничто, ничто, ничто - я ничего не могу делать, ничего не знаю, у меня нет ничего, абсо-лютно НИЧЕГО… (Мать поднимает указательный палец)… за исключением Божествен-ного. Тогда все прекрасно.
Как я тебе уже говорила, временами это ощущается с такой силой, что я не могу есть; в то время, когда сознание становится …(Мать открывает руки в жесте преданности) я закан-чиваю обед, даже не сознавая этого … Это невыразимо. Но удивительно.
Только не должно быть места для страха - если боишься, это становится ужасным. К сча-стью, мое тело не боится. (молчание) Это немного трудно, да, но… (Мать берет руку Сатпрема). (молчание) Следующий раз встретимся первого числа. Да, Мать, суббота первое, какая удача. (улыбаясь) Да, хорошо, день будет удачным. Да?? (медитация) (На лице Матери сияет прекрасная улыбка, она подает Сатпрему фотографию 1962 го-да, где она похожа на улыбающегося китайчонка) У тебя есть такая? Это очень мило. Перевод Сергея Андреева