Agenda | Агенда Матери

ТОМ XII :: Супраментальное воздействие на Землю

   ТОМ-12.1971год(част-1ая)
   Слушать|Скачать|Агенда ТОМ 12-1
   ТОМ-12.1971год(част-2ая)
   Слушать|Скачать|Агенда ТОМ 12-2

28 августа 1971

Что нового?

….

Что ты хочешь сказать, ничего?

Ничего или скорее, то же самое.

Что?

Я жду.

О, ты ждешь, так же, как и я (смех).

(молчание)

Все способы видения мира как бы прошли один за другим; и наиболее восхитительные, и наиболее отвратительные, и так и эдак… (Мать пальцами изображает калейдоскоп), и они приходят, чтобы сказать мне: "Посмотри, ты можешь видеть это так, а можешь по-другому, можешь…" – но Истина…, что истинно?… что…? Существует все это… (тот же самый жест) и что-то, чего мы не знаем. Прежде всего, я убеждена, что необходимость видеть вещи, обдумывать их – чисто чело-веческая особенность и служит промежуточным приспособлением. Это промежуточный этап, который кажется ужасно долгим для нас, но фактически, он довольно короток. Даже наше сознание – лишь приспособление. Истинное Сознание – нечто другое. И, поэтому, тело делает вывод (насколько хорошо я могу перевести это на человеческий язык) – свернуться клубком в Божественном. Не пытаться понять, не пытаться знать, а пытаться БЫТЬ… И свернуться в клубок. Вот я так и провожу все свое время. Не "пытаться"…, только одной такой минуты достаточно… (Мать жестом показывает шаг назад) и время больше не имеет значения. Это очень забавно, я провожу опыты с каждым мизерным движением жизни, например с едой, но когда я свернусь так, и остановлю все мысли, с сознанием, просто подобным… (жест сворачивания внутрь)… все становится мгновенным. Никакого времени нет. Когда я нахожусь во внешнем сознании (внешним я называю то, которое является свидетелем творения)… вещи занимают больше или меньше времени, в зависимости от того, сколько уделять им внимания. И поэтому все, все кажет-ся… ничем (что за слова?)… ничто не абсолютно, в смысле реальности, конкретной ре-альности – ничто таким не кажется. За исключением неприятностей в теле, таких, напри-мер, как нарушения функционирования, то, что осознаешь, как несовершенство. То, что заставляет тебя чувствовать - несовершенство, в другом случае, это происходит так… (жест интериоризации и сворачивание клубком в Господе). И "таким образом" приходит огромное могущество, в том смысле, что… к примеру, у некоторых людей исчезают определенные болезни, фактически, (без моего внешнего воздействия, даже без того, что-бы я говорила кому-нибудь что-то, абсолютно ничего – и он исцелен), тогда как для дру-гого человека… это конец, он уходит на другую сторону. Та, другая сторона, стала как будто хорошо известной, но в то же время остается совершенно неизвестной. Я помню время, когда память прошлого была жива, память ночной деятельности была та-кой конкретной, так называемый невидимый мир, был полностью реальным, но сейчас… сейчас все это как сон, все, все подобно сну, покрывающему Реальность вуалью.. неиз-вестную Реальность, но, однако поддающуюся оценке. Я, кажется, говорю чепуху.

Нет, совсем нет!

Причина в том, что это невозможно выразить словами. Ты как-то спрашивал (и твой вопрос остался со мной), ты меня спрашивал: когда я в без-молвии и неподвижна, что происходит? Фактически, это попытка… (я не могу сказать устремление, не могу сказать усилие, так как на английском эти слова слишком настоятельны): истина как она есть. Не пытаться знать или понимать (для меня это одно и то же), а быть-быть-быть…И затем… (на лице Матери появляется улыбка, полная наслаждения)

(молчание)

И затем, довольно любопытно: в одно и то же время, в одно и то же, не одно в другом или одно с другим, но одно и другое одновременно…(Мать сплетает пальцы), это одновре-менно восхитительно и ужасно. Жизнь, как она есть, как мы ее чувствуем в нашем обыч-ном сознании, (как она существует для людей) кажется… чем-то… таким ужасным, что ты удивляешься, как можно так жить, хотя бы одну минуту, И В ТО ЖЕ САМОЕ ВРЕМЯ – это чудо. Чудо Света, Сознания, Могущества – изумительно. И Могущество, Мощь…! Не могущество отдельного человека…(Мать щиплет кожу на своей руке), это что-то… что-то, что является всем и … нет слов. Поэтому, вполне естественно, наиболее интересно - найти То. Вполне естественно, как только я не занята, я… ( жест свертывания в Господе). Вот почему я всегда спрашиваю тебя, есть ли у тебя вопросы или что-либо, потому что больше нет личности, которая ак-тивна, есть только вещи, которые… (жест, показывающий вибрации и движения людей и вещей, которые вызывают активность Матери). И когда этого нет, это… очень, очень да-леко… и очень близко, совершенно близко к другому Сознанию. Есть моменты…(Мать говорит глубоким торжественным голосом)…ОМ НАМО БХАГАВАТЭ… Это наиболее материальная вещь. Оно уже… это кажется таким…безжизненным. Ощущение такое же, как от куска дерева. И однако оно…. Поэтому, одновременно, ты можешь находиться в болезненной, абсурдной, непонятной жизни и абсолютно в то же время… невыразимо прекрасной. Естественно, я не могу говорить об этом ни с кем, кроме тебя, потому что люди подума-ют, что я сошла с ума.

(долгое молчание)

Только "Ты" - всё! И совершенно ясно, Творение имеет То в качестве своей цели, и так прекрасно ощущать, что мы являемся Тобой.

(Мать сияет в улыбке)

Итак… итак, что ты хочешь? Ты хочешь То?

Да, Мать.

Или ты хочешь задавать вопросы?

Нет, нет То – прекрасно!

(Мать, смеясь, берет руку Сатпрема и сидит с закрытыми глазами, затем улыбка снова появляется на ее губах и после этого она уходит внутрь.)

Сентябрь

1 сентября 1971

(Разговор зашел о первом приезде Сатпрема в Пондишерри в 1946-48 г.г., для того, чтобы устроиться на работу в правительственное учреждение Французской Индии, где губернатором был Барон)

Во мне сохранилась один образ, который я не могу забыть. В 1949 году был назначен новый губернатор, преемник Барона, и я, с Павитрой, пошла на него посмотреть. И когда я выходила, в салоне или на веранде сидел ты – ты не пом-нишь?

Нет, Мать.

Там было два или три человека, и ты сидел там. Ты еще был здесь, еще не уехал (из Пон-дишерри). И это со мной осталось, даже сейчас. Когда это было?

25 лет назад.

Это осталось таким ясным, ясным, ясным. Я вижу тебя, сидящего и повернувшегося спиной к свету (небо было позади тебя), не знаю почему, но это очень сильно меня пора-зило, я это запомнила. Даже сейчас я вижу тот же самый образ. Удивительно…. Мы при-шли увидеть тех людей (на самом деле это мне было неинтересно, но…), но затем, когда я тебя увидела – "Ах!". Это было как… знаешь, как будто что-то сказало мне (Мать опускает указательный палец): "Это он" - ты понимаешь? И с тех пор это со мной. Есть так много, так много вещей, которые я забыла, но это оста-лось. Ты не помнишь?

Нет, Мать, я помню другое, что было тогда, но не это.

Странно, ты знаешь, я даже сейчас вижу это. Там было небо, это было как… ты сидел на стуле, там были еще люди, но я их не заметила, тогда как ты…, я увидела тебя как… (Мать опускает указательный палец)… как… это ОН. Это представляет интерес.

Я рад, что ты меня увидела.

(Мать, смеясь, берет руки Сатпрема) Это было так... (Мать сжимает запястья его рук).

(молчание)

Тело обучается жить только Божественным, рассчитывать только на Божественное во всем, абсолютно, абсолютно во всем, без исключения. Существует даже давление для…. Только когда сознание тела связано с величайшим Божественным сознанием – в суще-ствовании есть смысл. Интенсивность этого стала чрезвычайной. Когда физическое обра-тится, оно станет чем-то ТВЕРДЫМ, знаешь, не поддающимся изменению, таким кон-кретным и наполненным…. Разница, между бытием в Божественном, в существовании только В НЕМ И ДЛЯ НЕГО, и затем существовании в … очевидно не в том Сознании, а просто в обычном человеческом, настолько велика, что одно в сравнении с другим, ка-жется подобным смерти. Я имею в виду, что физическая реализация – действительно кон-кретная реализация. Начинается концентрация энергии (о… до этого еще далеко), постепенно начинает появ-ляться восприятие того, какими будут вещи. Это… это действительно чудесно. И такое всесильное Могущество и конкретность в сознании, которые не сравнимы ни с чем, и ви-тал, и ментал – все кажется смутным и лишенным реальности. Тогда как это – конкрет-но… (Мать сжимает кулаки). И в нем очень большая сила. Некоторые проблемы еще должны быть разрешены, но не с помощью слов или мыслей. И вещи приходят, чтобы продемонстрировать (не только личное, но и от людей вокруг ме-ня), что обстоятельства, люди, вещи – все приходит для обучения, обучения тела истин-ному сознанию. Это замечательно!

(Мать уходит внутрь)

Проблема в том, что нужно создать физическое существо, способное перенести Могу-щество, которое хочет проявиться. Обычное телесное сознание слишком тонко и хрупко, чтобы выстоять перед непреодолимой Силой, желающей проявиться. И тело приучается к этому. Как будто вдруг…, ты знаешь, как будто вдруг, впереди, ловишь проблеск чего-то чудесного, но… непереносимо чудесного. И тогда телу разрешается принять столько, сколько оно сможет вынести. Требуется в некотором роде адаптация. Совершенно ясно, что встает вопрос о пище и отдыхе (особенно пище), очень необыч-но… переход… тело прямо на середине перехода. Будет ли оно достаточно пластичным – не знаю. Это вопрос пластичности. Быть в состоянии выдержать и передать (Мать показывает по-ток, текущий сквозь нее), никак не препятствовать Могуществу, которое хочет проявить-ся. Внешняя видимость – только следствие того, что должно проявиться, вот почему…. Ви-димость, это то, что изменится в последнюю очередь.

4 сентября 1971

Что у тебя? Есть ко мне что-нибудь? Какие-то люди хотели с тобой увидеться?

Я отказываюсь встречаться с кем-либо, за исключением одного или двух.

Потому, что мне сказали, что кто-то пришел с тобой увидеться.

Единственный человек, с которым я виделся – Е.

О, он прекрасный человек.

В остальных случаях, я от встреч отказываюсь.

Да, это самое лучшее.

Одно время я привык ежедневно видеться со многими, но сейчас, я нахожу это…, не знаю, мне нужен покой.

Да.

(молчание)

Уже длительное время я кое-что замечаю и последнее время оно конкретизировалось. Ко-гда я говорю, присутствует Сознание, которое должно быть выражено, и важно - Созна-ние, а не слова, но люди хватают их, оставляя Сознание в стороне! И конечно создается ужасная неразбериха. Поэтому, лучше не говорить.

Может, это и создает неразбериху для некоторых людей, но не для всех, не для всех!

Возьмем такой пример: я пытаюсь сделать Ауровилль связующим звеном между старым способом существования и новым, но там все погружены в…. Я имею в виду, что они используют свою свободу для того, чтобы жить наиболее обывательским способом. И это… обескураживает. Есть некоторые, их несколько, которые хороши, но большинство так называемых людей – всецело животное человечество, поэтому…. Достаточно заботиться о собственном изменении, не так ли?

О, Господи, да!

(молчание)

В каждое мгновение настолько выражать Божественное, насколько это возможно. Это единственно важно.

(молчание)

Да, когда находишься здесь, рядом с тобой, тебя как бы захватывают лучи Абсолюта, это…. В прошлом, я помню свои медитации "наверху", они были широки и очень приятны, здесь же – АБСОЛЮТ. И я говорю: это – ТО. ТО, абсолютно то, Абсолют, который находится здесь и захва-тывает меня. Но когда я не нахожусь рядом с тобой…. Через концентрацию можно это уловить, но только до определенной степени.

Да.

Но как только выходишь из концентрации, ты снова должен…. Это трудно…. До определенной степени оно должно овладеть тобой. Но как это сде-лать?

Я не знаю.

Короче говоря, это Милость.

(после молчания) Тело пытается сделать все от него зависящее, чтобы существовать толь-ко в Божественном. Если бы оно могло больше не чувствовать отделенности от целого… (Мать трогает кожу на руке, которая как бы отделяет), оно было бы совершенно счастли-во. Но только в случае… (жест интериоризации), когда я ничего не говорю, все идет хорошо.

(Мать уходит внутрь)

У тебя есть вопросы?

Еще что-нибудь собирается ко мне придти? Что-нибудь еще (другая книга)?

Люди не готовы, малыш! Каждый день я открываю…. Те, кому предоставлена личная свобода, ничего не стоят! У них наиболее обывательское сознание – это ужасно, никакого устремления, никакой потребности в совершенствовании, совсем ничего. Что касается меня…, тело делает все возможное. Оно не может делать больше. Оно пыта-ется… не сопротивляться. Время от времени что-то происходит – чудо, длящееся несколь-ко секунд. Но это… (Мать качает головой). Или мы заставим тело быть более пластич-ным, чтобы оно было трансформировано, или это будет сделано, возможно, в другой жизни. Хотя я должна сказать что…. Шри Ауробиндо как-то мне сказал: "О, начать все заново, детство и все это несознание – нет". Прежде, чем уйти, он сказал "Нет". "Нет, я вернусь в супраментальном теле, когда это станет возможным ".

(молчание)

Должны быть тела, которые смогут продолжать жить по собственной воле. Он сказал: "Промежуточной стадией будет продление жизни по собственной воле". И я чувствую, что это возможно. При условии… тело думает только об одном – трансформация. Когда это так… (спокойно, в концентрации), я могу проводить часы, часы без всякого движения в воспринимающем сознании – это кажется мгновением. Чувство времени действительно необычно. Понимаешь, есть воспринимающее созерцание и там… (Мать тает в улыбке)… время просто прекращает существовать. Я чувствую, чувствую, что нахожусь на пороге великого Секрета… но… (Мать качает головой), не ментально, не мысленно, это – "нечто".

(молчание)

Дай мне свои руки… (тень улыбки мелькает на ее губах).

8 сентября 1971

(после долгого созерцания)

Действительно, для тела это переходный период. Оно понимает, начинает осознавать то, что мешает ему стать бессмертным и одновремен-но то, что может в нём быть бессмертным. Были моменты агонии, каких не было никогда в жизни – в связи со смертью, которых никогда не случалось прежде. И тело поняло, что сама его структура была причиной этому и что оно должно измениться. Я … нахожусь… я будто стою… на пороге поразительного открытия, но…

(молчание)

Я могла бы так сказать: причина смерти стала ясна и причина бессмертия… (молчание) …. Знаешь, есть любопытная вещь, ощущение, что есть нечто… (Мать будто что-то трога-ет кончиками пальцев) К ЧЕМУ ПРИКАСАЕШЬСЯ….

(Мать озаренными глазами глядит перед собой, затем уходит внутрь на полчаса)

Это может продолжаться бесконечно…. Ощущение, что прикасаешься к чему-то… (жест чего-то исчезающего). Что ты чувствовал?

Однажды, Суджата заставила меня понять то, что я чувствую, находясь рядом с то-бой, она сказала: "Когда находишься рядом с Матерью, ощущаешь, что тело буквально заставлено молиться". Я ощущаю, что это – Могущество, которое захватывает все части тела и … я не знаю… наполняет их интенсивным устремлением.

Да, это же чувствует и мое тело.

Это заставляет тело возносить молитву. Оно наполняет его Могуществом, которое…, я не знаю… подобно теплому золоту… которое все поднимает вверх.

Да, именно это мое тело ощущает все время. (молчание)

Я ощущаю Это текущим… (Мать изображает поток, проходящий сквозь нее) постоянно.

Может это и есть Божественная любовь в Материи?

(Мать весело смеется)

Это такое интенсивное и тёплое одновременно – тёплое. И такое сильное… оно настолько сильно, что в действительности ты не можешь использовать слово "любовь", потому что это не соответствует ничему, понимаешь.

Да, со мной происходит то же самое…! Я подобна… (жест над головой) и здесь ничего, ничего, ничего – пустота, пустота, пустота. А здесь… (показывает необъятную широту и вышину) здесь золотая бесконечность.

Да.

(молчание)

Я ощущаю, что будто покрыта какой-то чешуей или корой дерева, или черепашьим пан-цирем и это исчезает, в то время как само тело не такое… (Мать изображает расширяюще-еся и взрывающееся как солнце тело). То, что кажется человеку материей, на самом деле… что-то сморщившееся, съежившееся, которое должно отвалиться, потому что оно не вос-приимчиво. И в этом теле (Мать касается кожи руки)… оно пытается… оно пытается… (тот же жест расцветания). Это действительно необыкновенно! Очень необычное ощуще-ние. Если бы это продолжалось достаточно долго для того, чтобы это исчезло, это стало бы настоящим началом.

11 сентября 1971

Все ссорятся! Везде и каждый. Постоянно ссоры по мелочам, ссоры по мелочам, ссоры по пустякам и так все время, день и ночь.

Ночами тоже!

Да... (смех). В то же время есть решение – не-по-ко-ле-би-мый покой. Как урок для тела. Но смехо-творные ссоры по пустякам, ты знаешь, все и каждый, все обвиняют друг друга. Один об-виняет другого и все лгут! Все искажено. Все искажено и ясного нет ничего. Я никогда… (Бог мой, я здесь так давно) я никогда не видела ситуацию в таком виде, с такой безжа-лостностью. И мое тело знает, что если оно потеряет покой хоть на минуту, оно очень се-рьезно заболеет. Это подобно… (Мать показывает, будто стоит на гребне)… будто ты со-бираешься провалиться в яму. Отвратительно! И решение только одно… (Мать простирает руки) – невозмутимый покой. Это конкретный покой. Необыкновенно. Конкретный. Будто касаешься его… (Мать ла-донью давит на невидимую твердь) … Необыкновенно.

(Мать на полчаса погружается в Покой, удерживая руки Сатпрема)

Ты ощущаешь, как он реален?

Да, да, он такой массивный.

14 сентября 1971

(Визит Суджаты к Матери. Днем раньше Суджата ходила в "Сад Казановы", что-бы посмотреть на надгробия Павитры и Амриты)

Суджата. Я вчера ходила в "Сад Казановы".

Зачем?

Суджата. Проведать Амриту и Павитру…. Ты знаешь, за два года там ничего не сдела-ли, ничего, чтобы украсить могилы.

В каком они состоянии?

Суджата. Там надпись: "Сострадание Шри Ауробиндо" и у изголовья треснутый горшок с цветами "новое творение", а в ногах горшок с "посвящением" , у обоих одно и то же. Мне показалось это очень красивым, но больше ничего не было сделано.

Я никогда не слышала жалоб от Павитры по этому поводу (смех). Я вижу его очень часто, почти каждую ночь. Может быть это его устраивает? И даже последней ночью я видела его, он находился в Японии. Когда они ушли?

Суджата. Амрита ушел 31 января 1969 года, а Павитра в мае, мае 1969го

О, Павитра ушел после…. Ты знаешь, время и я…. Павитра здесь, он очень активен, он остается рядом со мной, я вижу его очень часто. Амриту так часто я не вижу. Павитра был поглощен мной и постепенно я поместила его обратно в форму, и когда он был полностью сформирован, я проявила его, и он находится здесь, рядом.

Сатпрем. Что он делает?

Он встречается с людьми и много еще разного.

Сатпрем. Какую работу он выполняет?

Встречается с людьми, разговаривает, он здесь, он не покинул земную атмосферу. Амрита ушел для отдыха, а Павитра здесь, в тонком физическом, там, где находится Шри Ауро-биндо, это физическое, которое имеет сильную тенденцию к материализации. Посмотрим….

15 сентября 1971

У тебя есть что-нибудь? Что-нибудь скажешь?

Нет, Мать, ничего вдохновляющего.

(Мать уходит внутрь на полчаса)

Странно, возле тебя ребенок. Ребенок, которому один–два годика, светловолосый. И он смотрит на тебя… он положил руку тебе на плечо… он… он кажется очень смышленым.

(Мать обратно уходит внутрь)

Нет вопросов?

Кто этот ребенок?

Не знаю. Я смотрела на него, и он рос до тех пор, пока ему не стало около 10 лет. И в этом возрасте он остался. Я видела его очень юным, около двух лет, и он рос и рос, при-мерно до десятилетнего возраста. Он держал руку на твоем плече и всё время смотрел на тебя (с широко открытыми глазами, с обожанием и посвящением). Не знаю…. Он был европейцем, не индийцем.

Это не мой брат… который вышел из тела?

А, может быть! Твой брат блондин?

Да, когда он был маленьким, он был светловолосым.

О, тогда это должно быть он.

Значит ли это, что он оставил свое тело?

Нет.

Потому, что он взял неверный курс, по крайней мере, внешне.

(после молчания) Это был сознательный ребенок, сознательный…. Может быть, это было психическое существо, которое вышло? Ты знаешь, тотальное доверие… (Мать широко открывает глаза) – он смотрел так. О, но странно, он был блондином, когда был маленьким (в видении Матери), а когда под-рос, его волос потемнел, я это заметила. Ему было около… возможно, около 10 лет. Понимаешь, доверие было тотальным. Он был очень спокойным и глядящим на тебя… глядящим на тебя с абсолютным доверием. Но он не был физическим существом.

Да, я понимаю.

(молчание)

В это время во Франции ночь?

Сейчас, должно быть… раннее утро, пять или шесть утра.

Как ты думаешь, он спит сейчас?

Да, наверняка.

Это значит, что у него примерно двухлетнее психическое существо… (понимаешь, по су-ти, они не имеют возраста, только в понятиях развития). И оно росло в контакте с тобой. Интересно….

(долгое молчание)

Он моложе тебя?

Физически, я думаю, лет на пять или шесть моложе, но он избрал совершенно неверный курс.

Да. Оставило ли его психическое существо? Может быть.

Да, вполне возможно…. Однажды, я видел его рассеченным пополам.

О…!

Осталась только нижняя часть.

Тогда, должно быть, это оно.

И в последний раз я его видел перевернутым вверх ногами, его голова внизу, а ноги в воздухе.

О…! Оно, (психическое существо) казалось, было полностью независимо. И когда оно появилось, я видела, как оно пришло, оно было возле тебя, положив свою маленькую ру-ку тебе на плечо, ребенок смотрел на тебя так (широко открытыми глазами) и затем, он медленно рос и рос, примерно до 8 – 10 лет, затем остановился. Это не полностью сфор-мированное психическое существо… Возможно, оно его оставило. Возможно оно его оставило. (молчание)

Ты имеешь в виду, что ему нужна другая жизнь, чтобы найти свое психическое суще-ство?

О, определенно.

Но, однажды оставив кого-нибудь, может ли оно вернуться?

О, да, оно сможет вернуться, но для этого нужно обращение.

Да, нужно обращение.

То, что психическое существо пришло к тебе – хороший знак, очень хороший знак, очень хороший, даже для твоего брата. Потому что обычно, когда психическое уходит так, оно возвращается в психический мир и отдыхает там до следующей жизни. Но это осталось сознательным и пришло к тебе. Исключительный случай.

(молчание)

Посмотрим, что произойдет… возможно он болен? Я не знаю. Или же оно может уйти, если витальное существо (витальное и физическое) насильно вы-толкнуло его прочь.

Да, это более вероятно…. Он бросился в ужасные вещи.

(после молчания) Я больше его не вижу, но чувствую, что оно здесь, оно не покидает те-бя. Но нельзя сказать, что это твой брат, потому что психическое существо было сформировано в других жизнях и лишь потом ВОШЛО в твоего брата.

Да, конечно. (Мать уходит внутрь)

Мы увидим.

18 сентября 1971

Что скажешь?

Ты как-то передала мне "новое творение" (тубероз) через Суджату….

Это для ТЕБЯ.

Значит ли, что это….

Да.

Что-то собирается придти?

Это значит, что ты не закончил! (смех) Ты не закончил писать.

(Мать долго и пристально глядит на Сатпрема, затем уходит внутрь)

Спросишь что-нибудь?

Нет, а как ты Мать?

Что-нибудь спросишь?

Нет, Мать….

(молчание)

Несколько дней назад, у меня было довольно сильное ощущение, что мы полны иллюзий, я имею в виду, что не существует каких-то трудностей, проблем, сопротивления и тому подобное, а есть множество иллюзий, старых вещей, и то, что тянет назад – наша па-мять о них.

Да, верно. Это верно, у меня был такой же опыт. Это мы (под мы, я подразумеваю все че-ловеческие существа) создаем проблемы.

И потом, есть еще память. Настоящая неприятность - это память, память, в которой огромное количество всякого хлама, которая увековечивает старое влияние; память, это то, чего в реальности не существует.

Да, да, точно, совершенно верно.

(Мать уходит внутрь)

Что-нибудь спросишь?

Как дела?

Какие дела?

Твои, и в мире.

Ба! Все подобно… (жест, показывающий подвешенное состояние) … все. Они там готовы сражаться (на границе Индии с Бангладеш) и вечно ждут приказаний. Армии готовы, все готово, но они ждут. Все подобно…(тот же самый жест).

Чего они ждут?

Чтобы правительство отдало приказ.

Но правительство не будет шевелиться.

О, да (Мать улыбается), оно будет… его заставят шевелиться. Но оно сопротивляется. Некто, кого послала "комиссия", приехал сюда и через него генерал, командующий армией, связался со мной и попросил моих благословений. Они все готовы. Они ждут, а им говорят: завтра, завтра, завтра, всегда завтра. У меня новости прямо оттуда.

(молчание)

Несколько дней назад, во сне, я видел Индиру Ганди. Будто она была здесь и пыталась нас в чем-то убедить, но что особенно поразило меня, это то, что она говорила обо всем на обычном уровне и выглядела очень бледной.

Ты знаешь, она легко поддается влиянию, поэтому есть… (жест дерганья туда-сюда).

На самом деле, она принимает не только твое влияние.

Нет, она принимает его и смешивает с другими. Вот почему все идет так… (Мать показывает беспорядочное движение)

(Мать уходит внутрь на долгое время)

Мы полностью находимся в переходе – больше не это и еще не то. Все больше и больше нарастает концентрация силы.

(молчание)

Странный опыт. Необычный опыт. Тело чувствует, что оно больше не принадлежит ста-рому способу существования, но оно так же знает, что не принадлежит к новому, и это…. Оно более не смертно, но пока еще не бессмертно. Это состояние очень необычно и странно. Иногда я двигаюсь из самого ужасного дискомфорта - в чудо, и это удивительно. В невыразимое блаженство. Больше не это, но пока еще не то. Удивительно (Мать качает головой).

(молчание)

Есть своего рода обещание несокрушимого Могущества и в то же время существуют при-знаки такой слабости, даже не слабости, а дезорганизации. Дезорганизация и одновре-менно непреодолимое Могущество. И эта пара находится… (жест, показывающий зыбкое равновесие). Дезорганизация в таком смысле: в том смысле, что если я не уделяю внимание – я не могу есть, например. Я должна уделять внимание, я должна быть сконцентрирована все время, сконцентрирована, для того, чтобы что-то сделать. Иногда ни слова в голове, ничего, а иногда я вижу и знаю, что происходит повсюду. Это подобно… (жест показывающий балансирование на гребне). Я должна быть осторожной, общаясь с людьми, иначе они подумают, что я сошла с ума (смех). Это действительно странно. Тотальное бессилие и всепобеждающая сила рядом друг с другом. И результаты этой всепобеждающей Силы иногда видимы в людях: то здесь, то там, вдруг, случаются чудеса. Но в то же самое время… иногда, я не могу даже есть. Удивительно…(Мать смеется).

22 сентября 1971

Это продолжается, ничего нового. Иногда чудесное, иногда по настоящему неприятное. Но тело прогрессирует, то есть, теперь оно лучше знает, как оставаться постоянно привя-занным к Божественному. Поэтому все в порядке. Все. Внешне это подобно… (Мать изображает хаос). Но… (слова глупы), я могла бы сказать, что Божественное вмешательство становится все более и более видимым (слова глупы, но это все, что я могу сказать, все слова глупы). Что скажешь?

Немного. Есть несколько интересных новостей. Ты слышала об Андрэ Мальро, француз-ском писателе?

Да.

Я полагаю, что он даже приезжал сюда, в Пондишерри, чтобы увидеть тебя. Он выступил по радио и знаешь, он человек, который имеет большой вес в мире; когда он что-то говорит, к нему прислушиваются во всём мире. Итак, на французском радио он сделал заявление (ты знаешь, что при Д"Голле он долгое время был министром), заявление, благоприятное для Бангладеш.

"Индиан Экспресс" 20 сентября 1971 "В свои 69 лет А. Мальро заявил, что готов сражаться в рядах сторонников Бангла-деш. Он сказал: "Я получаю множество писем от молодых людей, которые пишут: если вы сформируете иностранный легион мы готовы сражаться за Бангладеш…". Мальро при-знает, что он слишком стар, чтобы служить в пехоте, но готов воевать танкистом. "Простыми разговорами ты не сможешь помочь Бенгалии" – говорит он – "Ты должен лично отправиться туда и биться за нее". Мальро конечно известно, что Индия создана принципом ненасилия, но в данном случае, такая тактика невозможна. Далее он говорит: "Посмотрите на Вьетнам. Или вы сра-жаетесь и тогда весь мир на вашей стороне, или нет, и тогда ваше дело проиграно." "В то время, когда интеллектуалы подписывают петиции доброй воли, пакистанцы бросают в бой танки. Следовательно, единственно серьезным делом является защита Бенгалии. Если хотите, делайте это интеллектуально, но при поддержке армии".

(Мать кивает и уходит внутрь на полчаса. Сатпрем собирается уходить и Суджата приближается к Матери)

Это может длиться часами….

Суджата. Мать, что означает белый павлин с золотым хвостом?

О…! Наверное, это супраментальная победа. Белый павлин символизирует интегральную победу, а золотой хвост – супраментальную реализацию…. Ты его видела?

Суджата. Его видел Сатпрем.

Сатпрем. Я видел его прошлой ночью.

Великолепно! Это весть о Победе. На что ты медитировал?

Сатпрем. Не знаю, я просто видел мельком.

О… хорошо, это супраментальная победа! (лицо Матери светиться восторгом). Это хо-рошо!

29 сентября 1971

(Последний день праздника Дурги /Виджайа Дашами/, символизирующий победу универсальной Матери над асурами)

Хочешь пакетик (с благословением)?

Суджата вчера дала мне один.

Еще один?

Если ты хочешь.

Это не одно и то же! Сегодня стало очень ясным и очевидным Давление, которое говорит: Победа - это Гар-мония, Победа – это Божественное, а для тела победа – это хорошее здоровье. Любой, лю-бой дискомфорт, любая болезнь – ложь. Это пришло сегодня утром. Это было так ЯСНО, знаешь, и это было так убедительно. Поэтому все хорошо. Как будто благодаря Давлению вся ложь была выброшена… (Мать жестом показывает волнение снизу доверху). Происходят самые неожиданные вещи. В людях, делах, обстоя-тельствах. Действительно…. Никакое воображение не может сравниться с этим. Это не-вероятно!

И это хороший знак, не так ли?

О, да, да…. Только в Ашраме, проявления очень… (Мать качает головой)… знаешь, как будто там была отрава, и чтобы избавиться от нее, Давление выталкивало ее наружу – и как она выходила! Мы сможем попозже об этом поговорить. Это действительно интересно, действительно. Да, это хороший знак, очень хороший.

Да, это значит, что все силы, которые таились внизу в течение тысячелетий…

Да.

…потеряли свое убежище.

Да, это так. Мы это увидим. Только не стоит пока об этом говорить – позже. Это невероятно мой мальчик. Но Могущество, Могущество!

(Мать закрывает глаза и улыбается)

Октябрь

2 октября 1971

(В прошлом году, после смерти генерала Д"Голля, знакомая Сатрема Y.L. встре-тила Андрэ Мальро и он сразу же ее спросил: "Мать еще жива?". Так как Y.L. была немного смущена, он добавил: "Я приезжал туда раньше вас, 33 года назад… поэто-му, я полагаю, вы знаете, что они искали для Индии…". И снова, несколько дней назад, она встретилась с Мальро, после его воззвания "Добровольцы – за Бенгалию!" и он ей сказал: "То, что важно в борьбе, которую я веду за Бенгалию, это отноше-ние и действия Пондишерри". Y.L. передала его вопрос прямо Матери и Мать спро-сила: "Когда Андрэ Мальро встречался с Индирой Ганди?". "В Париже, в ноябре" – ответила Y.L.. "А когда А.М. собирается приехать в Индию?" – "Я не знаю". После этого Мать долгое время оставалась внутри и затем сказала: "Он получит ответ, только когда прибудет в Индию, потому что ответ находится в нем самом". После встречи с Индирой Ганди в Париже А.М. объявил свой план действий. Позволю себе заметить, что когда Y.L. встретилась с ним, он листал ауровилльское издание и сказал: "Это все хорошо известно, я знаком с этим, я часть этого" и закрывая кни-гу, добавил: "Это как будто солнце встает и клонится к закату…. И мы все начи-наем заново…". Y.L. ответила: "А что если солнце поднялось навечно?")

(Эта заметка взята из дневника Y.l.)

И тогда?

Знаешь, Y.L. встретила А.М. в Париже и дала ему мою статью "Шри Ауробиндо и Бан-гладеш" и книгу "На пути к Сверхчеловечеству". Этим утром я получил открытку от Мальро.

Ах!

Прекрасную открытку. Он просто говорит: "Премного благодарен за книгу "На пути…", о которой мне рассказывала наш общий друг, благодарю вас за решение послать это мне".

Хорошо…. Он сказал, что ты был моим "сыном"!

О…! В этом есть доля правды.

Я сказала, что это правда (Мать задорно смеется). Кажется, он пользуется большим авторитетом?

О, действительно большим, и не только во Франции, но и во всем мире. Если он что-то говорит, это мировое событие.

О, тогда хорошо.

Поэтому, я думаю послать ему короткую записку…

Да….

… в которой говориться: "Дорогой м-р Мальро, я очень тронут вашим посланием и благодарностью за книгу " На пути…". Лет пятнадцать назад, я преподавал в Ашраме уроки французского языка юным ученикам – индийцам, и пытался рассказать им, кто такой Мальро, работами которого я восхищаюсь – сегодня они это помнят и подобно мне, тронуты вашим вмешатель-ством в дело защиты Бенгалии. Проблема конечно глубже, как вам хорошо известно. И то, что поставлено на карту в конце этого ментального цикла – создание нового человека, и это мы пытаемся сделать здесь с Матерью и Шри Ауробиндо. Великие Силы работают здесь, но незаметно и скромно. И я счастлив, что книга не оставила вас равнодушным. Действительно, необ-ходимы ваши способности, чтобы понять глубокий смысл человеческого кризиса. Пусть сила Шри Ауробиндо и Матери будет с вами. Мы с вами братья в великом Труде, который должен быть завершен".

Хорошо, очень хорошо.

Если человек, подобный ему, откроется твоему влиянию – это будет фантастической помощью. Одно его слово – и весь мир слушает.

О….

(Мать уходит внутрь на долгое время)

Ты что-то сказала, Мать?

Я ничего не говорила.

(долгое молчание)

Я все меньше и меньше говорю.

(долгое молчание)

Да, Мать….

Все время нисходит Сила, так… (жест неумолимого давления). Это давление на Материю и его цель – трансформировать ее.

Не знаю, у меня чувство, что час великих изменений в мире приближается.

Да, да.

Я имею в виду вещи, видимые невооруженным глазом.

Да. И Сила нисходит очень сознательно (тот же жест давления), очень сознательно. Как в целом, так и в мельчайших деталях, очень сознательно. Когда я подобна… (жест неподвижности и интериоризации), я просто осознаю эту Силу (жест давления) и иногда, отдельные детали (Мать показывает направленный луч) прохо-дят сознательно через… через личность (не знаю, как это выразить) и происходит… это кажется неодолимым… исцеление кого-то и даже приводит к аресту преступника (!), та-кие вот дела. Удивительно! Удивительно! И все более и более… (Мать касается своей руки) безлично.

6 октября 1971

(В отношении следующего "Бюллетеня")

Это интересно?

Ну конечно, Мать. Знаешь, фактически, я прочитал все бюллетени от корки до корки и знаю каждую запятую.

Это хорошо. Ты закончил "Синтез Йоги"?

Нет, Мать, это займет еще год или два.

О, так долго!

Нет, извини! Они подсчитали, что это продолжится до 1975 года.

75 го?! (Мать смеется)

Что мы возьмем для следующего? ("Бюллетеня")

А что мы опубликовали?

"Человеческий цикл", "Идеал человеческого единства" и несколько частей из "Жизни Бо-жественной".

Ну, мы должны ее закончить.

Закончим.

(общий смех)

Это большая работа.

Достаточно для выпуска "Бюллетеня" в течение 30 лет.

(Мать смеется)

Да, лучше взять "Жизнь Божественную".

Или "Савитри"? Твой перевод "Савитри"?

О!… Нужен поэт, чтобы сделать это… Ты говоришь о моем переводе?

Да, Мать.

Он ничего не стоит….

Нет, это не так Мать! Может, кое-что нужно привести в порядок, но…. Нет, нет, это стоящий перевод.

Но я очень мало перевела.

Ну…, ты должна его "закончить".

(смех)

Я перевела конец?

Немного вначале и конец.

Я больше не вижу…. Поэтому, я должна к нему вернуться позже.… Сколько лет потребу-ется для "Жизни Божественной"?

Не знаю, может быть, лет тридцать, если печатать ее в "Бюллетене" по одной части.

Что? (смеется) Тридцать? Тогда это продолжится до 2000 го года.

Да.

(смеясь) Тогда у нас избыток времени. Понимаешь, существует целый ряд ограничений; или мое тело обновится (я имею в виду улучшение зрения и т.д…) и тогда это будет легко, или все закончится.

Нет.

Или я позволю телу уйти.

Нет, нет, оно обязательно должно измениться, обязательно!

(Мать смеется)

Знаешь, это почти математически.

Оно ЧУВСТВУЕТ все так… не знаю. Это решать Божественной Воле. Потому что опре-делённая часть непременно должна быть чудесной.

Да.

Без чуда…. Оно…, но тогда чудо зависит от Господа. Ну, во всяком случае, у нас есть некоторое время, чтобы подумать об этом.

(общий смех)

Но это ДОЛЖНО произойти. Это не просто вера, это логический результат.

Все зависит… (Мать касается своих рук) от пропорции того, что нуждается в устранении. И способности к трансформации.

Но, Мать, я думаю, это больше зависит от степени необходимости для мира, от необ-ходимости для мира твоей трансформации.

Ты думаешь, это для мира необходимо?

Ну, конечно!

(Мать смеется)

Для нас это единственная возможность.

О….

Если это не будет сделано в тебе, это будет означать, что процесс вновь отложен на столетия. Это просто невозможно! Невозможно!

(после молчания) Я полностью открыта всему, что хочет Господь – чему угодно, даже наиболее трудному. Я полностью открыта подобно…(Мать открывает ладони вверх) то, что Ты хочешь Господь, то, что Ты хочешь – в этом моя радость. Все. Это моя ЖИЗНЬ. Это суть жизни во мне, в этом теле. Подобно… то, что Ты хочешь – радостно, радостно, с чистой радостью. Все.

(молчание)

Ты не хочешь немного сконцентрироваться?

9 октября 1971

Ты отослал свое письмо …как его имя, во Францию?

Мое письмо? Ты имеешь в виду к Андрэ Мальро? Да я отправил его.

С кем?

Напрямую, на парижский адрес.

Ты его регистрировал?

Нет.

Почта сейчас работает очень плохо. Ты сохранил копию?

(Мать уходит внутрь на 25 минут)

У тебя есть ко мне вопросы?

Ты знаешь, я думаю, что видел внутреннее существо Мальро.

Действительно!?

Точно за день до того, как получить открытку, я ночью увидел существо, одетое в золо-тые одежды - все в золоте, даже на голове у него был золотой тюрбан. Он подошел ко мне и предложил что-то на подносе… но очень важна была одежда.

(Мать долго смеется)

И он был очень красив… в тюрбане.

Он намеревается посетить Индию. Возможно, в прошлой жизни он жил в Индии?

(Мать уходит внутрь)

13 октября 1971

(Мать вручает Сатпрему необычный цветок, символизирующий трансформацию)

Девять лепестков… Это новое творение, трансформация, результатом которой будет но-вое творение.

Я вижу!

Итак, что ты принес?

О… больше ничего…, я немного загружен материальными проблемами.

О! Да…. У тебя нет вопросов?

А что ты скажешь, Мать?

Я…?

(Мать уходит внутрь на полчаса)

Ты ничего не говоришь.

Нет, ничего.

Не приближаемся ли мы к чему-то?

(после молчания) Ты знаешь о новой комете? Открыли новую комету.

Да, очень маленькую, это имеет какое-то значение?

Они сказали, что это супраментальное творение.

Что!?

И что она приближается к Земле.

И потом?

Ну…, она может упасть на нее…! И что они имеют ввиду под очень маленькой? Меньше, чем Земля?

Да, я думаю, в диаметре примерно с милю.

Очень маленькая!

Кажется, она приближается к Земле каждые восемь лет. Но какое отношение она имеет к Суперразуму?

Я не знаю… (смеется) У меня нет никаких идей. Миля… но тогда она могла бы где-нибудь упасть.

Да, она сделала бы ямку…! Иногда кажется, что все это необходимо встряхнуть, ты так не думаешь?

(Мать жестом выражает несогласие)

Ты не одобряешь встряску?

(тот же жест, с улыбкой) Когда мне сказали об этом, у меня появилось ощущение, что она станет частью Земли… Но это стало бы причиной многих бедствий, не так ли?

Возможно, не очень обширных? Определенно, это произвело бы сдвиг.

Если только она не попадет в Северный полюс или ….

Не пошли бы дела на Земле лучше от этого?

(Мать делает отрицательный жест)

Ты не очень одобряешь такую встряску?

(тот же жест, молчание) Я все больше и больше чувствую; что мы не знаем ничего, что мы не можем ничего, что мы …. Мы действительно… (жест, выражающий беспомощность) ничего не знаем. Все наше так называемое знание является…. Мы не знаем даже нашей собственной судьбы.

Да!

Это грустно.

(молчание)

И в материальной жизни, материально, чувствуешь, что попал в западню, где каждое решение – фальшь.

Да, да, точно.

Поэтому не знаешь – что делать? Не знаешь, что делать в практической жизни… Можно повернуть в любом направлении и любое направление будет фальшью.

Да, это ложь.

Поэтому те, кто хочет жить истинной жизнью – что они должны делать практиче-ски? Мы находимся в мире Фальши – она вокруг нас и в нас, и если мы пытаемся вме-шаться в обстоятельства, чтобы их исправить, мы еще больше запутываемся. Может мы должны стоять в стороне, оставив все как есть?

Я так делаю все чаще и чаще… (жест сворачивания). Я все меньше и меньше говорю, потому что все, что говоришь – ложь. (после молчания) Например, я говорю Божественное - а что такое Божественное? Я не знаю, и однако, я не могу сказать, что не знаю. И даже слова о том, что это фальшиво – тоже не то. Все НЕ ТО. Это не то. Даже в материальной жизни так. Например: возьмем еду, которая зависит от определен-ного отношения… (отношения? - я не знаю, так как сознание то же), ОДНА И ТА ЖЕ ПИЩА может быть отвратительной и которую невозможно глотать, или же совершенно восхитительной. Сами материальные обстоятельства, ОДНИ И ТЕ ЖЕ обстоятельства, могут иметь негативные и очень серьезные последствия, или же быть совершенно поло-жительными, зависящими от… От чего зависящими? Вот в чем суть. Потому что на пер-вый взгляд сознание то же самое, просто не знаешь, что является причиной изменения…. Другими словами, вся материальная жизнь – нереальна. Ты говоришь о борьбе, но борьбе с чем? Все – мираж. Мы не знаем, чем является жизнь, мы не знаем, ЧТО действительно реально? От ЧЕГО это зависит? Есть нечто, что необходимо найти. Иногда тело охватывает нестерпимая боль, такая боль, что хочется кричать, а минутой позже – все совершенно чудесно. А физические условия ТЕ ЖЕ САМЫЕ, сознание ТО ЖЕ САМОЕ…. От чего это зависит? Поэтому, видишь… (Мать внезапно сжимает свой лоб, как будто пойманная невозможно-стью) лучше ничего не говорить окружающим.

(долгое молчание)

Это что-то… что-то….

16 октября 1971

Итак, что нового?

У меня с собой кое-что есть…. Некоторое время назад я получил письмо от человека, который работал с Теоном.

О, правда?

Он спрашивал о тебе, жива ли ты еще? Он написал также книгу о "космической традиции" и желает послать тебе экземпляр, как выражение "уважи-тельного восхищения". И наконец, он выслал книгу самолетом. Вот она, называется "В тени космической традиции".

(Мать, смеясь) А ты ее смотрел?

Я ее не читал, но просмотрел.

(Мать, смеясь) Фантастика!

О тебе он упоминает только в предисловии и говорит следующее: "Влияние космической философии вышло далеко за пределы "космических кружков" во Франции. Например, считается, что Преподобная Мать, находящаяся в Ашраме, в Пондишерри (!), сотрудни-ца Шри Ауробиндо, была ученицей Макса Теона в Тлемсене…". Это все, что он говорит о тебе.

Я рассказывала тебе эту историю. Там происходили потрясающие вещи…, я тебе расска-зывала, я видела, как он отклонял молнии!

Да, я помню.

Я ВИДЕЛА, ВИДЕЛА ЭТО… (Мать касается своих глаз). Я не могу сказать, что это во-ображение, Я ЭТО ВИДЕЛА. Как он сделал это? Не знаю.

Он уже не живет? Он оставил свое тело?

О, да, давно. Я думаю, он ушел прежде, чем я приехала сюда. Давно. В этой книге должно быть сказано когда - или там нет?

Нет, не сказано. Конечно, я не читал ее всю, но в предисловии об этом ни слова.

Во всяком случае, космическая традиция совершенно фантастична, но всё равно там есть нечто…. Ты мог бы взглянуть, если есть время.

Да, Мать.

Ты можешь посмотреть в предисловии, сказано ли там, когда ушел Теон.

Я прочитал его, но об уходе Теона там ничего нет. Он говорит: "Восточный мудрец Макс Теон" и это все.

Он был… не знаю, он был русским или поляком.

Но вся эта власть, которую они имели над материей, не была бы она тебе полезна…?

Нет, от этой власти нет никакой пользы, абсолютно НИКАКОЙ! Он очень хорошо обучил меня оккультизму. В то время у меня действительно была очень высокая квалификация…! (смех) Я тоже совершала очень много чудес. Но я не придавала им никакой ценности или значения.

Но, например, способность мадам Теон впитывать жизненную энергию и тому подоб-ное… - ты помнишь, как она клала грейпфрут себе на грудь?

Да.

Не было бы это полезным для тебя?

Это да. Это могло бы быть полезным…. Но Теон не смог даже защитить ее! В одном из опытов она потеряла глаз (точно не помню когда).

Да, сейчас необходимы более глубокие изменения.

О, да.

(молчание)

Итак, мы будем ему что-нибудь отправлять?

Да, Мать, судя по книге, он хороший человек. В первую мировую войну он получил несколь-ко ранений. И в своем посвящении (он написал тебе посвящение) он задает тебе вопрос. Он просит, чтобы ты ответила. Вот его вопрос: "Матери, Идеальному Инициатору Духовной Божественности и Космического Универ-сализма…"

Что? Я не понимаю.

Он говорит: "Идеальному Инициатору (это ты – инициатор)… как выражение восхище-ния и благодарности. С покорным уважением автора, который был бы счастлив полу-чить начертанные вашей рукой некоторые советы, касающиеся психоментальной тех-ники, практика которой дала бы власть и контроль над нейрофизиологическими функци-ями с целью уменьшения и овладения ощущением боли и психоневрозного страдания."

О…! О…! Забавно. Именно этот опыт был у меня сегодня. Это довольно странно. Я толь-ко что хотела тебе рассказать о нем. Тело находится в состоянии, в котором видит, что все зависит только от… от того, как оно настроено на Божественное, от его состояния восприимчивой преданности. Несколь-ко дней назад у меня снова был опыт, (я рассказывала тебе о последнем случае, он повто-рился, только в более точном виде), то, что причиняет боль страдания, дискомфорт, почти непереносимые условия – немедленно растворяется с изменением восприимчивости тела к Божественному и превращается в состояние Блаженства. Этот опыт повторялся не-сколько раз. И для меня это вопрос искренности, касающейся интенсивности понимания, что все – работа Божественного, действие, продвигающее в направлении скорейшей реа-лизации, так быстро, как это только возможно в нынешних условиях. Что-то, подобное этому. В чем его проблема?

Я думаю, он страдает. Он просит у тебя совета касающегося: "Психоментальной техники, практика которой дала бы "мозговому центру" психологи-ческих способностей власть и контроль над мозговым центром нейрофизиологических функций с целью уменьшения и завоевания чувства боли и психоневрозного страдания".

(после молчания) Я могу сказать, что клетки тела должны научиться находить поддержку ТОЛЬКО в Божественном до тех пор, пока они не будут в состоянии почувствовать, что они выражают Божественное. Это понятно?

Да, Мать, очень понятно.

Это опыт, который реально сейчас происходит. Опыт (как я тебе уже говорила) измене-ния последствий – это переживание у меня сейчас. Он не ментальный, поэтому я не могу его передать словами. Клетки сначала должны почувствовать, что они полностью кон-тролируются Божественным, (на словах это звучит так: "То, что Ты хочешь, то, что Ты хо-чешь" – такое состояние) и, потом, восприимчивость… (как сказать?) не неподвижность… это…. Вероятно, можно сказать ПАССИВНАЯ восприимчивость… (Мать, улыбаясь, от-крывает руки) Но как это объяснить, я не знаю…

(Мать, улыбаясь, закрывает глаза)

Все слова фальшивы, но можно сказать: "Только Ты существуешь". Знаешь, клетки ощу-щают "Только Ты существуешь." Что-то, подобное этому. Но слова усложняют опыт, все становиться жестким. Это своего рода пластичность или гибкость (доверчивая гибкость, очень доверчивая) – то, что Ты хочешь, то, что Ты хочешь….

(молчание)

Ты позаботишься ответить этому человеку?

Да, Мать, обязательно. Как насчет того, чтобы послать ему "пакетик с благословенья-ми", в качестве поддержки твоих слов.

(Мать подает пакетик)

Ты знаешь, "Космическая традиция" оказала необычайное влияние на мою жизнь. Я раньше полностью была против "Бога". Европейские представления о боге для меня были просто отталкивающими. Но в то же время, естественно, это стало препятствием для ка-ких либо переживаний. А с "космическим учением" о боге внутри (это идея Теона – внут-ренний Бог…(Мать касается своей груди), Бог, который находится внутри каждого из нас – бах! - все стены рухнули. Это был фантастический опыт, и я за это ему очень призна-тельна. Так было на самом деле, я нашла бога, следуя его инструкциям – внутри, за сол-нечным сплетением. Я нашла его, у меня было переживание… абсолютно убедительное переживание. Только часто человеческая воля натыкается на витальную силу и путает ее с душой, по-этому… Нужно быть ОЧЕНЬ ИСКРЕННИМ, это абсолютное условие. Нужно быть ОЧЕНЬ искренним, ОЧЕНЬ искренним – ты не только не должен обманывать других, но ты не должен обманывать и себя. Нужно быть ОЧЕНЬ искренним. Тогда ты его найдешь. Ты найдешь его и это абсолютно конкретное переживание. Я пережила этот опыт еще до приезда сюда. До того, как приехала, до того, как узнала Шри Ауробиндо, у меня было это переживание. Поэтому, можно сказать, три четверти работы уже было сделано…. У меня не было ментального знания (ментальное знание, это не то, о чем стоит говорить) и для опыта в нем нет необходимости. Если ты искренен, опыт придет без думанья, тебе НЕ НУЖНО думать. Но необходимо быть искренним. И сейчас это происходит с моим телом, то же переживание, но слова…. При определенном отношении (но его трудно описать или определить), при определен-ном отношении все становится Божественным. Все. И что замечательно, (когда пережи-ваешь, что все – Божественно) все, что против – исчезает (быстро или медленно, сразу или постепенно, в зависимости от обстоятельств). Это действительно чудесно! Короче говоря, лучший метод сделать все Божественным – начать осознавать, что все Божественно, чтобы удалить все противоречия, понимаешь?

(Мать уходит внутрь)

Когда ты получил эту книгу?

Я получил ее вчера.

О….

(молчание)

Можно сказать, что исцеление всех физических беспорядков лежит в клетках, которые начинают осознавать и убеждаются, что они выражение Божественного, или, даже, то, что они Божественны по своей сути. Прошлой ночью я в течение часа находилась…(в последнее время я сплю очень и очень мало, я провожу часы в состоянии, которое не является ни сном, ни бодрствованием, это нечто довольно новое) и в этом состоянии тело начало осознавать, что оно – ничто, что оно не знает ничего, что оно ничего не может делать, что оно… полное ничтожество. В этом состоянии оно находилось часами. И затем, медленно, это изменилось, изменилось в… во что-то, подобное ощущению (не ощущение в обычном смысле, а что-то похожее на него) – "ничто", ничтожества, полной Ничтожности - тело начинает ощущать, что оно существует лишь БЛАГОДАРЯ Божественному и затем, постепенно – ДЛЯ Божествен-ного, и … своего рода мир, установившийся в … (Мать с улыбкой закрывает глаза, затем широко открывает их) всемогущий мир. И всё, что было больным – исчезло. Мир…. Только в жизни тела (тела Матери) есть преимущество; оно так устроено, что не желает приятных ощущений. Оно не хочет (как сказать?)… да, ощущений удовольствия, всего приятного, оно совершенно безразлично к ним, самопроизвольно. Не потребовалось ни-каких усилий, чтобы победить желания, тело никогда не заботилось о них. Оно протесту-ет только против боли, но и это уходит…. Я думаю, что сейчас телесное эго находится в процессе растворения. После этого тело станет совершенным. Это действительно спонтанно, спонтанно и искренне: " Ты, Ты, Ты…. То, что Ты хочешь; то, что Ты хочешь; то, что Ты хочешь".

20 октября 1971

(Мать начала с французского варианта послания Шри Ауробиндо, которое она хотела дать к 24 ноября)

"Должно полагаться на Божественное и, однако, делать некую садхану, Боже-ственное дарует плоды не мерой садханы, а мерой душевной искренности и устрем-ления. Так же нет никакой пользы беспокоиться: я буду этим, я буду тем, кем я бу-ду? Скажи: "Я готов быть не тем, чем хочу я, а тем, что хочет Божественное" – все остальное должно основываться на этом". 13 апреля 1935 г. "Письма о Йоге" П.С.С. т.28 стр. 582 Они нашли некоторые письма Шри Ауробиндо (старые письма), адресованные Барину и адвокату – это необычные письма! Они невероятны! Они показывают, до какой степе-ни Шри Ауробиндо был человеком действия. Даже в 1920 году он намеревался организо-вать центры по всей Индии и по всему миру, о…! план..! это было до освобождения страны. Он сказал, что полностью удаляется от мира для того, чтобы найти свою Йогу, но как только он ее нашел, он собрался действовать…

* * *

(Немного позже, Мать подписывает контракт на издание в Германии книги "На пути к Сверхчеловечеству")

А на русском?

(молчание)

Тридцатого твой день рождения….

Ты должна признать, что это странно, когда в Германии книга издается раньше, чем во Франции.

Книга?

Да, она публикуется в Германии, а не во Франции – они не хотят ее. Я нахожу это до-вольно….

Это потому, что там никто не позаботился об этом.

Во всяком случае, несмотря на все старания – они отказываются.

Ты видел перевод М.? (еще одной переводчицы на англ.)

Да, не полностью. Но многие места просто прекрасны.

А…?

Я думаю, в целом это произведет эффект, но она не все поняла.

Действительно?

Но, в конце концов, это не имеет значения. То, что она поняла, она выявила достаточно хорошо и сильно. Многие более глубокие вещи были упущены. Но у нас нет выбора. Ее за-слуга уже в том, что то, что ей удалось понять, она донесла с силой и красотой…. Я сказал ей, что счастлив. И фактически я счастлив, потому, что этого достаточно, это эффективно.

Я говорила с ней по поводу публикации. Она сказала, что ей проще сделать это в Амери-ке, чем в Англии, но она еще должна посмотреть. Посмотрим.

* * *

ПРИЛОЖЕНИЕ

(Письмо Шри Ауробиндо Р. Дасу, адвокату по алипорскому делу)

"Дорогой Читта. Долгое время, я думаю почти два года, прошло с тех пор, как я кому-либо писал. Я находился в уединении и настолько погружен в Садхану, что связь с внешним миром в последнее время была сокращена до минимума. Я утвердился в восприятии, которое имел всегда, менее ясное и динамичное рань-ше, но которое стало все более и более очевидным для меня, что истинная основа жизни и работы – духовная, и так называемое новое сознание, может быть разви-то только йогой. Для меня все более и более очевидно, что человек никогда не вый-дет из бесполезного цикла расы, вечно топчась на месте, до тех пор, пока не подни-мет себя на это новое основание. Я так же верю, что одержать эту великую побе-ду для мира – миссия Индии. Но какой в точности будет природа динамической си-лы этого более великого сознания? Каково условие его эффективной истины? Как можно привнести его вниз, организовать, мобилизовать. Как возможно наши ны-нешние инструменты: интеллект, ум, жизнь, тело, сделать истинными и совер-шенными каналами для этой великой трансформации? Это была проблема, кото-рую я пытался решить на своем собственном опыте и сейчас у меня надежный ба-зис, обширное знание и, до некоторой степени, овладение секретом. Еще не во всей полноте и в не полном императивном присутствии, поэтому я должен пока оста-ваться в уединении. Поэтому мне предопределено не совершать работу во внешнем поле до тех пор, пока не будет полное и надежное обладание этим новым могуще-ством действия – не строить, кроме как на совершенном основании. Но, тем не менее, я ушел достаточно далеко вперед, чтобы быть в состоянии выполнить одну работу в большем масштабе, чем прежде - это обучение других к принятию этой Садханы и подготовка их так, как это сделал я, поскольку без этого моя будущая работа не может быть даже начата. Есть многие, кто желает приехать и кого я могу допустить к достижению этой цели, так же существует большое количе-ство тех, кто может быть обучен на расстоянии, но я не в состоянии продолжать до тех пор, пока не буду иметь достаточные средства, чтобы поддерживать один центр здесь, и один или два, по крайней мере, в другом месте. Поэтому мне нужно сейчас больше финансовых ресурсов, чем я имею в настоящее время. Я подумал, что с Вашим влиянием и Вашими рекомендациями, Вы могли бы помочь Барину собрать их для меня…. Ваш Ауробиндо".

Шри Ауробиндо "О себе" П.С.С. т.26 стр.436

* * *

(Письмо Шри Ауробиндо младшему брату Барину)

18 ноября 1922 г. "Дорогой Барин. До настоящего времени я был и буду еще в течение некоторого времени погружен в практику Йоги, предназначенной быть основанием не для отдаления от человече-ской жизни, а для ее трансформации. Это Йога, в которой широкие не пройденные дороги внутреннего опыта и новые пути Садханы должны быть открыты, и ко-торая поэтому нуждается в уединении и продолжительном времени для своего за-вершения. Но приближается время, хотя оно еще не пришло, когда я должен буду предпринять большую внешнюю работу, источник которой – духовная база этой Йоги. Поэтому необходимо организовать некоторое количество центров, небольших и немногочисленных вначале, но увеличивающихся в размере и возрастающих в количе-стве по мере продолжения, цель которых - подготовка в русле этой Садханы. Пер-вый такой центр, который будет передан Британской Индии, когда я уеду туда, уже существует в Пондишерри. Но мне необходимы средства, как для их основания, так и для расширения. Желающих и пригодных для того, чтобы взяться за эту Садхану, намного больше, чем я могу допустить в настоящее время, и все это предоставлено в мое распоря-жение для того, чтобы я мог продолжить эту работу, которая необходима для мо-его собственного возвращения к действию…. Ауробиндо Гхош."

Шри Ауробиндо "О себе" П.С.С. т.26 стр. 435

* * *

(Письмо Шри Ауробиндо Барину)

1 декабря 1922 г. "Дорогой Барин. Я должен объяснить причину, почему я колеблюсь с разрешением на публикацию (некоторых текстов)…. Но слова о несотрудничестве могли бы при-вести, я думаю, к полному непониманию моей позиции в настоящее время. Некото-рые могут трактовать их так, будто я принимаю позицию Ганди…. Как тебе из-вестно, я не верю, что принципы Ганди могут быть истинным основанием или его программа – истинным средством выявления подлинной свободы и величия Индии…. Моя собственная политика, если бы я действовал на политической арене, была бы радикально другой и в принципе, и в своей программе…. Но страна еще не готова понять эти принципы или выполнить эти программы. Так как я знаю это очень хо-рошо, я пока удовлетворен работой на духовном и психическом плане, подготавли-вая там идеи и силы, которые могли бы впоследствии, в необходимый момент и в подходящих условиях, ускорить свое проявление в витальном и материальном пла-нах, и я забочусь о том, чтобы не делать никаких публичных заявлений, так как это могло бы повредить моим возможностям действия в будущем. То, что произойдет, будет зависеть от развития ситуации. Современные тенденции в политике могут закончиться неудачей и беспорядком, но так же могут споткнуться и с помощью внешних обстоятельств, своего рода призраков самоуправления. В любом случае, вся настоящая работа будет оставаться и ее нужно будет делать. И я, в любом слу-чае, желаю сохранить свободу …." Шри Ауробиндо "О себе" П.С.С. т.26 стр.338

23 октября 1971

(Сатпрем читает Матери письмо от G., которое заканчивается следующим вопросом)

Он задает вопрос?

Да, в конце он говорит: "Какое изменение может сформироваться в жизни, если она станет только "Твоя Воля" и ничем больше?"

(после молчания) Верховный Мир, Уверенность и даже, возможно, изменение функцио-нирования тела.

(не расслышав) Ты сказала Верховный Мир?

Верховный Мир установится, обретет постоянство и затем….

Затем функционирование тела может измениться.

И так же уверенность в действиях. Уверенность в том, что ты делаешь. Это все?

Очень трудно знать – что делать…. Чувствуется только молчание, ничто не говорит тебе: "Делай то, или делай это". И тебе интересно; значит ли эта тишина, что ты должен оставаться неактивным и спокойным, или же необходимо предпринять пози-тивное действие, что-то "притягивать" и действовать.

Это зависит от случая. Есть небольшие различия. Бывают случаи, когда ничто не прихо-дит – ничего, все остановлено. И поэтому надо ждать, когда все пойдет своим чередом. Бывают случаи, когда тебя НАТУРАЛЬНО ведут, чтобы сделать то или другое, что ка-жется абсолютно неважным, но что является частью Действия (не знаю, как это выразить). Я переживала оба состояния. Это зависит от случая. Бывают случаи, когда ничего не нужно, а есть случаи, когда просто направляешь Божественное НА ВЕЩЬ (Мать изобра-жает луч, направленный в цель). Знаешь, ты подобен… не посреднику, не знаю… это по-добно концентрации на чем-то, затем Божественная сила протекает прочь и фокусируется (тот же жест), ты сам не делаешь ничего, однако дело – делается. Иногда, когда что-то должно быть сказано – приходят слова, или есть что-то, что должно быть сделано (это может показаться мелким и ничтожным), нужно просто спокойно сделать это – ты ВЕ-ДОМ.

Да, я понимаю, тебя ведут….

(молчание, за окном начался тропический дождь)

Меня беспокоит то, что я разрываюсь между идеей о том, что должен сделать нечто и идеей, что если действительно существует что-то, что нужно сделать, Божественное непременно заставит меня это сделать. Но тогда непонятно, должна ли оставаться эта пассивность, апатия (даже сонливость), или же надо что-то делать – меня инте-ресует только это.

Нет, бывают моменты, когда это становится ясным. Все зависит от…. Все личные жела-ния и предпочтения должны исчезнуть.

Да, это так.

Тогда, в таком случае, все становится очень ясным. Есть случаи, когда ты просто ЗА-СТАВЛЕН что-то сделать. Есть случаи, когда…- ничего, ты чувствуешь Силу, проходя-щую сквозь и производящую эффект, но ты сам (я имею в виду тело), тело не двигается. Оно становиться очень восприимчивым. Тому, что это верный подход, были доказатель-ства и примеры: временами, когда я оставалась тихой, без слов, просто посылая силу сквозь тело, сфокусированную на ком-то или чем-то (тот же жест), луч делал это, тело не делало ничего, оно было неподвижным, это он, луч, действовал чудесным образом. А те-ло не делало ничего, не двигалось, просто позволяло ему пройти сквозь и сфокусировать-ся на определенном месте (тот же жест). Фокусировка происходит автоматически. Потому что в нашем сознании мир разделен как… (Мать жестом изображает маленькие кусоч-ки)… один человек, другой, одна вещь, другая, (наше сознание так устроено), поэтому ты (индивидуум) используешься как канал для Силы, чтобы она пришла туда, куда и предпо-лагалось. Действие не является личным, это действие Силы, использующей персональное сознание как канал – понимаешь?

Очень трудно говорить о том, что у тебя больше нет предпочтений, желаний….

(Мать смеется)

Потому что все это очень тонко.

О…! Но, понимаешь, это прогрессивно; ты можешь продолжать над этим работать все время, все время, все время … Это мое постоянное занятие – изгнание всех предпочте-ний. Но позитивное средство (мы всегда возвращаемся к тому же) – то, что Ты хочешь, то, что Ты хочешь. И когда ты совершенно спокоен и свободен от любого трепета (то, что я называю пассивной восприимчивостью, то есть отсутствует любая активность, кроме … то, что Ты хочешь, то, что Ты хочешь…), тогда и только тогда То работает. И действи-тельно чувствуешь, что ты используешься как канал, чтобы Вещь – Сила или Действие, могла пройти точно туда, куда предполагалось. Для этого используется наше сознание … (Мать изображает трубу).

27 октября 1971

Что скажешь?

Есть практические проблемы, Мать.

(Мать подает Сатпрему цветок "трансформация")

Это все?

Но этого достаточно…! Практическая проблема, касающаяся памятника Шри Ауро-биндо в Калькутте. Ты знаешь, что правительство Бенгалии решило установить памят-ник Шри Ауробиндо вместо статуи лорда Керзона, того самого, который старался по-делить Бенгалию, а Шри Ауробиндо пытался его остановить? Шри Ауробиндо должен занять место Керзона, напротив "Мемориала победы". Это ворота в Калькутту. В принципе, решение уже было. Затем правительство было низложено, и его решение не получило официального статуса, поэтому все неопределенно. А сейчас, чтобы дать это-му импульс, люди из Pathmandir должны что-нибудь предпринять. Но у них другая идея. Некоторое время назад они купили дом, где родился Шри Ауробиндо, в Калькутте… Ах!

И они предлагают, чтобы статуя стояла в доме, где он родился, а не в публичном месте.

Она будет снаружи?

Нет, она будет в доме.

Но тогда ее никто не увидит.

Я тоже об этом думал. Но у них аргумент: если мы поместим ее в доме, она будет за-щищена – на нее не будут гадить вороны и студенты не обезглавят ее.

Студенты Бенгалии против Шри Ауробиндо?

Нет, нет, Мать! Но так случилось, к примеру, что они обезглавили статую Ганди.

(Мать, улыбаясь) О…. Для самого Шри Ауробиндо, наверное, было бы лучше в доме – это больше соответствует его характеру и темпераменту. Для людей – лучше снаружи.

Да, конечно. Статуя предназначена для того, чтобы стоять в публичном месте, где каждый мог бы ее видеть.

Да, но если существует вероятность того, что ее повредят или… Этого нужно избежать…. Я не знаю, в своем ли они уме – они везде сходят с ума. Они и здесь сумасшедшие. Здесь то же самое, сюда приходят те же идеи – разрушения, убийства…. Это повсюду. Как будто весь витальный мир сошел на землю.

(Мать жестом показывает опускающуюся массу)

Мне бы не хотелось, чтобы со статуей что-то случилось.

Да, Мать, но мое мнение: памятник потеряет свое значение, если не будет на всеобщем обозрении. Если его разместят в доме, он потеряет свое значение.

Очевидно, да.

Он будет иметь значение, если установить его напротив "Мемориала Победы", на месте англичанина, который хотел разделить Бенгалию – так он будет иметь значение.

Очевидно да. Но тогда индийцы должны порядочно себя вести.

Во всяком случае, люди из Pathmandir сделают то, что ты скажешь.

(Мать остается в концентрации)

Наилучший вариант – иметь две статуи, одну поставить на площади, а другую в доме.

Хорошо, Мать.

Это было бы лучше всего.

Я им скажу.

И статуи не должны быть одинаковыми. Одна может быть сидящей, одна стоящей. На площади – стоящий Шри Ауробиндо, в доме –сидящий. Это было бы превосходно. Пото-му что для установки в доме нет необходимости спрашивать чьего-либо разрешения. Я надеюсь, что статуя, предназначенная для улицы, стоящая.

Я полагаю, что ты выбрала фото Шри Ауробиндо, на котором он смотрит в будущее. Я думаю, это фото датского фотографа.

Да, это оно. Я предпочитаю, чтобы статуя на улице была стоящей. А в доме - сидящая за столом.

За столом?

Или, просто сидящий. Так было бы хорошо.

(молчание)

Если со статуей на улице что-нибудь случится, для Бенгалии это будет катастрофа. Это все. Это было бы ужасным для них.

В этом смысле я не хочу, чтобы его действия зависели от этого. И если он будет нахо-диться в доме, его воздействие продолжится, даже если памятник на улице будет разру-шен.

Но они его не тронут, Мать.

Я так не думаю.

Она слишком прекрасна.

Да, но люди сходят с ума. Я действительно не знаю, сколько это будет продолжаться, но ветер сумасшествия повсюду. Они говорят только об убийствах. Это как будто… (жест, показывающий атаку витальных сил на землю). О…! Мир стал отвратителен. Очень явное разделение. АБСОЛЮТНАЯ искренность требуется тем, кто хочет работать. Вчера у меня был опыт, который показал мне, что обычная привычка думать "все уладится само собой", "все налаживается" – больше не годиться. Сейчас мы нуждаемся в …(Мать опускает сжатые кулаки, будто вонзает меч света) … вот так.

Ты имеешь в виду Кали?

Необходим АБСОЛЮТ, понимаешь? Ты не должен принимать то, что в тебе говорит: "Это придет, это придет"…. У меня проходил опыт… все хорошо, я была счастлива, я была очень счастлива, потому что требовалась интегральность, абсолютная искренность и интегральность, в противном случае…. Но сам по себе это был ужасный опыт.

(долгое молчание) Это было личным, физическим переживанием?

(Мать утвердительно кивает головой, молчание)

Внешне, в городе сейчас множество проблем из-за…

Университета?

Да, множество.

Но это делают не студенты.

Студенты.

Да, но за этим стоит что-то еще, Мать.

Да, конечно, это Миссия.

Точно!

Это Миссия. И французский консул на их стороне.

Да, конечно.

Прошлым вечером собралось около двух тысяч человек с подстрекательскими лозунгами, направленными против Ашрама, против университета и центрального правительства, так как правительство благосклонно относится к открытию университета.

Человечество действительно ничтожно.

Да, оно пало очень и очень низко.

Шри Ауробиндо! Для них Шри Ауробиндо "иностранец" (!), потому что он выходец из Бенгалии – это приводит меня в смятение. Он, который все сделал для этой страны. Я возмущен. Действительно, только Божественное может с этим мириться.

Да.

С точки зрения обычного человека я мог бы сказать: "Прекрасно, пусть человечество катится в пропасть. Пусть оно будет уничтожено – какое это имеет значение!"

Тогда в живых осталось бы не очень много.

Да, Мать, конечно.

(молчание)

Но действительно, непонятно, каким чудом все это можно изменить.

О, чудо ПРОИЗОЙДЕТ. Но какое, я не знаю.

(молчание)

Потому что все реакции, все движения… (Мать опускает ладонь до уровня земли) при-надлежат низшему уму и виталу, довольно низкому, но Давление, Давление сверху могло бы раздавить все всмятку - как все получится? – я не знаю…. Но можно видеть, можно ясно видеть, что внешние обстоятельства доводятся до такой точки, когда все решится вдруг. Но каким образом? Я не знаю.

(долгое молчание)

Тебе дали цитаты из Шри Ауробиндо? Они интересны.

Я их еще не смотрел.

О, ты должен их посмотреть, они очень интересны.

Они у меня с собой.

Там две длинных, и четыре коротких. Мы поместим их в феврале и в августе следующего года.

(листая) Я случайно наткнулся на одну:

"Должно иметь веру во Владыку жизни и трудов, даже если в течение долгого времени Он скрывает Себя, и тогда, в нужное время Он обнаружит Свое Присутствие".

Да, это она, точно она. Но цитата из "Жизни Божественной" действительно интересна.

"Древо познания добра и зла, с его сладкими и горькими плодами, тайно укорени-лось в самой природе Несознания, из которого наше существо возникло, и на кото-ром до сих пор стоит, как на почве и основе нашего существования; оно видимо проросло на поверхность многочисленными и разветвленными ростками невеже-ства, которое все еще является большей частью и основой нашего сознания, в его трудной эволюции по направлению к высшему сознанию и интегральной осведомлен-ности. Пока существует эта почва, с ненайденными в ней корнями, питательный воздух и климат невежества, древо будет расти, расти пышно и пускать побеги своих двойственных цветов и плодов смешанной природы. Ясно, что не может быть никакого решения до тех пор, пока мы не превратим наше несознание в более великое сознание, не сделаем истинное "Я" и дух нашей жизни основой и трансфор-мируем наше невежество в превосходящее его знание. Все остальные методы, это слепые решения или способы, к которым прибегают за неимением лучшего, и един-ственно истинное решение – это полная и радикальная трансформация нашей при-роды".

Я хотела бы приберечь этот отрывок к 21 февраля.

(молчание)

Я думаю о том, что он сказал, об этих "ненайденных корнях". Что это за корни, эти ненайденные корни?

Корни чего?

Корни, которые не были найдены. Корни всего зла, невежества – всего: "… пока есть почва с ненайденными в ней корнями и этот питательный воздух…".

(после молчания) Я поняла из вчерашнего переживания, что опыт, который был мне про-демонстрирован, показал, что физическое существо, которое думает, что оно повернуто исключительно к Божественному, повернуто… (как сказать) почти поверхностно. То есть, оно все еще способно чувствовать определенные события, как "катастрофические". Меня заставили пережить все возможное, что могло бы случится со мной, с телом, если дела пойдут плохо и люди приведутся в движение враждебными силами. Я могла видеть, до какой степени (знаешь, там были наиболее ужасные возможности), я видела, до какой степени тело не…(жест невозмутимости, неподвижности) … В течение нескольких часов оно было поистине больным, расстроенным, с ужасом всех этих возможностей. И затем, оно стало способно предложить себя Божественному и сказать, действительно сознатель-но сказать: "Твоя Воля". Была определенная неспособность – знать, по настоящему знать Божественную волю, особенно касающуюся будущего, завтрашнего дня или того, что произойдет в эту минуту. Это было ужасно! До какой степени мы ничего не знаем, насколько мы невежественны!

Да, я тоже очень сильно это ощущаю. Я очень хорошо чувствую, до какой степени мы невежественны, мы не знаем!

Я думаю, это было вчера, после обеда, между часом и двумя. Знаешь, это было ужасно, хуже, чем ад – просто видеть, как мало мы знаем.

(молчание)

И это было всеобъемлющее переживание, это было не переживание одного человека, а всего человечества. Я видела абсолютно конкретно, что все люди, которые ДУМАЛИ, что имели Переживание (Божественного), но… это было… (жест волнения над головой), они были, так сказать, на полпути. Куда бы мы не поднялись чуть выше собственного созна-ния, мы сразу думаем, что коснулись Божественного. И этот вчерашний опыт не завершился каким-либо знанием, он закончился в …(Мать от-крывает руки в жесте преданности). Поэтому индивидуальное существование, то, что мы называем индивидуальным, кажется таким отвратительным, таким ужасным… (Мать задыхается). И в то же время очень четкое восприятие; это не отдельное существование в материаль-ном теле, это индивидуальное, персональное существование, которое продолжалось в те-чение всего времени… (Мать показывает бесконечность впереди). Поэтому было решено … (Мать открывает руки): отдаться без каких-либо амбиций знать, объединиться, без ка-кой-либо иллюзии ощущения единения. Вот так! Тотальная преданность. Видишь ли, смерть – не решение! СОВСЕМ НЕТ! Нет никакого решения, за исключе-нием… за исключением… каким? (Мать трогает свое тело, подразумевая трансформа-цию)… возможно, когда мы будем готовы, если мы будем готовы. Это… это было ужасно, невероятно жутко. Я из этого вышла. Но вышла из этого так… (Мать открывает руки). Усилие, немного бо-лее искреннее усилие и чуть более искренняя реализация: "То, что ТЫ хочешь".

(Мать с улыбкой входит в молчание)

30 октября 1971

С днем рождения, с днем рождения!

(Мать подает Сатпрему подарок)

Там моя открытка и больше ничего. Даже не помню, что я там написала.

Я посмотрю? (Сатпрем раскрывает открытку) Ты говоришь: "С моей любовью и благословением".

Только это. Я не люблю пышные слова. Это лучше многословия. Могу сказать только од-но: "Ты нужен мне". Вот так!

(Мать смеется)

О, Мать, я хотел бы еще лучше служить тебе… это милость – работать для тебя.

Я так довольна твоей работой! Знаешь, она приносит большую пользу, ты все делаешь именно так, как я хочу. В точности. Ни разу я не подумала: "Он мог бы сделать так, мог бы сделать иначе" – нет, всегда именно так, как я хочу. Мой малыш …. Итак, что ты хотел мне сказать?

Я не знаю.

Ничего?

Я часто думаю о следующей книге, которую должен написать, мне интересно – какой она будет?

(Мать уходит внутрь на долгое время, затем улыбка появляется на ее губах)

У меня ощущение, что я знаю причину творения. Целью было понимание феномена сознания, которое имело бы одновременно индивиду-альное, (наше естественное сознание) и сознание целого, (как это выразить)… его можно назвать глобальным. И оба сознания объединены во что-то, что мы еще не знаем. Сознание, которое одновременно индивидуальное и всеобщее. И вся работа заключается в том, чтобы объединить эти два сознания в сознание, которое является сразу обеими. Это следующая реализация. Нам для этого требуется время (то, что для нас переводится как время), как будто бы это нечто, что "делается", или что должно "быть сделано". Но это иллюзия, в которой мы до сих пор находимся. Потому что мы не… мы до сих пор не перешли на другую сторону. Но индивидуальное сознание вовсе не является ложью, оно должно быть соединено со-знанием целого для того, чтобы создать другой вид сознания, которого мы до сих пор не имеем. Это не значит, что одно отменит другое, понимаешь? Необходимо согласование, другой аспект, я не знаю… для того, чтобы оба могли проявиться одновременно. Например, прямо сейчас, у меня целая серия опытов, относящихся к скрытым силам тво-рения индивидуального сознания, я имею в виду; способности, которые у нас есть, зна-ние, желание чего-то в индивидуальном сознании прежде имели место. Мы говорим: "Я хочу то-то", но это "что-то" лишь промежуточное приспособление, на самом деле это со-знание на пути к чему-то, сознание, имеющее одновременно видение того, что должно быть, вместе со способностью реализовать это. Это следующая стадия. В будущем …. Сейчас я чувствую это так – больше не это, но еще не то, нет никакой необходимости по-кидать одно, чтобы быть другим – два должны стать одним, чтобы дать рождение чему-то новому.

(долгое молчание)

У меня очень реальное ощущение, что я ухватила истинную вещь, будто я держала …(Мать сжимает кулаки) истину за хвост. И это все объясняет, абсолютно все. И ничего не отменяет.

(Мать надолго уходит внутрь)

Странно, внезапно все стало ясным, ясным, ясным…. Больше нет никаких проблем….

(Мать с улыбкой уходит внутрь)

Тебе нечего мне сказать?

Я не должен беспокоиться?

Нет, нет и нет! Если бы только знал, как это замечательно! Абсолютно все проблемы сра-зу решились, только я не могу об этом говорить. Не беспокойся. Это в сотни раз замечательней, чем мы можем даже вообразить! Вопрос в том – способно ли оно (тело) последовать… Для того, чтобы последовать, оно должно не только продол-жить существование, но и должно будет обрести новую силу, новую жизнь. Я этого не знаю. Во всяком случае, это не имеет значения – сознание ясное и оно не подчинено … (Мать указывает на свое тело). Если его сознание может быть использовано – хорошо, ес-ли нет …. Есть вещи, которые еще должны быть найдены. О…, должно многое обнаружиться. Старая рутина заканчивается. Заканчивается. Мы должны найти пластичность материи, чтобы материя могла прогрессировать вечно. Сколько на это уйдет времени? Я не знаю. Через сколько опытов нужно пройти? Я не знаю. Но направление теперь понятно. Направление понятно. Малыш, ты дал мне сегодня самый чудесный дар, который только можно было дать.

(смеясь) Это ко мне не имеет отношения, Мать!

Но, чтобы придти, это выбрало сегодняшний день, твой день рождения. Это ясно. Итак, приходи сегодня немного позже трех часов, слушать музыку Санила. (поворачива-ясь к Суджате) Естественно, если она захочет, она может придти.

Мы вместе счастливы у твоих ног.

Да, она хорошо тебя дополняет.

(Сатпрем кладет голову на колени Матери)

Ноябрь

10 ноября 1971

У тебя есть вопросы?

Кое-что есть, но как ты?

Я … в настоящий момент… (Мать выглядит усталой). Не знаю, возможно позже что-нибудь придет. Сознание тела меняется очень быстро. Я увижу позже, если что-нибудь придет. Вначале расскажи – что у тебя?

История, связанная с Ауровиллем.

Ауровилль? Что случилось?

Несколько дней назад я получил письмо от одного молодого человека, архитектора (Z. - он мне не знаком). Он пишет, что хотел бы увидеть меня.

Ах!… Почему?

Потому, что он хотел объяснить проблемы Ауровилля. И я ответил: "Проблемы Ауро-вилля будут решены, только тогда, когда ауровилльцы повернутся лицом к Источнику, к Матери, вместо того, чтобы обращаться к посреднику". Затем, по дружески, я добавил, что тем не менее… я мог бы….

Ты поступил правильно…. У него есть идея, как построить Матримандир, у других другая идея, но скоро сюда соби-рается прибыть R.(архитектор) и я хотела бы дождаться его приезда, чтобы он решил.

Потом он написал второе письмо, где говорит: "Я согласен, что нужно обращаться прямо к Источнику, который всегда открыт для нас, но, к несчастью, мы не имеем пря-мого доступа к Источнику и потому вынуждены обращаться к посредникам".

(Мать кивает)

В Ауровилле есть некоторые проблемы и одну из них он изложил в письме.

Расскажи, в чем проблема.

Например, он говорит, что написал тебе письмо примерно месяц назад, в октябре, и ты ответила ему. Он написал следующее: "Я детально изучил работу, которая должна быть сделана и пришел к заключению, что мы (ауровилльцы) можем взять на себя от-ветственность по подготовке фундамента и строительства четырех колонн. Затем коммерческая строительная фирма Е.Е.С. (я не знаю, что это за фирма, кажется из Мадраса) может принять на себя руководство по строительству Матримандира и т. п.…. Мне кажется, поэтому, что наше участие не помешает работе специалистов фир-мы". Ты ответила: "Очень хорошо, я со всем согласна. но безопасность и надежность должны быть НА ПЕРВОМ МЕСТЕ. Я рассчитываю, что вы лично проследите за тем, чтобы все шло гармонично".

Но затем я узнала … Впоследствии мне сказали, что он написал мне не посоветовавшись ни с кем.

А он говорит, что написал письмо "после консультации примерно с пятьюдесятью ауро-вилльцами".

Нет … слушай, этого достаточно, чтобы кого угодно сделать сумасшедшим.

В двух словах; он хочет, чтобы строительство было под управлением ауровилльцев, за исключением нескольких экспертов со стороны.

Но так и есть. Именно так и будет. Это то, о чем я говорила, но когда проект дойдет до конкретной реализации…. Советую тебе не совать туда нос.

О, я совсем не собираюсь это делать.

Да, они ... Это довольно сложно!

Просто я сказал, что нужно подождать возвращения R. и что решение будет принято только тогда.

Да. Но решение уже принято – не знаю, я думала, они уже работают.

"Официально" решено, что эту работу будет делать фирма из Мадраса.

Не всю…. Мы попросили ауровилльцев помогать, в точности так, как он изложил.

Потому что он говорит, что он готов взять на себя работу по закладке фундамента для колонн.

О, нет! Это … скажи ему, что R. скоро приедет и все решится, когда он будет здесь.

Но я действительно не хочу вовлекаться в их проблемы.

И не надо! Ты видел, что я предлагала в своем письме – там нет ничего личного. Он об этом умалчивает, но это именно так, он надеется найти кого-нибудь (например, Сатпре-ма), кто придаст ему авторитетности – понимаешь?

Да, думаю, он хочет этого.

Поэтому, просто скажи ему то, что сказала я.

(молчание)

Не знаю, прав я или нет, но в течение долгого времени я считал своей обязанностью ви-деться с этими людьми, принимать их, когда бы они ни захотели. Поэтому я привык ви-деть много людей.

О…!

Из Ауровилля или Ашрама, немцев или французов…. Я встречался со многими - кто бы ни пришел на теннисный корт – любой мог встретиться со мной. Это продолжалось на протяжении нескольких лет. И потом, я не знаю почему, вдруг, я полностью прекратил это. Я сказал, что мне не хотелось бы никого видеть …. Не знаю, прав ли я был? Потому что иногда я чувствую, что, возможно, это было бы хорошо, это могло бы помочь лю-дям, но с другой стороны я чувствую … что … это не решение.

Со своей точки зрения, ты совершенно прав.

Да, тогда интересно, не эгоистично ли это.

Нет, мое дитя! Шри Ауробиндо часто мне говорил: "Божественное – это верховный эго-ист".

(Мать и Сатпрем смеются) (долгое молчание)

Кое- что я хотела бы прочитать тебе, но….

(Мать безуспешно роется в бумагах рядом с собой)

Внешние обстоятельства обостряются, будто под давлением, поэтому, знаешь, равнове-сие, в котором находились вещи – полностью разрушено. Существует своего рода нена-висть против Ашрама ….

Но Ашрам нуждается в очищении, Мать!

Да, о да! (Мать энергично кивает). Я знаю, это так!

Фактически, мне интересно, не будет ли новая атака на Ашрам просто средством очи-щения.

Была организована атака (против университета Шри Ауробиндо). Поэтому нас, конечно, обвиняют в разных грехах, которых мы не совершали, но… Это опубликовано в газетах. Хотя это…. Чувствуешь, что необходима все большая искрен-ность. Да.

Все, кто в таком положении (жест колебания) – должны сделать свой выбор.

Но все, кто здесь занимается бизнесом, приносят ли они тебе что-нибудь, или их беспо-коит только собственная выгода?

Да. Некоторые из них приносят много. Некоторые ничего, а некоторые думают только о собственной выгоде.

Да, суть именно в этом.

Но это ….

Они просто используют Ашрам, как вывеску для своего бизнеса.

Да, но они не самые крупные бизнесмены.

В самом деле?

Но очевидно, что каждый из них нуждается в очищении …. Одним нужно много сделать для этого, другим не очень. Но лишь немногие остались в истинном духе.

(молчание)

В одной их моих "заметок" была одна фраза – оставить ее или нет?

Какая фраза?

Точно не помню сейчас. Фраза, где я говорю о Могуществе.

Которое становится непреодолимым?

Да, и потом я привела два примера.

Да, исцеление людей и переход на другую сторону.

И относительно перехода, интересно, не подумают ли, что я намеренно убивала людей! – лучше это было бы не печатать.

!!!

Или это ясно?

Очевидно, можно делать какие угодно выводы, Мать.

Да, но с тех пор, как люди стали недоброжелательны …

Но тогда пришлось бы совсем замолчать.

Есть высказывание Шри Ауробиндо, которое я всегда помню, где он говорит: "Когда Бог приказывает (это не дословно) тебе убивать – ты должен убивать".

Это тоже можно неправильно истолковать.

О, я тоже так думаю.

Но тогда все можно исказить, все!

Давай тогда его не помещать (высказывание Матери), все равно …. Слово или два достаточно, чтобы сказать "тем, кто хочет уйти" – это выбор того, кто ухо-дит. Все. Этого уточнения было бы достаточно.

Я могу посмотреть в издательстве, если еще не поздно.

Просто добавить слова вроде этих. Это скорее для того, чтобы "помочь им уйти", чем "против их воли". Как ты говоришь, те "у кого честный ум, тот поймет", но …. Только ум искажает – и не-возможно ничего сделать, а они всегда искажают. Лучше не предоставлять им очень удобный случай.

(молчание)

Есть кое-что интересное, не знаю, слышал ли ты об этом. Правительство Ориссы преж-де полностью было на стороне Шри Ауробиндо, они были преданны ему. Однажды бу-шевал страшный ураган, который шел прямо на них, но был остановлен и вместо этого направился на Бенгалию (Восточный Пакистан), где уничтожил огромное количество людей (это было, по-моему, в прошлом году). Затем правительство Ориссы изменило отношение. Стало темным, агрессивным – прямая противоположность. Они развернулись против Шри Ауробиндо. И на этот раз, несколько дней назад, снова пришел ураган и произвел огромные разрушения. Некоторые поняли. Но с другой стороны, некоторые спрашивают: "Как же так? В прошлый раз ты защитил нас, а сейчас …" – они не понимают. Но те, кто поняли, увидели четкую разницу. Происходят интересные вещи. Ощущение нестабильности (жест колебания) … как на гребне волны. Нельзя делать ни одного неверного шага. Как будто сознание давило на обстоятельства, чтобы они стали более определенными и четкими. Только тогда … это конец мира и равновесия.

(молчание)

Но так же, под этим давлением, сознание (тела Матери) становится все более и более ясным, и понимаешь, как много работы надо сделать для того, чтобы все в этом существе находилось в гармонии только с Божественным. О! Видишь ли, иногда я провожу целые ночи, наблюдая за всеми вещами, которые должны изменить отношение, которые, как ты полагал, вполне хороши, о которых ты никогда не беспокоился. Теперь можно видеть разницу. В сравнении с тем, что должно быть, так много еще всего, что должно быть сде-лано.…

(Мать уходит внутрь)

13 ноября 1971

(Разговор по поводу исправленной цитаты в "Заметках …" от 28 августа, где идет речь о силе, вызывающей смерть)

Как там дословно?

"… для того, КТО ХОЧЕТ УЙТИ - это конец, он переходит на другую сторону".

Это было опять вчера, я видела то же самое…. Мне рассказали о ребенке, который болел, он был неизлечим, и они сказали, что он мучился от ужасной боли, он был очень несчаст-ным, и родители захотели, чтобы он ушел. И он ушел часом позже. Я узнала об этом сего-дня утром. Я подумала: "Точно, как в "Заметках …", хочет ли человек сам уйти, или об этом просят те, кто ухаживает за ним – вместо долгого страдания человек уходит. Я это имела в виду.

* * *

(немного позже)

В самом деле, интересно, как будто мое тело - поле битвы; между тем, что упрямится и хочет остаться, и тем, что хочет занять его место. Бывают такие восхитительные моменты, просто великолепные, и затем, секунду спустя – яростная атака! Вот так …. И мое тело является …. Например, еда; иногда, когда я ем, я даже не замечаю процесса, за исключе-нием того, что вся еда восхитительно вкусна и затем, секунду спустя – я даже не могу глотать! Это подобно …(жест перетаскивания с одной стороны на другую). И единствен-ное решение – быть настолько СПОКОЙНЫМ, насколько это возможно. Когда я спокой-на – все хорошо, будто …. Внезапно, вдруг, появляется ощущение, что ты умираешь, а минуту спустя, это… это - вечность. Действительно экстраординарный опыт. Экстраор-динарный. Иногда все, все кажется таким затуманенным, темным, темным, темным – нет никакой надежды, никакой надежды ясно видеть – и минуту спустя все проясняется. В это время происходит … (жест колебания туда-сюда). И только потому, что мое тело имеет веру, оно может продолжать. Это очень интересно. (долгое молчание)

Когда позволяешь Могуществу протекать, не приуменьшая его, не искажая или … это невероятно! Могущество невероятное! А минуту спустя, чувствуешь, что мир искажен, он мрачен и безнадежен. Хотя возможно, по чуть-чуть, начинается улучшение в пропорциях.

(Мать надолго уходит в созерцание)

Ты что-нибудь чувствовал? Что ты чувствовал?

Не знаю …. Я пытался отдать себя.

(Мать, улыбаясь, берет руки Сатпрема) Это пришло очень сильно, подобно … (жестом показывает массу, падающую сверху) ты был в этом.

(молчание)

Все хорошо, все хорошо. Да … (Мать в жесте преданности открывает руки), это лучшее, что можно сделать. О … это такая мощь.

17 ноября 1971

Я что-то хотела тебе рассказать… но сейчас не помню.

Что-нибудь о своих опытах?

Да, что-то об этом. Очень странно, мое видение совсем изменилось …. Были очень значительные пережива-ния, изменения …. Я помню, когда это заметила, то подумала: "Это было бы интересно Сатпрему". Затем это ушло …. Тотальное изменение ….

(долгое молчание)

Не знаю, слышал ли ты об этом? Однажды, ученик из Германии увидел на улице слепо-го нищего, с талисманом (ты знаешь, как они носят на груди знак), он сидел, и на знаке была надпись по-немецки – "Орден Шри Ауробиндо". Орден, по моему, не слишком под-ходящее слово, может "команда", или нет - "группа".

Ты имеешь в виду общество?

Да. Орден Шри Ауробиндо. Поэтому он его спросил: "Но в ордене Шри Ауробиндо нет никаких нищих!". И он ответил: "О, Мать очень хорошо это знает", и все это, естественно, на немецком. Забавно. И подобное происходит в других местах; люди в Канаде, Америке, Германии … кажется, получают сообщения, инструкции. И очень конкретные.

О текущих событиях или о чем?

Об этом, или же об их жизни. Здесь (в Индии), о текущих событиях.

Но в радикальном изменении видения, о котором ты говорила, какое отличие?

(долгое молчание)

(улыбаясь) Сознание как будто изменило свое положение по отношению к вещам (не знаю, как выразить словами). Поэтому вещи кажутся совершенно другими.

(молчание)

Не знаю, как объяснить …. Обычное человеческое сознание, даже у людей с широчай-шим умом, всегда находится в центре по отношению к остальному миру, подобно …(Мать показывает линии, сходящие к центру) понимаешь. Вещи существуют …(слова урезают смысл), вещи существуют по отношению к центру. В то время как здесь … (Мать рисует множество точек в пространстве). Да, думаю, это лучше выразить так: находясь в обычном человеческом сознании, находишься в центре, и все существует по отношению к этому центру …(тот же жест, рисующий звезду). В то время как для меня этого центра нет, поэтому вещи существуют сами по себе. Точка больше не является центром. Это не совсем точно, но … ближе всего по смыслу. Пони-маешь, мое сознание находится ВНУТРИ вещей, это не "то, что вос-принимает" (такой способ восприятия более совершенен, чем ста-рый, но я не знаю, как это точно выразить словами). Этот способ намного лучше, потому что центр находится не просто "в вещах", он нахо-дится в чем-то, что в центре вещей … и движет ими. Если сказать красиво, то можно выразиться так (но все равно это будет не то) – это боль-ше не отдельное существо среди других, это … Божественное во всем. Но я чувствую не это не так. Это нечто, что приводит вещи в движение или то, что сознает. "То, что являет-ся сознающим"…. Оно не то, чтобы управляет, (потому что слово "управляет" не передает смысл), оживляет, (даже не это)… все слова урезают и материализуют переживание.

(молчание)

Очевидно, это вопрос сознания, но не сознания обычного человеческого существа, это КАЧЕСТВО измененного сознания. Например, есть феномен (он существует среди многих других), необычный феномен: ко-гда я в этом сознании, сознание в вещах, в движении, в жизни и я обедаю, пища … без всяких усилий (Мать замолчала) … Это слишком трудно выразить …. Понимаешь, я не ощущаю процесса еды, не ощущаю того, что кладу в рот и того, что я глотаю …. Да, я понимаю.

Не могу выразить это точно, но факт имеет место – в новом сознании я очень легко ем, даже не замечая этого и все идет прекрасно, но как только я оказываюсь в прежнем созна-нии, которое подразумевает сам процесс еды; пробование пищи на вкус, перенос пищи из тарелки в рот – это трудно. Я прилагаю огромные усилия, чтобы глотать правильно. Это действительно что-то новое, потому что я не знаю как это описать. И оно чрезвычайно конкретно – когда я нахожусь в новом сознании, обед проходит без всяких усилий и трудностей; мне подают еду, я глотаю и не замечаю … не то, чтобы не замечаю, (я ощущаю вкус и все …) …но отношение совершенно другое.

Да, в этот момент еда становится частью универсального движения.

Нет, это что-то, что находится одновременно и во мне и ПИЩЕ, что берет еду и пробует на вкус, но это больше … больше не тот, прежний способ и это все, что можно сказать. Это на самом деле новое. И особенно это заметно в процессе еды, потому что когда я нахожусь в этом сознании, которое приходит, как только я тихо и спокойно сижу, ничего не делая, пища не то, что-бы "входит", это подобно …(жест расширения) … что развивается, свободно развивается. Тогда, тогда все очень хорошо. Но если я нахожусь в обычном сознании и ем (потому что "пришло время" для еды), это так трудно, что невозможно что-нибудь съесть! А в другом случае, я даже не замечаю этого. Но, однако, я осознаю, что я ем. То, о чем я говорю сейчас, не совсем то. Это нечто другое… Понимаешь, сознание до сих пор … (жест колебания). Там находятся оба сознания. Поэтому … я не могу это выразить, нужен новый язык. Это состояние нарастает день ото дня. Ночью то же самое; я не сплю и не бодрствую, я вхожу в состояние, в котором совсем не сплю и однако не бодрствую. Не знаю, как это описать. И когда это состояние становится нормой, оно может … оно может длиться бесконечно; нет никакого чувства времени, или усталости, или продолжительности. Но когда возвращается старое сознание, возникает почти непереносимая боль, я задыхаюсь, я не могу дышать или мне слишком жарко, или слишком холодно и тому подобное … и все это усугубляется сознанием, которого там быть не должно. Поэтому в новом сознании я нахожусь совершенно естественно и без всяких усилий, но если по воле обстоятельств падаю в старое – это становится почти не-переносимым. Понимаешь? И в результате – боль во всем теле или … плохое функциони-рование. Но когда я вхожу в новое - все существует просто… без всяких усилий, я даже этого не замечаю. Это все что можно сказать на данный момент. Понимаешь, мое тело полно боли и плохо функционирует, но как только я вхожу в состо-яние … (жест мира и широты) – все сделано, времени больше не существует. В старом со-знании время бесконечно, а в новом – оно больше не существует. Не знаю, как описать это….

(молчание)

Выражаясь высоким слогом, я бы сказала: старое сознание … это смерть, ты будто умира-ешь каждое мгновение, ты страдаешь, ты …. это сознание, которое приводит к смерти. И другое сознание (жест широты и неподвижной улыбки) - это жизнь, спокойная жизнь, вечная жизнь". Да, так. Но, понимаешь, это просто слова, это не то.

(Мать уходит в созерцание)

Я не могу это выразить.

В этом нет необходимости!

20 ноября 1971

(Мать подает Сатпрему две записки)

"Сейчас в истории Земли момент перехода, и мы находимся прямо в нем. Мо-мент является таковым только в терминах времени. Но если сравнивать его с чело-веческой жизнью, он довольно долог. Материя находится в процессе изменения, чтобы стать готовой к новому проявлению, но человеческое тело недостаточно пластично и оказывает сопротивление. Вот почему число непонятных нарушений и болезней увеличивается и становится проблемой для медицинской науки. Исцеление лежит в союзе с божественными силами, которые находятся за рабо-той, и уверенной, спокойной восприимчивостью, которая способствует прогрес-су". 18 ноября 1971

"Те, кто хочет прогрессировать, имеют исключительный шанс, так как трансфор-мация начинается с открытия сознания работе новых сил, и таким образом инди-видуумы имеют в этом случае уникальную и чудесную возможность открыться божественному влиянию". 20 ноября 1971

* * *

(Затем Мать слушает, как Сатпрем читает письмо ученика из Ватикана)

Что с кардиналом, который собирался приехать сюда?

Он не кардинал.

Не кардинал?

Нет, он ворочает огромными капиталами. Он – монсиньор.

Это значит архиепископ?

Я не знаю, Мать. Просто я знаю, что он занимается "благотворительностью" распоря-жаясь миллионами, и все свои деньги он получает от женщин – он имеет над ними власть. Колоссальное везение. Было бы хорошо если бы он развернулся в правильном направлении. (Мать кивает). Я думаю, это человек, ставший рабом своей низшей природы. У него интеллект, кото-рый помог высоко подняться и низшая природа …

Он очень самоуверен.

… и посередине – ничего.

Я немного рассчитывала на его приезд сюда, надо, чтобы он сказал людям из Миссии, чтобы они успокоились – они уже надоели. Они создают разного рода трудности для нас (не только сами, но и усугубляют общую ситуацию). Поэтому я надеюсь, что приехав сю-да, он скажет им, чтобы они замолчали.

Я скажу Р.L.. Он может это устроить, он очень близкий друг кардинала Франции – Ти-зеран. Он скажет только одно слово и этого будет достаточно.

Хорошо. В Миссии есть Сестры, которые открыли госпиталь - это замечательные женщины, они очень хорошо работают и заботятся о людях, которые туда приходят. Но Колледж …. Он создает большую часть трудностей. Это не Сестры – они замечательны! Это работа Кол-леджа.

Я скажу ему. (молчание)

У тебя нет никаких вопросов?

Ты что-то сказала? О чем?

Я спросила, есть ли у тебя вопросы.

Много разговоров о войне ….

Они уже воюют.

Еще нет.

Они начали; вчера или позавчера я получила письмо. Они перешли границу (Восточный Бангладеш).

Ты думаешь, это означает войну?

(пожимая плечами) Это не официальные новости, это мне пишут те, кто воюет, генерал, приехавший сюда.

24 ноября 1971

У меня всегда ощущение, что я тебе должна что-то сказать….

(Мать тщетно пытается вспомнить. Затем Сатпрем продолжил чтение писем Шри Ауробиндо, в частности письмо к ученику – мусульманину, который хотел оставить Аш-рам, чтобы практиковать исключительно свою религию и забрать, против их воли, младшего брата X. и сестру Y.)

"… что касается X. и Y., вы не имеете на них никаких прав, у Вас так же нет ни-какого права контролировать их мысли и действия. X. находится в том возрасте, когда он может выбирать и решать, думать и действовать самостоятельно, и не нуждается в том, чтобы вы думали и действовали за него. Вы не являетесь опеку-ном ни ему, ни Y., вы даже не глава семьи. По какому праву вы притязаете на то, чтобы решать, куда он должен идти и где должен оставаться? Ваши претензии на то, что вы отвечаете за него и за нее перед Богом – это высокомерная и гротеск-ная нелепость. Каждый отвечает перед Богом сам за себя, если он не возложил эту ответственность на того, кому он доверяет. Никто не имеет права влиять на дру-гих, как религиозный и духовный наставник, против их собственной воли. У вас нет никакого права диктовать X. или Y. ни в их внутренней, ни внешней жизни. И это смятение и непонимание вашего ума в его нынешнем состоянии является тем, что препятствует вашему пониманию этих ясных и простых фактов. Вы вновь говорите, что просите только истины, однако вы уподобляетесь при этом узкому и невежественному фанатику, который отказывается верить во что-нибудь, кроме религии, в которой он был рожден. Фанатизм является ложью, так как противоречит самой природе Бога и Истины. Истина не может быть заперта в одной религии или книге, будь то Библия, Веды или Коран. Божественное существо вечно, универсально и бесконечно, и не может быть исключительной собственно-стью мусульманской или семитской религий, религий, которые волей случая произо-шли от Библии и имели арабских и еврейских пророков в качестве основателей. Все религии несут в себе часть истины, но всю – ни одна. Индусы, последователи Кон-фуция и Тао, и все остальные имеют столько же прав вступать во взаимоотноше-ния с Богом и находить истину своим собственным методом. Все религии сотворе-ны во времени, и в конце концов, приходят в упадок и умирают. Сам Магомет нико-гда не претендовал на то, что Коран последнее послание Бога и что не будет дру-гих. Истина и Бог переживают религии и заново проявляются в какой-нибудь форме или тем способом, который изберет Божественная мудрость. Вы не можете запи-рать Бога в ограничениях собственного небольшого мозга или диктовать Боже-ственному Могуществу и Сознанию: как, где или через кого проявиться, вы не мо-жете ставить свои хрупкие барьеры на пути божественного Всемогущества. Эти простые истины признаются во всем мире, и только те, у кого детский ум или те, кто прозябает в какой-нибудь формуле прошлого, отрицают их. Вы просили Истины и просили, чтобы я вам написал – я ответил вам. Но если вы хотите быть мусульманином, вас никто не держит. Если истина, которую я при-нес, слишком велика для вас, чтобы перенести ее или понять, вы свободны идти ку-да угодно и жить в полуистине, или в вашем собственном невежестве. Я здесь не для того, чтобы обращать кого-либо, я не молю людей придти ко мне и не зову ни-кого. Я здесь для того, чтобы установить Божественную жизнь и Божественное сознание в тех, кто сам чувствует зов придти ко мне и остаётся верным этому, а не в других. Я не прошу, и Мать не просит вас принять нас. Вы можете уйти в лю-бой день и жить мирской или религиозной жизнью, согласно вашим предпочтениям. Но как вы свободны в своем выборе, так и другие свободны оставаться здесь и сле-довать свои собственным путем". Шри Ауробиндо "О себе" 23 окт. 1929 П.С.С. т.26 стр.482

* * *

(В другом письме Шри Ауробиндо отвечал журналисту, который хотел напеча-тать статью, помещенную 27 лет назад в журнале "Идеал кармайогина". Эта кни-га создавалась как серия политических статей, написанных Шри Ауробиндо между 1909 и 1910 годами, когда он вел политическую борьбу против англичан)

"… Да, я видел ее, но не думаю, что она может быть опубликована в этом виде, так как она представляет политика Ауробиндо того времени неизменным до Шри Ауробиндо в настоящем. Вы даже утверждаете, что я тщательно откорректиро-вал книгу и эта статья указывает на мою последнюю точку зрения по отношению к проблемам современности, и что моя точка зрения никак не поменялась за послед-ние двадцать семь лет (что, несомненно, явилось бы доказательством непрогресси-рующего ума). Как все это понимать? Мое духовное сознание и знание того времени – ничто в сравнении с настоящим, и как могло такое изменение оставить мои взгляды на политику и жизнь неизменными?" 21 апреля 1937 Шри Ауробиндо "О себе" П.С.С. т.26 стр.372

Это очень важно. Очень. Я знала это, но никто не верил мне! Он полностью изменил свои взгляды. Я рада!

27 ноября 1971

Ну, как ты?

Так себе.

Так себе? У меня есть записи, которые можно будет использовать в феврале…

(Мать подает записку Сатпрему)

"Победа над низшей природой приносит более глубокую и длительную радость, чем любой внешний успех".

И вот это … (Мать подает другую записку). Опыт, который был вчера … (Мать улыбается с закрытыми глазами). Внезапно я увидела, я увидела мир другим способом. Вдруг, неожиданно, я увидела мир так… как видит его Божественное. И я увидела нечто пре-красное …, такое чудесное, что я не могу описать. Затем, постепенно, вернулось челове-ческое сознание … О…! (Мать берется руками за голову)

"Божественное в равной мере любит все человеческие существа, и только омраченное сознание большинства препятствует восприятию ими божественной любви…". Я сказала это и затем пришло переживание, переживание, о котором я только что расска-зывала тебе.

"… Истина чудесна. И искажается только нашим восприятием".

Да, как будто внезапно …. В течение короткого времени я увидела мир, как видит его Божественное. Это …. Нет слов, это невыразимо. В тот момент я поняла. Все стало ясно, ясно, ясно. Помнишь, я рассказывала тебе, что Божественное хотело, чтобы индивидуальное созна-ние имело опыт Божественного – вот это оно и было. Это было так – индивидуальное со-знание (поскольку я все осознавала) видящее мир … Внезапно мир предстал таким, каким он является для Божественного сознания …. Неописуемо! Очевидно, это должно начаться в сознании, и впоследствии, постепенно, вещи узнают себя так, как Божественное знает их. Ты чувствуешь себя лучше, мое дитя?

Немного лучше, Мать.

У тебя простуда? Ты хочешь отдохнуть, это тебя утомило?

Нет, нет, Мать, это совсем не утомляет, я совсем не устаю, когда слушаю тебя. * * *

(Немного погодя Сатпрем читает несколько писем Шри Ауробиндо, среди них и это)

Вопрос. Кто-то сказал X., что Шри Ауробиндо осуществил русскую революцию че-рез Ленина. X. сказал Y., что люди здесь доверчивы и верят в подобные вещи. Y. же сказал, что если возможно исцелить опасную болезнь йогической силой, то почему было бы невозможно воздействовать на ум другого человека и влить в него беско-нечную витальную силу, которая в результате могла бы вызвать русскую револю-цию. Ответ. Заявление, услышанное X. было не совсем верным, и вещи выражены в слишком физической форме. Духовная, оккультная работа может передавать силу и наблюдать за участниками, выполняющими свою роль в мировых событиях, но вы-сказываться подобным образом – означает сводить роль действующих исполните-лей до роли автоматов, каковыми они не являются." Шри Ауробиндо "О себе" П.С.С. т.26 стр.388

Во всяком случае, Шри Ауробиндо не отрицал, что он что-то делал.

Да, не отрицал! (Мать смеется) Хочешь немного помолчать?

Да, Мать, но я хотел еще кое-что спросить. Через Суджату ты передала, что я должен что-то написать для индийского радио.

Да, они просили что-нибудь. Желательно, на французском. Нет никого, кто мог бы напи-сать на французском.

Что ты хочешь, чтобы я написал?

Я сейчас не помню, о чем они просили.

На радиостанции хотят, чтобы кто-нибудь написал на тему "Шри Ауробиндо и челове-ческое единство или братство".

Да именно об этом они говорили.

Ты хочешь этого?

Да … это не для Пондишерри. Они собираются отправить это в Дели, а Дели собирается отправить это сообщение во франкоговорящие страны, по всему миру. Сообщение на весь мир к 100-летию Шри Ауробиндо. Они хотят об этом передать по радио везде, где гово-рят по-французски.

В таком случае не думаешь ли ты, что более кстати было бы взять общую тему – ска-зать о том, что представляет Шри Ауробиндо.

Я думаю, ты сможешь это сделать, они были не слишком точны. Они сказали, сколько это займет времени?

Десять минут

Десять минут – совсем ничего.

Десять минут это очень много!

Да, так будет лучше, тема, которая сможет заинтересовать весь мир. Хорошо было бы сказать главное – "Шри Ауробиндо явился сказать миру, что красота бу-дущего пришла" - и затем это пояснить. "Он пришел, чтобы дать не надежду, а уверенность в том великолепии, к которому дви-жется мир". Именно это я переживала недавно. Я читала письма Шри Ауробиндо и вот что он говорит: "Мир – не несчастный случай, это чудо, движущееся по направлению к собственному выражению". И затем дать все цитаты Шри Ауробиндо на эту тему. Я думаю это то, в чем больше всего нуждается мир сегодня, слово, которое выражает суть того, что должно быть реализовано и что будет реализовано. И затем, пробудить в каждом желание сотрудничать. Понять самому и передать это другим. Мир нуждается в красоте, красоте будущего. И Шри Ауробиндо дает уверенность этого. Что-то подобное …. Они просили об этом. И я подумала, что только ты смог бы озвучить это. Они хотят, что-бы это было сказано. Ты уже прослушал, что говорил? (своё последнее сообщение для ра-дио).

Да, да, Мать.

Это было очень хорошо. Очень понятно, и потому я подумала, что ты сможешь это сде-лать.

Как скажешь, Мать, я напишу и прочитаю это тебе.

Если это тебя утомит, скажи мне.

Нет, нет, Мать, со мной все в порядке.

Ты не хочешь сесть поудобнее?

Мне удобно.

(медитация)

Мой малыш ….

Декабрь

1 декабря 1971

У тебя ничего нового?

Я становлюсь новым человеком … Но …. Это интересно.

(Мать уходит внутрь)

Понимаешь, я наблюдаю трансформацию природы. Когда я не занята и сижу спокойно, я вижу это очень ясно. Я вижу три вещи: природу, которая находится в процессе транс-формации или, скорее, новую природу, это можно назвать супраментальным способом видения (он становится все более ясным, память старой природы остается, но становится все более и более тусклой, доходя до такой степени, что иногда кажется, что находиться в таком состоянии просто невероятно). Затем, старение физического, которое приходит с возрастом: например, неспособность выполнять физическую работу, которую я привыкла делать – тело стареет. Но старение – ЧИСТО физическое, я имею в виду; я сижу здесь це-лый день и с трудом передвигаюсь, но, с точки зрения сознания нет никакой усеченности. Напротив, оно становится все более и более ясным и все более и более четким. Ну, например: мне трудно говорить (Мать, тяжело дыша, касается горла), говорить для меня - тяжкий труд, я не могу свободно говорить, мне трудно. Примерно так. Тройное движе-ние, которое я наблюдаю. Но, когда я очень спокойна (например, ночью), новое сознание все больше и больше про-ясняется, но словами нелегко выразить происходящее, потому, что …. Это похоже (как сказать?), это похоже на формирование нового ума (не ментального ума). И потому слова, речь – не годятся для этого, но в то же время прямой контакт становится все более и более определенным и тесным. Вот почему я не могу говорить. Это чисто физическое. Но осно-ва физического равновесия (я имею ввиду здоровье) меняется, то есть, находится в про-цессе замены; то, что было условием хорошего здоровья, практически ушло, оно посте-пенно замещается другим состоянием, которое пока еще не установилось, поэтому все находится… (жест, означающий нестабильность) – все уже не то, но еще и не это. Вот что происходит. Это невыразимо. Вот почему я не могу выразить то, что ощущаю. (молчание)

Достаточно любопытно, я это заметила в моём способе понимания вещей. Например, то, что написал Шри Ауробиндо, является СОВСЕМ другим… . Это немного похоже на то, как будто прежде ты привык видеть сквозь экран и теперь экран поднимается – он не со-всем ещё ушёл, но уже не такой. Но как видишь, разговор заставляет меня задыхаться – без причины, просто потому, что… потому, что это больше не естественно. И потом, способ восприятия времени и пространства становится другим. Он изменился полностью. Понятия времени и пространства, субъективного и объективного, реального и нереального – все это, кажется, приспосабливается к подготовке сознания существовать новым способом. Функционирование сознания становится другим. Но я не могу это объяснить.

(молчание)

И потом, зрение, например; иногда я вижу яснее с закрытыми глазами, чем с открытыми, а видение ТО ЖЕ САМОЕ, физическое, физическое видение, но физическое, которое ка-жется … более полным, не знаю, какие нужны слова. Например, когда я пишу: иногда то, что я пишу с закрытыми глазами я вижу более четко, чем с открытыми, и я вижу то же самое, но вижу … (как сказать … можно быть многословной, но мне это не нравится). Ты знаешь, это похоже на то, что то, что ты видишь - более полно, однако, это то же самое видение, но содержащее больше, чем физическое зрение. Я подписывала открытку ко дню рождения и Шри Ауробиндо …. Я собиралась сказать, что Шри Ауробиндо заставил меня писать, но это не так, это намного лучше! … Напри-мер, когда я закрываю глаза и начинаю писать, я лучше вижу то, что пишу. Чам Паклал попросил меня подписать открытку и сказал, что иногда я подписываю три или четыре открытки подряд с полностью закрытыми глазами, и в это время мой почерк более четкий и ровный. Никакой личной воли, никаких личных усилий – это спонтанно. Поэтому …. И затем, есть "нечто" формирующееся в теле, чтобы занять место уходящего ума. Это "нечто" выражает себя своим ментальным способом, но еще очень несовершенно. Для него обычное ментальное восприятие кажется слишком тонким, подобным шелухе, вы-сохшей шелухе, без всякой жизни позади. Но основная проблема – речь …(Мать касается горла). И такая же трудность с едой. Не думаю, что это результат возраста, потому что я чувствую силу, ощущаю силу, дело не в том, что я устала, нет, я совсем не устала, это … изменение. Мой возраст дает внешнее подобие причины. Ну … (Мать смеется) я не знаю, кажется, это было в последние дни (вчера или позавчера), внезапно я поняла, как будто это меня заставил понять Шри Ауро-биндо, что тело постарело для того, чтобы дать подобие причины, для того, чтобы … обеспечить мне настолько полный мир, какой только возможен в моих отношениях с людьми. Я не могу объяснить…. По сути, вещи – то, чем они должны быть, и проблема в человеческом сознании, которое такое … (что за слово?), такое тонкое, у него чего-то недостает, что мешает ему видеть вещи такими, какие они есть, или чувствовать, какие они на самом деле. Например, что касается слуха; я заметила, что иногда, кто-то может очень громко гово-рить, создавать много шума, а я в это время не слышу НИЧЕГО, но в то же время я слышу отчетливо шум, который не слышен другим … Мне необходима сознательная атмосфе-ра, чтобы слышать, а эта атмосфера не воспринимается большинством людей.

4 декабря 1971

( Второго декабря, шесть месяцев спустя после кровавых событий в Бангладеш, Индия начала генеральное наступление на армию Пакистана)

Итак, они объявили войну.

Да, они это сделали.

Наступление началось вчера. Министры в Дели напечатали брошюру о Шри Ауробиндо и попросили меня написать послание. Я его отправила, на английском. Вот это (Мать подает Сатпрему текст), на французском:

"Sri Aurobindo est annonser au monde un glorieux avenir et a overt la porte sur son accomlissement"

"Шри Ауробиндо пришел объявить миру о великолепном будущем, и открыть двери для его реализации"

(молчание)

Пойдут ли они в этот раз до конца, не остановятся ли на полпути?

Не знаю…. Кажется, это серьезно. Мы получаем новости с фронта (от генерала, который находится там), но этим утром, (я так думаю), новости передали по радио. Из них точно можно узнать.

Я знаю. Я надеюсь на то, что к 15 августа Пакистан развалится.

О! Это было бы хорошо…! Это слишком скоро. У тебя есть ко мне что-нибудь?

Нет, Мать…. Проблема в том, что люди, стоящие у власти в Индии, еще не осознали, что Индия – ЕДИНА, они еще не осознали, что Пакистана, как такового не существует, вот в чем проблема.

(Мать кивает, затем уходит внутрь на двадцать минут)

* * *

(Немного позже. Мать слушает Сатпрема, читающего письма Шри Ауробиндо и ее письмо, написанное в годы Второй мировой войны, по поводу вопросов учеников о Гитлере и антигитлеровской коалиции)

ПИСЬМО

25 мая 1941 года "Ситуация в мире достигла критической точки. Судьба Индии также висит на волоске. Было время, когда Индия была в абсолютной безопасности, ей не угрожала опасность стать жертвой агрессии Асуров. Но положение изменилось. Народ и си-лы Индии действовали так, что привлекли внимание Асуров, и их коварная работа подорвала безопасность, которая была. Когда Индия в опасности, Пондишерри не может рассчитывать на то, что останется в стороне. Оно разделит судьбу страны. Защита, которую могу дать я – не является безусловной. Это беспечность – надеяться, что вопреки всему, защи-та будет работать. Моя защита там, где выполняются определенные условия. Не стоит даже говорить о том, что любая симпатия к нацистам или их поддержка (а так же их союзников), автоматически прорубает круг защиты. Не говоря об этом абсолютно очевидном факторе, существуют более фундаментальные психологиче-ские условия, которые требуют выполнения. Божественное может дать защиту только тем, кто всем сердцем доверяет Божественному, кто по-настоящему жи-вет духом садханы и сохраняет свое сознание и дела фиксированными на Боже-ственном и на служении Божественному. Например: желания, настаивание на том, что нравится, на удобствах, все движения лицемерия, неискренности и фальши яв-ляются великим препятствием на пути Божественной защиты. Если ты захочешь навязать свою волю Божественному, это будет равносильно тому, что ты призо-вешь бомбу упасть на себя. Я не говорю, что происходит именно так, но вероят-ность, что это произойдет, высока, в случае, если люди не станут сознательными и бдительными, и если не будут действовать в истинном духе духовного искателя. Если психологическая атмосфера останется такой же, что и во внешнем мире, не будет никаких преград на пути вторжения темных сил, которые работают над тем, чтобы испытания, опасности, страдания и разрушения вошли сюда".

Можно сказать – это очень кстати! Я сейчас наблюдаю это…. Если бы это пришло от Шри Ауробиндо, я бы велела это опуб-ликовать.

Мне кажется, при нынешних обстоятельствах письмо должно быть опубликовано.

Я и сейчас могла бы написать то же самое.

Может быть, поместить его в следующем "Бюллетене", с твоим замечанием "это очень кстати".

В "Бюллетене"? Но мы никогда не говорим в "Бюллетене" о политике.

Но это не политика. Это ситуация в мире.

(Мать смеется) Можно сказать, что оно написано сейчас. Хорошо, тогда в феврале.

(молчание)

Мать, могут ли нынешние обстоятельства оказать воздействие на твою работу по личной трансформации.

Не знаю.

Я помню, как Шри Ауробиндо говорил, что Вторая мировая война практически прервала работу по трансформации.

Да, верно ….

А это …?

(молчание)

Не знаю, посмотрим. Одна девушка (которая не знала ничего из новостей, объявленных по радио), видела про-шлой ночью сон и во сне - армии, идущие на войну, (она не знала, что началась война, она совершенно не в курсе событий), она видела индийскую армию, и когда она посмот-рела на войско с близкого расстояния, она увидела, что у каждого солдата мое лицо. Интересно…. Она отправила мне записку утром, не зная, что уже объявлена война. Сейчас меня это пока не беспокоит. Потом посмотрим.

Суджата говорила о своем ощущении, что процесс трансформации так стабилен и так основателен, что не имеет значения, что будет происходить – трансформация не мо-жет прерваться.

Я тоже это чувствую, но ….

И возможно, по этой причине, так долго откладывались военные действия ...

Да.

… нужно было дождаться, когда все стабилизируется.

Возможно…. Возможно. О!… я все больше и больше живу в … это больше, чем убеждение, это уверен-ность, что все является результатом Божественной Мудрости.

Даже когда падаешь лицом в грязь?

Даже если падаешь – это лучшее из того, что могло бы с тобой случится.

Всегда?

Всегда.

Даже когда совершаешь ошибки?

Даже когда совершаешь ошибки. Понимаешь, существуют различные типы ошибок. Не знаю, как это объяснить. Я постоянно вижу, что чувство совершенной ошибки, чувство, что ты жертва несчастного случая и тому подобное – все это необходимо для того, чтобы вещи встали на свое место. Но есть исключения, это те, чья … (какое же слово?) судьба или роль … видеть Истину, жить Истиной, которую они реализуют в любом случае…. Не знаю, как объяснить. Можно было бы сказать, что мои физические способности с воз-растом угасают, но я вижу, почему это так, почему преобразование ожидало старости.

Да, я тоже это понимаю, случись это с тобой, скажем в тридцать лет, никто не понял бы тех испытаний, через которые ты проходишь физически для того, потому что тело должно как бы умереть, чтобы достичь другой стороны.

О, да. Точно. О, как хорошо мое тело знает это.

Случись это, когда ты была молода - никто бы не понял.

Да.

А сейчас они во всем винят возраст.

Да, они обвиняют возраст.

Поэтому такой вариант мне кажется разумным.

(Мать смеется) (молчание)

Мое тело находится в таком состоянии… (Мать открывает руки) – "То, что Ты хочешь, то, что Ты хочешь…" – даже без слов.

(долгое молчание)

Да, всё - часть Божественного плана.

Да, да.

И только благодаря нашей потребности воевать, мы говорим: "Это плохо, это непра-вильно…"

Да, да.

"… это ошибка, я допустил промах". Все это из-за нашей потребности бороться.

Да, точно, потому что мы ДОЛЖНЫ сражаться. И если бы не эта иллюзия, мы стали бы пассивными, пассивными и томными. Знаешь, в сознании существует нечто, что всему улыбается (я знакома с этим очень хорошо), хотя вижу, что физически оно пока не должно быть таким.

Да.

Мы все еще находимся в стадии борьбы.

(Сатпрем собирается уходить)

Сейчас тело убеждено, что только смерть может остановить трансформацию. Поэтому смерть невозможна. Только какая-нибудь насильственная смерть или несчастный случай могли бы остановить трансформацию, но работа продолжается постоянно, постоянно …(жест непреодолимого движения). Да, тело убеждено, что процесс можно остановить только насильно, и если это случится, то только потому, что это должно было случиться, но по какой причине – тело не хочет знать, оно плевать на это хотело. Но пока тело здесь, оно знает, что работа будет продолжаться и продолжаться … вопреки всему. Так вот.

8 декабря 1971

(Мать подает Сатпрему записку, которую написала только что)

"В каждом человеческом сознании есть окна, открывающиеся в Бесконечность. Но обычно человек держит окна наглухо закрытыми. Мы должны распахнуть их и позволить Бесконечности свободно войти и трансформировать нас. Лишь два условия необходимы для этого: 1. Пылкое стремление, 2. Прогрессивное избавление от эго. Божественная помощь всегда будет с теми, кто искренне выполняет эту работу"

* * *

(Взгляд Матери остается поверх головы Сатпрема, как будто она видит что-то. Затем она уходит внутрь)

Что ты видела?

(Мать несколько раз качает головой, затем опять уходит внутрь)

Постоянно идет работа. И я теперь вижу, что тело используется как …(что?) связующая точка (Мать жестом изображает канал, проходящий сквозь нее), что-то похожее на это. Но тело даже не знает об этом. Потому что действие очень обширно, понимаешь, очень ши-рокое и комплексное, и сознание не знает о деталях, оно просто работает вот и все. И это продолжается без остановки, постоянно, день и ночь. Мои ночи…. У меня нет ощущения сна, но время проходит, и я его даже не замечаю, про-сто ощущаешь Силы, идущие, несмотря на…. Но я не знаю, что они делают, я знаю, что они проходят сквозь (Мать) и фокусируются здесь или там. И у меня нет любопытства, просто нужно быть спокойной и тихой, чтобы процесс продолжался, чтобы ничто не создавало никаких препятствий работе этих сил. И так час за часом, час за часом, день за днем…. Время не замечается… не долго, не … все ….

(Мать уходит внутрь)

11 декабря 1971

(Вначале Сатпрем читает Матери текст для индийского радио , написанный, по ее просьбе, к 100-летию Шри Ауробиндо. Текст прилагается в конце. За-тем беседа продолжилась)

У меня к тебе вопрос, касающийся одного из афоризмов Шри Ауробиндо. Когда в "Бюлле-тене" начали печатать афоризмы, ты сказала, чтобы этот пропустили. Довольно зага-дочный афоризм, который, я должен сказать, я хотел бы правильно понять. Поэтому, поскольку мы собираемся издать полное собрание афоризмов, хотелось бы знать - долж-ны мы его публиковать или нет? Шри Ауробиндо сказал следующее:

76. "Европа гордится своей практической, научной организацией и эффективно-стью. Я жду, когда ее организация станет совершенной и тогда даже ребенок сможет разрушить ее".

Где он это написал?

В афоризмах.

Да, но он не предполагал из них делать книгу, это было собрано из разных источников.

Нет, нет Мать! Совсем не так. Шри Ауробиндо вел особую тетрадь, в которую он запи-сывал афоризмы, один за другим.

О! Он записывал их в тетрадь…?

И этот он записал, как и другие.

(после молчания) Малыш …. На английском, что он имел ввиду, вначале?

Гордится

Гордится.

(молчание)

Но что он имел в виду?

Я не знаю. Конечно, только власть может быть разрушена, потому что земля не разрушается.

Да, цивилизация может быть разрушена, но Земля - нет.

Да.

Он сказал: "Европа будет разрушена".

Да … но какое дитя? Какое дитя …? Сейчас я не знаю этого. У меня ощущение, что пришло что-то абсолютно истинное, абсолютно … истинное про-рочество, но я пока не знаю.

Раньше ты говорила, что лучше было бы его пропустить.

А сейчас - наоборот, у меня чувство, что это ДОЛЖНО быть сказано. Но не думаю, что время уже пришло. Я имею в виду "не пришло" для осуществления про-рочества, время пришло, чтобы сказать это, но не для того, чтобы оно осуществилось.

Ребенок …. Быть может это дитя нового мира…? …оно с улыбкой разрушит это.

Да, вполне возможно, вполне возможно.

(после молчания) Он содержит пугающую силу, нечто потрясающее. Невозможно даже вообразить, какая сила заключена в нем, это как если Само Божество сказало: "Я жду…". Он сказал "я жду"?

Да.

В следующем году …. Я увижу, если что-то придет.

* * *

ПРИЛОЖЕНИЕ "Шри Ауробиндо и будущее Земли"

Временами, великая странствующая мысль видит еще не пришедшие эпохи и, овладе-вая нескончаемым потоком Силы, низвергает на землю мощное видение, которое подоб-но власти воплощения того, что ею увидено. Мир -- это видение, становящееся действи-тельностью. Его прошлое и настоящее -- не результат развития темного ростка, поднима-ющегося из глубины времен, или медленного накопления отложений, мало по малу фор-мирующих нас, заточая и душа при этом. Мир -- это, скорее, результат мощного золотого притяжения Будущего, которое вытягивает нас помимо нашей воли, как солнце вытяги-вает цветок лотоса из грязи, и обращает нас к славе более великой, которую ни наша грязь, ни наши усилия, ни триумфы настоящего не могли ни предвидеть, ни создать. Шри Ауробиндо -- это тот самый взгляд, та самая власть будущего, стремительно низ-вергающегося в настоящее. Он видел; и то, что ему удалось увидеть, будет воплощаться веками, и миллионы людей, сами того не ведая, примутся искать едва уловимый трепет, уже охвативший всю атмосферу Земли. Так, из века в век появляются среди нас Великие, чтобы приоткрыть какую-то очень важную грань Истины в гробнице прошлого. И они, в действительности, являются великими разрушителями этих гробниц, они приходят с ме-чем Знания и разбивают в прах наши хрупкие империи. В этом году мы собираемся отмечать столетие со дня рождения Шри Ауробиндо -- он едва известен горстке людей. Однако, его имя будет звучать и тогда, когда наши сего-дняшние или вчерашние большие люди будут погребены под своими собственными раз-валинами. Его творчество изучается философами, восхваляется поэтами; обсуждаются его социологические взгляды, его йога, но Шри Ауробиндо -- это живое Действие, Слово, превращающееся в действительность. И за тысячью обстоятельствами, которые, кажется, повседневно разрывают нашу землю и рушат ее структуры, мы могли бы угадать первый напор Силы, которую он пробудил. Еще в начале этого века, когда Индия боролась про-тив британского господства, Шри Ауробиндо писал: "Необходимо не просто восстание против британской империи, но восстание против всемирной Природы в целом". Итак, проблема фундаментальна. Речь идет не о том, чтобы привнести в мир новую философию, новые идеи или так называемые откровения и не о том, чтобы придать "тюрьме" более сносный вид или снабдить человека возможностями, день ото дня все бо-лее фантастическими. Вооруженный микроскопами и телескопами, гном человека оста-нется гномом, страдающим и немощным. Мы запускаем ракеты на Луну, но мы не знаем собственного сердца. Речь идет о том, говорил Шри Ауробиндо, чтобы "создать новую физическую природу, которая станет обителью супраментального существа в новой эво-люции". Так как в действительности, говорил он, "не только несовершенство человека -- не последнее слово Природы, но и его совершенство -- не последнее, на что способен Ра-зум". За этими кажущимися пределами ментальный человек, каким мы являемся, откры-вает себе возможность перехода к другому существу, которое возглавит эволюцию, также как однажды человек возглавил эволюцию обезьян. "Если животное, говорил Шри Ауро-биндо, -- это живая лаборатория, в которой Природа сформировала человека, то сам чело-век также может быть живой и мыслящей лабораторией, в которой, при сознательном со-трудничестве, Природа создаст человека после человека -- бога." И Шри Ауробиндо рас-сказал нам как сотворить это супраментальное существо -- и не только рассказал, но реа-лизовал, открыл дорогу в будущее, спустил на землю эволюционный ритм, новую вибра-цию, которая займет место ментальной вибрации, также как некогда мысль явилась рас-тормошить неповоротливую животную косность. И мы обретем, наконец, силу, чтобы разрушить стены нашей человеческой тюрьмы. Они уже трещат, эти стены. "Конец какого-либо эволюционного этапа, предсказывал Шри Ауробиндо, обычно проявляется в мощном извержении всего, что должно быть от-брошено эволюцией". Этот сильный взрыв всех старых форм мы наблюдаем повсюду -- границы, церкви, законы, моральные устои рушатся повсюду. И это происходит не от то-го, что мы злы, аморальны, нерелигиозны, и не потому, что мы недостаточно рассуди-тельны, недостаточно умны, недостаточно человечны, а потому, что мы перестали быть человеками! Пришел конец устаревшему механизму, и мы переходим к ИНОМУ. Землю охватил не моральный, а "эволюционный кризис". Мы не на пути к лучшему миру, также как и не на пути к худшему; вошедшие в процесс МУТАЦИИ, мы на пути к миру, настолько радикально отличающемуся от нашего, насколько мир человека отличался от мира обезьян или мира третичного периода. Мы войдем в новую эру, в пятиричный су-праментальный период. Мы уезжаем из своих стран, мы блуждаем по дорогам, проводим время в поисках наркотиков и приключений, тут устраиваем забастовки, там -- реформы и новые револю-ции, но на самом деле ничто из этого не является причиной наших действий. Мы ищем, сами не зная об этом, новое существо и участвуем в "революции" человека. Шри Ауробиндо дает нам ключ. Возможно, мы с трудом понимаем смысл нашей соб-ственной революции, потому что нам хочется продлить существующее, очистить его, усовершенствовать, возвысить. Но обезьяна, будучи уже захвачена обезьяньей революци-ей, ведущей к созданию человека, совершала, может быть, ту же ошибку, мечтая сотво-рить суперобезьяну, которая умела бы лучше лазить по деревьям, лучше охотиться, быст-рее бегать, которая обладала бы большей ловкостью и хитростью. Ведь и мы, вместе с Ницше, хотели создать "сверхчеловека", который был бы всего-навсего суперчеловеком; или суперсвятого -- идеал спиритуалистов, -- наделенного большей добродетелью и большей мудростью. Но мы способны сотворить только человеческую добродетель и че-ловеческую мудрость! Даже достигшие своего высшего выражения, они будут все еще прежней позолоченной бедностью, славной оборотной стороной нашей неизменной ни-щеты: "Постчеловечество, говорил Шри Ауробиндо, -- это не человек, достигший своего природного зенита, это не высшая степень человеческого величия, человеческого знания, силы, ума, воли... гения... святости, любви, чистоты или совершенства." Это ИНОЕ, иная вибрация бытия, иное сознание. Но если это сознание находится не на вершинах человеческого, то в чем нам его ис-кать?.. Может быть, просто в том, что мы более всего отрицали с тех пор, как вошли в ментальный цикл -- то есть в теле. Это наша база, наша эволюционная основа, наш древ-ний корень, к которому мы все время возвращаемся, и который мучительно напоминает нам о себе, заставляя страдать, стареть, умирать. "Само несовершенство, утверждал Шри Ауробиндо, таит в себе стремление к совершенству более высокому и более полному. Оно содержит предельное конечное, которое, однако, стремится к Высшему Бесконечно-му. Бог внушает необходимость пробить брешь в тюремных стенах". Именно там (в теле) еще не излеченное древнее Зло, еще не измененный корень, темная матрица нашей нище-ты, едва отличающиеся от той, какой она была во времена лемуров. Именно эта физиче-ская субстанция нуждается в изменении, без которого она стряхнет с себя одно за другим все человеческие или сверхчеловеческие ухищрения, которые мы захотим к ней приде-лать. Тело, его физическая и клеточная субстанция, содержит в себе "всемогущие силы", немое сознание, во власти которого весь свет и вся бесконечность, также как и менталь-ные и духовные необъятности. И не будь Повелителя вселенных в одной малюсенькой клеточке, его не было бы нигде, так как в действительности все Божественно. Нужно рас-крошить эту темную первозданную клеточную тюрьму, и пока мы не сделаем этого, мы будем продолжать тщетно вращаться по золотым или железным кругам нашего менталь-ного заточения. "Так называемые абсолютные законы Природы, говорил Шри Ауробин-до, -- не что иное, как баланс, установленный Природой, борозда, в которой она привык-ла работать, чтобы достичь определенных результатов. Но если вы измените сознание, борозда также неизбежно переменится." Таково новое Путешествие, к которому нас призывает Шри Ауробиндо, путешествие в неизвестное человека. Хотим мы этого или нет, вся земля переходит на новую борозду -- так почему бы не захотеть? Почему бы не принять сознательное участие в этом, никогда еще не предпринимавшемся нами путешествии, в нашей собственной эволюции, вместо того, чтобы тысячу раз повторять старую историю, вместо того, чтобы гоняться за искус-ственными раями, которые никогда не утолят нашей жажды, или за раями потусторонни-ми, которые оставляют землю гнить вместе с нашими телами. "Зачем начинать, если это для того, чтобы уйти! -- писала Мать, которая продолжила работу Шри Ауробиндо. Зачем нужно было столько бороться, столько страдать, создавать что-то, что по крайней мере, в своем внешнем проявлении выглядит так трагично и драматично, если это всего-навсего для того, чтобы научить нас все оставить; лучше было бы не начинать!.. Эволюция -- не извилистая тропинка, по которой возвращаются немного побитыми в точку отправления; она, напротив, для того, чтобы постичь совершенство творчества, радости бытия, красоты бытия, его величия, могущества высшей жизни и есть вечное, неизменно прогрессирую-щее развитие этой радости, этой красоты, этого величия. Тогда все имеет смысл." Тело, это невежественное вьючное животное, в котором мы живем, экспериментальное поле йоги Шри Ауробиндо, которая есть йога земли в целом, так как не трудно понять, что если одно единственное существо в миллионной гуще наших страданий сумеет вос-пользоваться рычагом эволюции, мутацией грядущей эпохи, земля совершенно изменит свой лик, и все наши так называемые возможности, которые мы восхваляем сегодня, ока-жутся детскими игрушками перед сиянием всемогущего разума, воплощенного в теле. Шри Ауробиндо говорил нам, что это возможно; и не только, что это возможно, но что это произойдет. Это уже происходит. И все зависит, быть может, не столько от отчаянных усилий человека на преодоление своих пределов, сколько от призыва, от сознательного крика земли, обращенного к новому существу, которого она уже носит в себе. Все уже здесь, в наших сердцах, -- высший Источник, который есть высшая Власть. Нужно только призвать ее в наш бетонный лес, нужно, чтобы мы поняли смысл нашего существования, нужно, чтобы крик земли, размноженный миллионами людей, которые не могут больше так жить и хотят выбраться из своей тюрьмы, создал трещину, откуда хлынет новая виб-рация. И тогда все законы, на вид неотвратимые, которые держали нас в наследственной научной борозде, рухнут перед Радостью "детей с солнечными глазами." "Ничего не ждите от смерти, говорила Мать, ваше спасение -- в жизни. Именно в ней нужно измениться. Именно на земле мы продвигаемся, именно на земле мы все осу-ществляем. Именно в теле одерживается победа." "И не позволяй людской осторожности нашептывать на ухо, говорил Шри Ауробиндо, ибо пришло время непредвиденного."

Пондишерри САТПРЕМ 9 декабря 1971г.

13 декабря 1971

(Записка Матери)

"Сообщения от психического не приходят в ментальной форме. Это не идеи и не рассуждения. У них свой собственный характер, совершенно отличающийся от ума, это подобно ощущению, содержащему в себе и значение и влияние. По своей природе психическое спокойно, тихо и озарено, оно понимающе и вели-кодушно, широко и прогрессивно, оно всегда стремится к пониманию и прогрессу. Ум описывает и объясняет. Психическое видит и понимает.

15 декабря 1971

Я отправила тебе эту записку, можно ли ее использовать?

Да, Мать, конечно.

(Сатпрем читает записку)

"Период трудностей пришел на Землю для того, чтобы заставить людей пре-взойти свой мелкий эгоизм и повернуться исключительно к Божественному за помощью и светом. Человеческая мудрость – невежество. Только Божественное знает".

Это пришло как повеление. То, что хочет Мира и Гармонии, было во мне и …. Я почувствовала давление и это пришло. Оно пришло повелительно, ясно, повелительно. Без этого люди никогда бы не прогрессировали – никогда.

(молчание) Война очень засасывает.

Война?

Да, это продолжается день и ночь, день и ночь …. Впечатление, что на западе, к несчастью, (западный фронт, грани-чащий с Пакистаном: Кашмир, Раджастан) не хотят делать ничего. Индира заявила, что Индия никак не заинте-ресована в распаде Пакистана: "Совсем не заинтересована". Они просто хотят освобо-дить Бангладеш и все.

(Мать молчит в течение долгого времени)

Ко мне ничего нет?

Нет, уже поздно, Мать.

Сколько времени?

Одиннадцать двадцать две. Двадцать две минуты одиннадцатого?

Нет, двадцать две минуты двенадцатого.

О…! Эта война …. Она занимает все мое время, все время. Мы получаем письма с фронта; несколько генералов и высокопоставленных офицеров говорят, что ощущают мое присутствие постоянно. И это правда, я все время .

Они говорили, что американские корабли уже там, с ядерными боеголовками на борту?

Кажется, их там еще нет. Это не совсем верно, их отправили, но они еще не дошли.

Они совсем сошли с ума.

Это была бы катастрофа.

Они сумасшедшие глупцы.

Да. Этот президент должен быть сброшен.

О, да, да!

Президент, которого американцы хотят выбрать вместо этого – друг Индии. Этот никому не нравится (Никсон) … его поддерживает только незначительное меньшинство. Они просто должны … (жест тщательного выметания).

Ты не могла бы это устроить?

(заразительно смеясь) Я постоянно занята.

18 декабря

Доброе утро! Я как-то перебирала свои платочки и отложила три для тебя. Как у тебя дела? Какие новости?

Ну… на западе бои прекратились... (Мать кивает)

а это значит, что проблемы не кончились.

И в этот раз опять ничего не произойдет. Это будет сделано не таким образом. Я видела как. Это будет сделано не с помощью войны – разные части Пакистана потребуют отделения. Их всего пять. И отделившись, они присоединятся к Индии, чтобы сформировать конфедерации. Это произойдет так.

Да, я понимаю, он разрушится изнутри.

Хорошо, именно так и будет. Я это видела, не помню точно когда, (но не очень давно) неожиданно, в течении несколь-ких часов, я находилась в контакте с Божественной Силой и Видением, это было … это было чудесно, все стало необыкновенным, а затем, сразу, на следующий день – все ново-сти изменились. Действительно необыкновенно! В этом видении не было того, что про-исходит сейчас, это было видение на годы вперед …. Но это не имеет значения, все хо-рошо.

(позже входит Суджата, Мать дает ей платочек и смеется)

Это мои носовые платочки! Мы всегда торопимся, потому что жизнь на земле коротка, но когда видишь то, что на горизонте... (жест, имитирующий движение циркуля). Оно действительно прекрасно, намного прекрасней! Это требует много времени, но это намного лучше. Одно из событий там, на горизонте – перемены в Америке, в Соединенных Штатах, но на это потребуется время. Перемены в Америке…. Большинство граждан страны уже сейчас против президента, но это должно созреть, для того, чтобы … исчез специальный отдел тайной полиции.

Словом, как всегда, все должно дойти до абсурда, чтобы люди увидели, насколько это фальшиво.

Да, да.

(долгое молчание) У тебя есть ко мне что-нибудь?

Ничего, только личное.

Ну, спрашивай.

Такое впечатление, что примерно в течение года я не ощущал никакой творческой силы входящей в меня – никакого вдохновения, никакой творческой. Я недавно сказал об этом Суджате, и у нее было видение – что-то, похожее на две закрытые огромные серебря-ные двери. Я не знаю, мне интересно, что бы это значило. Что означают закрытые двери?

(после молчания) В течение определенного времени личная трансформация для тебя была более необходима, чем творчество. Я видела это. И мне кажется это наиболее важным, понимаешь?… Настоятельная потребность в личной трансформации, которая означает, что когда это будет сделано, придет творческая сила БОЛЕЕ высокого порядка.

Я не должен беспокоиться?

Совсем нет. Напротив. Действительно, выражаясь по детски, Божественная Мудрость намного более велика, чем наша. Я ощущаю это постоянно. У нас очень ограниченное видение, очень ограниченное. В то время как Божественная мудрость …. Чувство, что не знаешь ничего, когда сравни-ваешь свой способ видения с Божественным (я выражаюсь по-детски).

Практически, существует два возможных отношения к творческой силе : либо быть полностью пассивным и ждать (но тогда не является ли эта пассивность просто разно-видностью инерции), или делать как другие – призывать Силу и тянуть ее вниз. Другими словами: они активно вмешиваются для того, чтобы творить.

Но есть и третье отношение. Лучшее. Быть очень внимательным, очень внимательным, вместо того, чтобы пребывать в пассивности и инерции. Затем, почувствовать Побужде-ние сделать что-либо и делать именно это. Я применяла это на практике последние не-сколько дней, и это – ключ к решению. Трудность в том, чтобы действовать БЕЗ наложе-ния личных ограничений - они неразрывно связаны с нашим сознанием, а пассивность, о которой ты говоришь, существует для того, чтобы разделять … но как только у тебя есть … я не знаю, восприятие или ощущение состояния, в котором ты полностью открыт для Божественной Импульса, ты можешь позволить действию продолжаться. Решение в этом. Это очень трудно объяснить ; недавно у меня был такой опыт (не так давно, вчера или позавчера), переживание восприимчивости, восприимчивости, не смешанной с личной активностью и воспринимающей импульсы, приходящие только от Божественного, (это было связано с войной, с текущими событиями, именно так я это поняла). Но это – позади слов. (долгое молчание)

Итак, на горизонте появилась возможность объединения индийских штатов в федерацию и возможность перемен в США. Федерация штатов и перемены в США – это воплощение идеала человеческого единства в жизнь, как задумал Шри Ауробиндо и в точном соот-ветствии с его откровением. Но на это уйдет время. Это было как приказ. Я так же слышала, что Шри Ауробиндо где-то писал, что для того, чтобы Суперразум проявился на земле, физический ум должен принять и проявить его. И физический разум, я имею в виду свой телесный разум, определенно, это единственное, что осталось у меня сейчас. Теперь я понимаю, по какой причине он был оставлен. Он очень быстро менялся, и было интересно наблюдать это. Физический разум развивается под супраментальным влиянием. Об этом же писал и Шри Ауробиндо: это необходимо, чтобы Суперразум смог проявится на постоянной основе. Поэтому все нормально, но не очень легко…(Мать смеется)… все в порядке.

Да, меня интересует именно эта проблема. Например: ты говоришь, что для меня личная трансформация – настоятельная потребность. Хорошо, я что-то видел, ("видел" … не знаю, во всяком случае, я чувствовал что-то) я чувствовал, что трансформация (низшей природы например),в действительности не возможна если не произойдёт радикальное изменение позиции сознания, или изменение видения….

Да.

… если вещи и люди не будут восприниматься по другому.

Да, да.

Но, тогда интересно – как это возможно?

Именно таким способом.

Но должно быть совершенно радикальное изменение.

Оно радикально, мое дитя! Ты даже не можешь вообразить, это подобно …. Я действи-тельно могла бы сказать, что стала другим человеком. Только оно…(Мать указывает на свое тело) все еще такое …такое же, как и было…. До какой степени оно сможет изме-ниться? Шри Ауробиндо сказал, что если физический разум будет трансформирован, те-лесная трансформация последует ЕСТЕСТВЕННО. Мы увидим.

Но ты можешь дать мне ключ или рычаг, чтобы сделать это радикальное изменение.

Ах, я не знаю. Потому что у меня все было просто устранено - ум полностью ушёл. На вид я стала идиоткой, я не знала ничего. Развивается физический ра-зум – медленно, медленно. Не знаю, в моем случае, работа была сделана за меня - я не делала ничего! Были проведе-ны радикальные изменения. Это могло произойти благодаря тому, что я осознавала свою психику (психическое существо, которое было сформировано сквозь все жизни), я полно-стью его осознавала, это сохранилось и дало возможность относится к людям, не делая никаких различий между ними, и все это благодаря психическому присутствию. Вот по-чему было так мало явных изменений. Я могу говорить только о том, что знаю и скажу следующее: психика должна остаться руководителем всего существа, всего телесного су-щества и жизни, тогда у ума будет время для трансформации. Мой же ум был просто из-гнан. Необходима трансформация телесного разума, так как это единственное, что осталось – понимаешь…? Очень мало бы людей согласились принять это. (смех) В моем случае, это было сделано без учета моего мнения. Работа была очень легкой. Произошло именно это.

Я хотел бы, чтобы произошли какие-то решительные перемены…

(Мать смеется)

Я думал, например (наверное, это по-детски), но как-то я думал: вот, если бы я мог ви-деть глазами Шри Ауробиндо…

(Мать смеется)

Ввместо моего зрения, позволь мне видеть глазами Шри Ауробиндо.

Но это не физические глаза. Он видел не физическими глазами.

Я хочу, чтобы так было! Это возможно?

Ты имеешь в виду видеть сознанием Шри Ауробиндо?

Да, верно. Но только так, чтобы видеть людей, вещи, обстоятельства ФИЗИЧЕСКИ.

Это возможно, возможно…. Но если бы ты принял то, что случилось со мной, ты почув-ствовал бы себя абсолютно глупым.

О… я - готов!

Ты не разочаруешься?

Нет, нет, я абсолютно уверен.

Понимаешь, то, что будет постоянным – твое ничтожество, абсолютное ничтожество и неспособность. И тогда ты … у тебя все прекрасно, ты как ребенок говоришь Божествен-ному: "Делай всё за меня" (ты ничего не можешь делать, потому что ничего не осталось) и тогда, немедленно, все начинает идти хорошо. Понимаешь, тело отдалось полностью. Оно даже говорило Божественному: "Я прошу тебя заставить меня желать смерти, если я должно умереть", чтобы даже в этом случае я не оказало никакого сопротивления - если смерть необходима для этого тела – хотеть смерти. Это его отношение…(Мать открывает руки). Но вместо этого приходит …(я мог-ла бы изложить это словами, но словами это не было):"Если ты соглашаешься на страда-ния и дискомфорт – лучше трансформация, чем смерть." И поэтому, когда тело чувствует неудобства, оно соглашается с этим. То, что я сказала – не совсем точно, не так. В действительности это трудно объяснить. Это на самом деле новые ощущения и новое отношение, но я не могу это выразить. И очевидно, для всех это будет по-разному …. У меня было кардинальное изменение, у меня не было выбора – именно так. Но мы по настоящему должны …. Облегчение дает то, что психическое всегда впереди и руководит жизнью для того, чтобы это просто продолжалось без всякого беспокойства. Это похоже на зрение и слух, я заметила, что это не физическое ухудшение, просто я понимаю и слышу людей, только когда они ясно представляют то о чём говорят. И вижу только то, что … что выражает внутреннюю жизнь, в противном случае все туманно и завуалировано. Не то чтобы глаза не видят, это "нечто", что-то совершенно другое - все по-новому. (молчание)

Когда я хотела уйти (мы оба знали, что один из нас должен уйти), я немедленно сказала Шри Ауробиндо: "Уйду я". Он ответил нет, он сказал: "Твое тело более приспособлено к тому, чтобы вынести работу по трансформации" – это сказал мне Шри Ауробиндо. И тело это приняло, но…. Это верно, тело должно ИМЕТЬ добрую волю и так случилось, что у меня именно такое тело, и конечно, это не ментальная добрая воля, это именно телесная добрая воля. Оно принимает, принимает все сложности…. Но важно отношение, а не следствия (я убежде-на, что препятствия не являются необходимыми) и что особенно важно – отношение. По-нимаешь, оно должно быть таким…(Мать открывает руки). Поистине, я заметила, что в большинстве случаев, подчинение Божественному, не озна-чает доверия к Божественному потому, что когда ты подчиняешься Божественному, ты говоришь: "Даже если ты заставишь меня страдать, я подчиняюсь" – но это абсолютное отсутствие доверия! Действительно забавно - подчинение НЕ ПРЕДПОЛАГАЕТ дове-рия, доверие – нечто другое, это … знание, непоколебимое знание, которое ничто не мо-жет смутить и это МЫ превращаем в трудности и страдания то… что является совершен-ным миром в Божественном сознании. Это мы производим эту маленькую "трансформа-цию". У меня есть несколько необычных примеров … Потребуются часы, чтобы рассказать все. Именно сознание должно измениться, даже сознание КЛЕТОК – понимаешь…? Ради-кальное изменение. Нет слов, чтобы передать это, потому что на Земле этого не существовало - оно было, но в скрытом и не проявленном виде. Все сравнения… попадут мимо цели, это все время будет не то. Если хочешь, можно сказать, что каждую минуту ощущение, что ты можешь жить вечно или умереть…(Мать наклоняет ладонь то в одну, то в другую сторону). И так проходит каждая минута. Разни-ца (между этими двумя состояниями) такая незаметная, что невозможно сказать: "Делай так и будешь на этой стороне, делай эдак – будешь на другой" – невозможно. Этот способ существования почти невозможно описать.

(молчание)

Когда ты приехал в Ашрам?

Семнадцать лет назад, Мать.

Ты видел Шри Ауробиндо?

Да, один раз.

Когда, 24 ноября?

Не помню точно сейчас, это было в 1947 году.

О… в 1947 – еще три года….

Я видел его лишь однажды.

Однажды? (молчание, затем Мать уходит внутрь на долгое время)

Ты что-нибудь почувствовал?

Твою силу, очень явно. Огромная Сила.

(Мать отрицательно качает головой)

Это такой необычайный Мир, ты его ощутил?

Да, я чувствовал Силу, Мир, Могущество….

Когда я в этом состоянии, я больше не ощущаю времени. Не знаю, как это объяснить. Это полностью вне времени, это может продолжаться минуту или час … Нечто совсем иное.

(Сатпрем уходит, Суджата приближается к Матери)

А ты? Что ты чувствуешь?

Суджата. Я это ощущаю физически, Мать.

Да.

Суджата. Абсолютное физическое молчание….

Ах!

Суджата. Везде - снаружи и внутри.

Физическое ощущение, не так ли? ФИЗИЧЕСКОЕ.

Суджата. Напряженные нервы абсолютно успокаиваются.

Да, это то. Это хорошо. Хорошо.

22 декабря 1971

Это мое послание к Рождеству:

"Пришло время, когда заканчивается власть лжи Спасение только в одном – в Истине".

Итак, что ты принес?

Я получил записку от P.L. Ты говорила, что людей из миссии нужно "успокоить", они со-здавали множество трудностей, и ты попросила P.L. что-нибудь сделать. Он сделал.

Ах!

Его слова: "Я рассказал кардиналу Тизерану о вашей проблеме. Он был возмущен, узнав, что вы стали мишенью для проявления таких нехристианских поступков и чувств, и он в тот же день написал епископу Пондишерри по поводу вашего письма. Надеюсь, его письмо "утихомирит" миссию."

О…. Должно быть по этой причине с их стороны больше не идет возбуждение. Я определенно заметила, что вчера или позавчера они совершенно успокоились. Наверняка, по этой причине. Поэтому можешь сказать ему – все успокоилось, все в порядке.

(Мать перебирает бумаги на столе)

Отправь ему Рождественское послание. И еще вот это: "Красный лотос – цветок Шри Ауробиндо, но специально для его юбилея мы выбрали голубой – цвет его физической ауры, и этот праздник символизирует столетие проявления Всевышнего на Земле"

* * *

(немного позже)

Я слышала,(вчера или позавчера), читали письмо Шри Ауробиндо, где он говорил, что для того, чтобы Суперразум закрепился здесь (он заметил, что Суперразум входил в него и удалялся, входил и удалялся – не было стабильности), чтобы он мог стабилизироваться, он должен войти и установиться в физическом уме. "…Именно эта работа продолжается во мне в течении месяцев; ментал удален, физический ум занимает его место" и со временем я заметила, что он был …(я рассказывала тебе, что он видит все по-другому, у него ко всему другое отношение) и в последние несколько дней я заметила, что физический ум, разум тела, стал широким и его видение прояснилось, весь его способ видения стал абсолютно другим… (Мать простирает руки в бесконечном покое). Я видела: Суперразум работает в нем. Я проживаю необыкновенные часы. Осталось только то, что сопротивляется; ты чувствуешь (я рассказывала тебе об этом) каждую минуту (и это становится все более и более ярко выраженным)… как будто каж-дую минуту ты выбираешь – жизнь или смерть, что ты хочешь – жить или умереть…? Это так. И жизнь это союз со Всевышним. И приходит сознание, АБСОЛЮТНО новое сознание. Это происходит так …(Мать покачивает ладонью туда-сюда). Но вчера или позавчера тело внезапно сказало: "Нет, я решило жить, я не хочу ничего другого!" С этого момента я почувствовала себя лучше. О… потребовались бы тома, чтобы описать все, что происходит. Это… необыкновенно интересно! СОВЕРШЕННО новое. Абсолютно новое.

(Мать уходит внутрь)

Наше подсознание – пораженческое от того, что существует смерть. Понимаешь, оно чувствует, что какой бы ни был прогресс, какими бы ни были усилия – конец всегда один, потому что до сих пор все всегда заканчивалось смертью. Поэтому работа, которая делается сейчас, не что иное, как попытка привнести в подсознание веру и убежденность в трансформации. И это … борьба каждую секунду.

(Мать до конца беседы уходит внутрь)

25 декабря 1971

Доброе утро! Сегодня праздник Света: Рождество, это праздник возвращения света и он гораздо древнее христианства! Дни становятся длиннее (Мать смеется). Следующая суббота первого января. Я увижусь с тобой ….

Надеюсь, 1972 год будет лучше.

(Мать кивает)

Я все больше и больше убеждаюсь, что то, как мы воспринимаем вещи и реагируем на них, само по себе создает трудности - я все больше и больше убеждаюсь в этом. Напри-мер: у меня довольно неприятные ощущения во время еды. Ты знаешь, что уже очень дав-но я не испытываю чувства голода (я ем только для того, чтобы выглядеть разумной – "ты должна есть, иначе…") и мне трудно глотать, трудно дышать (это забавно), но все меняет-ся, в зависимости от того, уделяешь ты этому внимание или нет, все зависит от отношения: это может быть подобно… (жест фокусировки на себе) отношению, при котором ты смотришь на себя живущую, или …(жест широты) когда ты в предметах, в движении, в жизни, или третье отношение, при котором твое внимание сосредоточено только на Божественном. Если ты преуспел в последнем – трудностей больше нет и, однако, все остается тем же. Это мой опыт: вещь сама по себе такова, какова она есть, отличаются только наши реакции на нее. Опыт становится все более и более неопровержимым. Понимаешь, существует три категории отношений: наше отношение к вещам, вещи сами по себе, (эти две создают трудности) и третья категория, где все существует по отношению к Божественному, в Сознании Божественного, и в этом случае все прекрасно и легко! И я говорю о материальных вещах, о материальной физической жизни (психологические феномены давно известны), я имею ввиду материальные вещи, такие как; дискомфорт в теле, ре-акции, ощущение боли или нечувствительность, обстоятельства, идущие не так, невозможность глотать пищу – самые банальные вещи, на которые не обращаешь внимания, когда ты молод, силен и в добром здравии (о них совсем не думаешь и так делают все), но когда живешь в сознании тела, в том, что с ним происходит, воспринимаешь то, что при-ходит к нему и прочее… о!… это что-то мелочное, ничтожное! Когда живешь в сознании других людей, в том, что они хотят, в чем нуждаются, ощущаешь их отношение к тебе – жалкое состояние! Но если ты живешь в Божественном присутствии – это Божественное все видит, все делает, является всем … это Мир, это Мир, больше нет времени, все легко и … Нельзя сказать, что чувствуешь радость или … это не то … это живет Божественное. И это – ЕДИНСТВЕННОЕ решение. Мир идет к Божественному сознанию; к Божествен-ному, которое делает, к Божественному, которое существует, к Божественному .… И то-гда те же самые обстоятельства, ИДЕНТИЧНЫЕ обстоятельства (я не говорю о различ-ных), такие же, ИДЕНТИЧНЫЕ (в последние несколько дней я переживаю это так кон-кретно, так конкретно); позавчера я была как побитая собака, а вчера, в таких же обстоятельствах, и мое тело было в том же состоянии, все было таким же, однако … во всем был Мир. Я в этом абсолютно уверена. Если б только не было проблем с речью…. Это все объясняет. Это объясняет все, все, все! Мир тот же, но ощущается и воспринимается абсолютно по-другому. Все – феномен сознания, все! Только это не вопрос одного сознания или другого, или третьего, нет – это наш человеческий способ осознания, вопреки Божественному сознанию. Суть в этом. Я совершенно в этом убеждена.

(молчание)

Другими словами – мир таков, каким он и должен быть в каждую секунду.

Да.

И это мы видим его не так, чувствуем не так, воспринимаем не так.

Понимаешь, это как смерть. Феномен, который мы сейчас переживаем – переходный, но для нас он кажется существующим вечно и он вечен для нас, потому что наше сознание подобно …(Мать рисует в воздухе квадрат), но когда ты имеешь божественное сознание, о!… все становится мгновенным, понимаешь? Я не могу это объяснить. СУЩЕСТВУЕТ движение, СУЩЕСТВУЕТ прогресс, СУЩЕСТ-ВУЕТ то, что мы ощущаем как время, это … нечто … нечто в сознании …. Это трудно выразить… Это подобно предмету и его проекции. Немного похоже на это. Все вещи СУЩЕСТВУЮТ, но для нас… мы видим, так сказать, их проекцию на экране – вещи проходят одна за другой. Не-что подобное.

Да, Шри Ауробиндо говорил, что в Супраментальном сознании, прошлое, настоящее и будущее находятся бок о бок, на единой карте знания.

Да, это так, правильно. Но для меня это – опыт. Не "что-то", о чем я "думаю", (я не ду-маю), я это переживаю. И это трудно объяснить. И его воздействие на нас, ощущения, которые оно вызывает у нас, зависят исключительно от позиции нашего сознания. Существование сознания отдельной личности, или со-знания целого (второе немного лучше, чем эгоистическое существование, и имеет свои преимущества и недостатки, но это не истина), Истина, это… Божественная полнота во времени и пространстве. И тело может обладать этим сознанием, потому что оно уже зна-ло его (на мгновение, в течении нескольких секунд) и когда оно в нем, все становится та-ким…, понимаешь, это не радость, не удовольствие, не счастье … ничто из перечислен-ного, некий мир… блаженства… озаренный… творческий. Великолепно. Только это приходит и уходит, приходит и уходит…. И когда покидаешь это сознание, ощущение, что проваливаешься в ужасную яму, наше обычное сознание (я имею ввиду обычное че-ловеческое сознание) – страшная яма. Но также известно, почему это должно было при-ходить только на мгновения; это было необходимо для того, чтобы осуществить переход от одного к другому… все, что происходит, необходимо для полного развития цели тво-рения. Можно сказать: цель творения в том, чтобы оно стало таким же сознательным как Творец. Вот. Это образно, но цель такова. Цель творения, это Сознание Бесконечного, Всемогущая Вечность, Бесконечное, Вечное, Всемогущее (которую наши религии назвали Богом и которая, в сравнении с нашей жизнью - Божественна), Бесконечное и Вечное, Всемогущее… вне времени: каждая индивидуальная частица будет обладать этим сознанием, каждая индивидуальная частица будет содержать это сознание. Мир создан разделением, и Вечность проявляется в разделении. Слова глупы, но так оно и есть. Не знаю, понял ли ты?

(молчание)

Это так же (и не как материальная противоположность, а как дополнение) точный смысл того, что тебе предназначено сделать, того, чем тебе предназначено быть, у почему ты был сотворён. И все ВМЕСТЕ… о! …(Мать блаженно улыбается). Это одновременно и причина, и цель творения, и почти способ развития.

(молчание)

Да, это нечто, что СУЩЕСТВУЕТ, что существует одновременно как целое и как про-ходящие одна за другой проекции на экране. Это существует как целое и как проекция.

(Мать погружается в созерцание)

Я чувствую, что я на пути к открытию… иллюзия, которую нужно разрушить, чтобы физическая жизнь могла быть непрерывной… к открытию того, что смерть приходит по причине… искажения сознания. Это так. Это близко… (Мать как бы хватает рукой ускользающий секрет). И как я тебе уже говорила, иногда я чувствую, что возраст отчасти делает работу более трудной, но если взять в целом, это ВЕЛИКАЯ помощь - я поняла, что будь я молодой, я никогда не сделала бы того, что я делаю сейчас. И когда я в истинном сознании, в тот момент когда я в истинном сознании, годы – ничто! Тело ощущает себя таким молодым, таким наполненным… даже не просто молодым (так как для тела молодость – невежество и незрелость, в общем - не то), это… ты тесно общаешься с "чем-то"… что может изменяться в соответствии с необходимостью. Наш язык (или наше сознание) неадекватны. Позже я буду в состоянии это сказать. Что-то ПРОИСХОДИТ и это все, что я могу сказать (Мать смеется). Счастливого Рождества!

Тебе тоже счастливого Рождества!

Фестиваль Света…!

27 декабря 1971

(Визит Суджаты к Матери)

Ученик из Америки прислал Матери карикатуру из газеты, на которой взбешенная "индийская священная корова" бодает рогами окровавленный Бангладеш (Восточный Паки-стан). Когда Мать посмотрела на рисунок, она с негодованием сбросила его с колен: "Убери это прочь!" Затем, спустя несколько секунд, попросила его обратно и поперек него написала: "Это отвратительная ложь". То был один из оккультных способов разрушения или нейтрализации чего-либо.

29 декабря 1971

(Записка Матери на английском языке)

"Наступил решающий момент в истории Земли и мы находимся в нем. Земля готовится к приходу супраментального существа и поэтому прежние способы существования теряют свое значение. Нужно смело ступить на тропу будущего, не смотря ни на что. Ограниченность, раньше допустимая, сейчас неприемлема, нужно расширить себя, чтобы воспринять то, что нарождается".

* * *

(Мать трогает опухший глаз Сатпрема)

Нет, нет, Мать, это действительно не болит…! Есть что-нибудь новенькое?

Это очень быстро движется и движется. Из-за того, что движение ускоряется, это чрезмерно и …(жест, показывающий напряжения). Например: в течение одного приема пищи, находясь в Божественном сознании, я могу есть, даже не замечая этого, и затем, внезапно, я падаю назад и больше не могу глотать. Я задыхаюсь. Движение слишком быстро. Но я знаю, что это такое. Я только что медитировала с Х. СОВЕРШЕННО не так, как обычно… (как это выразить?). В настоящее время существует своего рода спокойная власть. Но он восприимчив. Сила …(Мать опускает руки в непреклонном движении)…о!… происходит большое изменение.

(долгое молчание)

Я получила письмо от Индиры.

О! Действительно?

(Мать подает Сатпрему конверт)

"Почтенная Мать! В эти критические месяцы я постоянно думаю о Вас. У меня нет слов, чтобы выразить свою благодарность за эту поддержку. Ваше благословение – великий источник силы. Наши трудности еще не закончились…(Мать качает головой) и американская администрация очень недовольна тем, что ее рас-четы не оправдались… и она будет использовать всю свою власть, чтобы попытаться сбить с нас спесь и создать раскол между Индией и Бангладеш. Я думаю, наша нация сделала шаг в направлении зрелости. Однако еще многие живут только сегодняшним днем. Если Индия должна стать великой, мы должны развить эту идею в умах наших людей. И я знаю, что это и Ваше желание. И своими скромными усилиями, я пытаюсь делать то, что возмож-но. С уважением, искренне Ваша Индира Ганди".

Действительно, хорошо.

Хорошо и поэтому я ответила следующее:

"Индире - с благословением. Индия должна гордиться своим руководством. Пусть страна займет свое истинное место в мире, чтобы указать путь к Верховной Истине. С любовью Мать"

Хорошо, что они избрали этот курс.

Да, хорошо.

Я такого от нее не ожидал.

(Мать кивает)

Но еще много трудностей.

О!…О! Этот негодяй, который стал … (президент Пакистана Б. Бхутто).

А, ты имеешь ввиду этого!

Законченный негодяй, он уничтожает собственный народ! Некоторые учителя были казнены только за то, что имели собственное мнение. Он творит зверства в своей стране…. Это, возможно, необходимо для того, чтобы показать всю фальшь существующего поряд-ка вещей (разделение Индии и Пакистана).

И, однако, новый президент Пакистана создает демократический фронт.

Уничтожая людей! Несколько провинций на юго-западе Пакистана взбунтовались против его ставленников в местном управлении. Посмотрим.

(молчание)

События ускоряются.

Лично я чувствую, как растет напряжение.

О!… Это быстро движется, и чем быстрее движение, тем больше напряжение.

Мне очень нужна помощь, твоя активная помощь.

В чем дело?

Мне трудно.

(долгое молчание)

Самым быстрый путь для меня был… (как сказать), через обретение чувства собственного ничтожества, несуществования. Ощущения, что я ничего не могу, ничего не знаю, ничего не хочу и тогда… ВСЁ существо наполнилось…. сейчас это даже не стремление, это подобно…(Мать открывает руки в жесте преданности) неизбежный факт – без Божественного нет ничего, ничего, я – ничто, я не могу сделать ничего, я не понимаю ничего. Я без Божественного – ничто. Быть подобно …(тот же самый жест). И тогда… Мир… озаренный Мир… и такой могущественный! И когда я спокойна (я с интересом обнару-жила, что прежде, когда я давала медитации Х., еще было усилие, усилие медитировать, усилие…), тогда как в этот раз… (Мать резко опускает руки) …ЭТО вынуждало. Вынуждающее присутствие, повелевающее. Необыкновенно… Фактически, меня интересует, какой бы была медитация, если бы она проходила как прежде – сейчас совсем по-другому… (Мать резко опускает руки). Итак, все идет хорошо. Но прежде всего, должна быть абсолютная искренность, то есть УБЕЖДЕННОСТЬ, я – ничто, ничто, ничто - я ничего не могу делать, ничего не знаю, у меня нет ничего, абсолютно НИЧЕГО… (Мать поднимает указательный палец)… за исключением Божественного. Тогда все прекрасно. Как я тебе уже говорила, временами это ощущается с такой силой, что я не могу есть; в то время, когда сознание становится …(Мать открывает руки в жесте преданности) я заканчиваю обед, даже не сознавая этого … Это невыразимо. Но удивительно. Только не должно быть места для страха - если боишься, это становится ужасным. К счастью, мое тело не боится.

(молчание)

Это немного трудно, да, но… (Мать берет руку Сатпрема).

(молчание)

Следующий раз встретимся первого числа.

Да, Мать, суббота первое, какая удача.

(улыбаясь) Да, хорошо, день будет удачным.

Да??

(медитация)

(На лице Матери сияет прекрасная улыбка, она подает Сатпрему фотографию 1962 го-да, где она похожа на улыбающегося китайчонка)

У тебя есть такая?

Это очень мило.

Перевод Сергея Андреева