Agenda | Агенда Матери

ТОМ XII :: Супраментальное воздействие на Землю

   ТОМ-12.1971год(част-1ая)
   Слушать|Скачать|Агенда ТОМ 12-1
   ТОМ-12.1971год(част-2ая)
   Слушать|Скачать|Агенда ТОМ 12-2

21 апреля 1971

Я получил несколько новостей от моего друга из Парижа, который заботился об издании "Золотоискателя" и "Путешествия сознания". Я упомянул о "Саньясине", вернее о трудностях, связанных с его изданием и "На пути…". Роль "На пути…" очень важна. И мой друг думает, что они должны представлять одно целое.

Но "На пути…" подобна… (жест над) в сравнении с "Саньясином".

Это разные книги.

О, определенно! "На пути…" важна для меня. Мы не должны сосредотачиваться на другой книге и тогда….

Получится так, что, либо они возьмут обе книги, либо откажутся от обеих.

Ты так думаешь? Они не должны взять "Саньясина" и отказаться от другой книги.

Я это вижу, но так не думаю, потому что "На пути…" намного более доступна и по-этому я не думаю, что они сделают другой выбор.

Ты знаешь, нет предела человеческой глупости.

Сначала они должны их посмотреть и прочитать.

Мне не очень хочется, чтобы смешалась судьба двух этих книг. Ты понимаешь, я сделала особую формацию для книги "На пути…", вложила особую силу, но только для нее.

Я совершенно легко и просто могу сказать это ему.

Было бы лучше сказать это ему.

Я ему напишу, но сомневаюсь, что есть какая-то опасность.

(Мать скептически морщит губы) Посмотрим….

Но знаешь, (замечание в сторону) "Саньясин" не такая уж и низкая книга.

Но я не говорила, что она "низка". Она полностью другая.

Потому что на самом деле "На пути…" содержит основную идею "Саньясина"; суть "Саньясина" выражена в "На пути…". "На пути…" просто сконцентрирована и сказана с силой, но то же находиться и в "Саньясине".

(Мать согласно кивает)

"На пути…" содержит историю "Саньясина".

Именно поэтому малыш! Я думаю, людям нравятся более легкие вещи.

Но опыт показал, что люди не понимают мои повести, в то же время "На пути…" они поймут.

Ты так думаешь?

Да, они не понимают мои повести. Четыре издателя их прочитали и все четверо сказали, что они непонятны.

(Мать соглашается)

(с оттенком горечи в голосе) Поэтому, я не думаю, что есть какая-то опасность. Тогда все хорошо.

* * *

(Немного позже, в отношении молодого француза, только что прибывшего в Пондишерри)

Я дважды встречалась с мальчиком, который хотел видеть тебя. (Мать жестом показы-вает, какой он худой) Очень худой. Я не думаю, чтобы он имел много…. Я должна была решить, ехать ли ему в Гималаи или отправиться обратно во Францию. Для Гималаев он слабоват, но если он вернется во Францию, то проиграет подчистую.

Определенно.

Поэтому, я думаю, надо дать ему шанс, пусть уж постарается. Если он не выдержит, то будет уничтожен.

Лучше быть уничтоженным, когда ищешь нечто, чем быть уничтоженным, катясь вниз.

Это НАШЕ мнение. Но среди обычных людей нет и двух из ста, кто сделал бы такой вы-бор. Ты даже не представляешь! Во всяком случае, он проявил добрую волю, поэтому да-дим ему шанс. Я хотела поговорить о нем с тобой, поэтому сказала, что ответ будет сего-дня вечером. Из этих двух возможностей пусть будут Гималаи.

Я скажу ему.

Скажи, что это наивысшая возможность, данная ему. Он может сделать главное в своей жизни, отправившись туда.

(долгое молчание)

Я настолько другая личность, что больше не помню своей прошлой жизни. Этим утром мне задали вопрос, я была как чистый лист, когда меня спросили: когда вы в первый раз приехали в Пондишерри, вы приехали поездом или на корабле? Второй приезд я помню – на корабле. Но если рассуждать логически, то поездом, но я говорила будто о ком-то другом. Ощущение, что это принадлежит кому-то еще и это совершенно чудно. Обычно тело сохраняет ощущение непрерывности существования, но эта непрерывность принадлежит такой материальной и поверхностной области, что… (Мать качает головой) невероятно. Все это кажется…. Как будто я говорю о ком-то другом. Это любопытно. Никакого ощу-щения, нет никакого ощущения личности. Это кто-то, чью историю я хорошо знаю, и всё. Это очень любопытно. Я не знала, что это зашло так далеко.

28 апреля 1971

(По случаю закладки первого камня в фундамент Матримандира 21 февраля 1971 г., Сатпрем отправил письмо архитектору Ауровилля)

Я видела твое письмо (на английском), которое ты написал R. по поводу Матриманди-ра…. Это интересно, хорошо…. У них есть своя газета, и оно будет опубликовано в ней.

Ко мне обращаются с просьбами очень много людей, которым нужно что-то сказать, сделать что-нибудь, прокомментировать что-нибудь. Я чувствую, что это не так уж и хорошо.

О чем они тебя спрашивают?

Разное… комментарии, объяснения, "что я думаю о…"

Они из Ауровилля?

Большинство – да.

Слушай, в Ауровилле совершенно ленивый народ.

О, да, это есть.

Люди, которые не хотят работать. Сейчас они говорят: "Согласно твоей книге, для того, чтобы достичь истинного сознания не нужно работать!!!".

Да, это так. Я тоже слышал, как они говорят: "Работа принадлежит миру прошлого".

Да, так они поняли. Итак, что ты можешь сделать? Что ты им ответил?

Я говорил с R... Я сказал ему то, что думаю. Я сказал, что работа - это основание, фун-дамент.

Да.

Посредством существования в материи и работы в материи можно привнести в себя немного сознания.

Да, это так.

Если нет работы, нет никакой трансформации.

Это в точности то, что я им написала.

О, да, верно.

Если ты скажешь им, возможно, они послушают тебя?

Я могу им написать, если ты хочешь.

Да, можешь написать. Возможно, они тебя послушают, потому что они говорят, ссылаясь на твою книгу.

О, знаешь, ссылаясь на мою книгу, они говорят, что Шри Ауробиндо и Мать устарели, и книга заменила это все.

Да, точно (общий смех).

Я все это слышал.

Да, это так (смех).

Итак, что я могу сказать на это?

(Мать смеется)

Один даже написал мне: "Шри Ауробиндо не имел ключа к Сверхчеловеку!"

Действительно?

Да, я тот человек, кто дал его, понимаешь?

Святые небеса!

Это ставит в тупик.

(Мать, смеясь) Я думаю, нет границ человеческой глупости.

О, да... (молчание). Не знаешь, что делать, что говорить….

Нет, им нужно сказать: вы говорите чепуху.

О, я сказал им, но до сих пор…. Я сказал им, что они слишком самоуверенны. Я спросил их: "Но откуда же я узнал то, что написал?!".

Точно! (смеется). Они страшно рассердились на меня, потому, что я сказала о необходимости дисциплины.

Ну, конечно.

Это старая история, понимаешь?

Но, Мать, я сказал R. что основная ошибка в том, что когда эти люди прибыли сюда, им было дано все: готовые дома, все необходимое питание, они всё получили на блюдечке. В то время как их надо было заставить построить дома и вырастить картошку, если они хотели есть; они всё должны были делать сами.

Да, точно.

Я сказал им: "Как можно построить новый мир с помощью кули? Невозможно постро-ить его с помощью наёмного труда!".

Я думаю, целая группа таких людей должна уйти.

Да, я это чувствую.

(молчание)

Одному из них я сказал: "Если я и зайду в гости, то зайду с кнутом".

(Мать, смеясь) Там действительно есть кучка недалёких людей.

Да, точно…. Как можно избавиться от этого?

(молчание)

Другой пример: они даже нанимают повара готовить себе еду.

О…!

Ты знаешь, существует фундаментальный изъян во всем этом.

И как это может быть?

Так и есть. Они нанимают повара.

О, Небо!

(долгое молчание)

Что ты тогда предлагаешь?

Ничего, я не знаю, Мать.

(молчание)

Я чувствую, что R. должен что-то сделать, чтобы заставить их работать.

Да… мы должны сделать что-нибудь.

Таким образом, сортировка должна быть сделана прямо сейчас.

Да…. Но мне нужно знать количество людей в группе - тех, кто работает, и кто не делает ничего…

(молчание)

Мы могли бы сделать решительный шаг.

Да.

Например: столько-то часов в день нужно отработать, чтобы получить еду, или им нужно заплатить за то, чтобы их накормили.

Да, Мать, это нужно сделать. Они все такие "умные", все говорят, что они работают. Они слоняются из угла в угол, или идут на работу в Матримандир, на полчаса, или…. Понимаешь, с их точки зрения, они "работают", а фактически они просто болтаются туда-сюда.

(после молчания) Я внезапно ощутила, что влияние на тех людей потеряно, я говорю им, а они не обращают внимания. Ты скажи R., и мы посмотрим….

Да, Мать…. Но R. говорит: "Мать не хочет вмешиваться. Она не хочет принимать ни-каких решений". А я думаю, что это он должен принять решение.

Но никто его не послушает, ни один человек. Понимаешь, я больше не могу решать – они меня не слушаются. Пока они меня слушали, было легко, очень легко, я могла влиять на них. Сейчас что-то произошло и я теперь для них совсем не авторитет, поэтому, что мы можем сделать?

Но если ты скажешь R., он увидит, как действовать.

(Мать погружается в себя на долгое время)

Мы должны найти какой-то способ….

Мать, мне кажется, мы должны собрать тех, кто отвечает за что-либо, и принять ка-кое-то решение.

Да, хорошая мысль… (молчание). Трудность в том, что когда они собираются вместе, они болтают между собой, а я не слышу, поэтому….

Я мог бы там присутствовать, если это поможет.

Я думаю, это поможет.

(долгое молчание, Мать погружена в себя)

Я действительно чувствую, что надо начать все заново, на новом основании и это ме-сто нужно очистить от этих людей. Мы должны начать заново, на новом месте, и за-ставить их работать.

А как же с удобствами?

На это время они могли бы сами построить хижины и жить в них.

Они и так в хижинах.

Я имею в виду, с тростниковыми крышами.

(молчание)

Я посмотрю. Я попытаюсь что-нибудь сделать, а о результате скажу тебе в пятницу.

29 апреля 1971

(Эти несколько слов были сказаны Суджате во время ее ежедневных визитов к Матери. Мать спросила как у нее дела, как у Сатпрема. Затем погрузилась в себя.)

Мир сходит с ума. Мы должны хранить веру подобно…(Мать сжимает пальцы в кулаки). Не здесь (указы-вая на лоб), а здесь, в Божественном.

Май

1 мая 1971

(Мать задержалась более, чем на час)

Лавина…. У тебя есть что сказать?

Ничего особенного, Мать.

И у меня ничего. Все люди из моего окружения ссорятся между собой. Во всяком случае,… это утихнет само собой, может быть. Я отправила много посланий… (Мать ищет какие-то бумаги). Приехал министр из правительства, бастуют около 400 тысяч рабочих, и они написали мне, чтобы я попросила его пожалеть бедных людей, (бог знает, что там у них произо-шло), но джентльмен приехал, вручил мне цветы, принял цветы от меня и затем уехал. Я не имела никаких шансов что-либо предпринять. Я хотела ему сказать следующее (Мать подает Сатпрему записку):

"Большинство страданий – из-за человеческого невежества. Мы должны иметь сострадание и помогать людям"

Но у меня не было возможности с ним поговорить. Кажется, он человек… сделанный из железа. Не знаю, что случилось, но так везде, везде….

Да, повсюду. Действительно, впечатление, что мир в полном смятении.2

Да, да.

И люди тоже.

Это началось сегодня утром…..Школа в Дели закрыта…. И потом, ощущение, что поря-док должен быть восстановлен ТЕМ КЕМ ОН БЫЛ ВЫЗВАН. Я это почувствовала очень сильно. И пыталась сделать это в Дели, используя человека, который спровоцировал заба-стовку учителей. Он пришел увидеть меня, и я сказала ему (его увольнение из школы по-служило толчком к беспорядкам): "Я верну тебя в школу, чтобы ты восстановил там поря-док". Он согласился. Мне кажется, я думаю, можно попробовать. Он уехал сегодня. (Текст послания Матери учителям) "Мы (человеческие существа) живем не для удовольствия нашего эго, мы живем для исполнения Божественной воли. Но чтобы воспринять ее, мы должны отказаться от желаний и предпочтений. В противном случае, мы примем за Божественную во-лю наши собственные ограниченные идеи и принципы. В широком мире абсолютной и посвященной искренности, свободной от фиксиро-ванных идей и предпочтений, мы сможем понять условия, которые требуются для познания Божественной воли, и исполнять мы её должны с бесстрашной дисципли-ной".

30 апреля 1971 года.

Это должно быть сделано. Вместо того, чтобы основываться на обычной доброй воле, мо-ральных и социальных правилах… все это… брр… выдохлось! Мы должны подниматься вверх, мы должны иметь Божественную волю и Божественную гармонию – мы хотим этого; а что касается тех, кто восстает против обычного порядка вещей и обычных соци-альных соглашений, пожалуйста, докажите, что вы в контакте с более высокой истиной и более высоким сознанием. Пришло время сделать… (Мать жестом показывает рывок вверх). Что касается силы организации – это чрезвычайно мощная сила, которая пришла - я чув-ствую, что делая так…(Мать медленно соединяет руки) я могу разрушить вещи. Это со-вершенно удивительно. И поэтому, если эту силу поставить на службу более истинному сознанию, более высокому порядку… что-то будет достигнуто. Мы должны… мы должны прыгнуть вверх. Все, кто пытается установить порядок, возвращаются назад, к старым идеям, вот почему они не имеют успеха. Но все это закончилось теперь. Это закончилось. Мы идем вверх. Только те, кто может идти вверх, в состоянии что-то выполнить.

(долгое молчание)

У тебя есть что-нибудь? Ничего не хочешь спросить?

Нет, Мать.

Все хорошо?

Да, Мать,… я не очень хорошо понимаю, в каком направлении иду.

Есть только одно направление – к Божественному. И, как тебе известно, это настолько же внутри нас, как и снаружи, как вверху, так и внизу. Повсюду. Именно в этом мире мы должны найти Божественное и держаться за Него, за Него одного – другого способа не существует. Это не здесь или там, это везде, но….

(Мать уходит в транс, держа правой рукой руки Сатпрема, в то время, как ее левая рука остается повернутой ладонью вверх и как бы подвешенной в воздухе, затем ру-ка медленно опускается вниз)

* * *

5 мая 1971

У меня есть кое-какие новости от S. (по поводу русского перевода "На пути…"). Человек, который делает это уже перевёл вступление и прислал ей текст. S. говорит: "На рус-ском это очень красиво, это покоряет. Сам звук языка передает нечто, что идет прямо к сердцу. Лично я, в том, что прочитала, ощутила особый поток вашего стиля…"

О, это хорошо, хорошо. Я очень надеюсь на русских…. Не знаю, почему…. Они прошли через определенный опыт и поняли бессмысленность всего.

( Мать уходит внутрь на продолжительное время)

Ничего особенного?

Есть проблемы с английским переводом книги.

А. не сообщал мне, что он об этом думает.

А. сказал, что не пережил то, что стоит за текстом. Читаешь и спрашиваешь себя – что это значит?

О…!

Но затем он сказал, что у тех людей, которые не поняли, что это значит, будет по-буждение вернуться назад, к тому, что они прочитали и попытаться понять… во вто-рой раз они поймут и, возможно, войдут в контакт…

(Мать согласно кивает)

Это очень точный, буквальный перевод, но то, что за ним – не переживается.

Люди не захотят таких проблем…. Может быть один из….

(молчание)

Ты хочешь, чтобы это прочитал какой-нибудь индиец?

И потом спросить его, понял ли он?

(Суджата предлагает молодого учителя из школы)

(после молчания) Да, должен быть кто-то молодой. Некоторые полагают, что беседа, которую мы поместили в прошлом "Бюллетене" предна-значена для людей из Ашрама. Поэтому, я думаю, мы должны поместить заметку, объяс-няющую, что это не тот случай…

???

Отрывок, где я говорю: "Человек покрыт коркой". Да

Многие люди в Ашраме решили, что это относится к ним.

Но, может это не такая уж и неправда! Я нахожу, что и сам покрыт коркой.

(Мать смеется)

Я не хочу говорить неприятные вещи.

Ты знаешь, иногда это довольно полезно.

Ты думаешь, мы должны оставить это?

Ну, я думаю… не знаю…. Ты знаешь, для меня это так очевидно. Есть ли хоть что-то прозрачное и податливое в нас?

(Мать, смеясь, указывает на свое тело) Здесь нет! Тогда пусть этот отрывок останется.

Я, наконец, понял, что люди не читают книгу как она есть. Они читают только то, что у них в головах и в их желаниях.

Да.

Поэтому те, кто хочет понять неправильно, поймут неправильно в любом случае.

Я пришла к такому же выводу….Поэтому я говорю: "Я больше ничего не хочу говорить".

Да, в конце концов, перестаешь говорить.

Суджата: Только те, кто хочет понять, проиграют от вашего молчания, и таких много.

Сатпрем: Но Мать, возможно ты и получаешь протесты от какого-то числа людей, но здесь и много… намного больше, чем ты… ну, конечно я не могу сказать "больше, чем ты думаешь"(!), но кто выполняет свою работу спокойно и старается понять – таких мно-го. И это помогает им, это приносит им пользу.

По правде говоря, я не забочусь ни о том, ни о другом…. Но я не могу быть придирчивой.

О, но это не придирчивость!

(Мать уходит внутрь)

8 мая 1971

Как ты?

Не легко!

Что случилось?

Создается впечатление, что что-то свирепо преследует мир, людей.

Да.

Что-то крайне свирепое, что хочет разрушить все.

Все, кажется, шиворот-навыворот.

Да.

Что там случилось? (в Дели). У меня нет никаких мыслей или идей…. Индира только ска-зала…. Приведу пример: вчера из совершенно надежного источника мне сообщили, что почти каждая страна - почти все иностранные государства - признали Бангладеш, только Индия не признала, (и ещё одна, не помню какая). Сегодня же мне говорят, что Индира сказала: "Ни одна страна не признала…". Вот….Поэтому, как видишь, ложь – официальна.

Да, официальна. Но ты видела…? Я только что прочел в газете заявление Индиры: "Премьер министр Индии, м-сс И. Ганди положила конец спекуляциям о признании Бан-гладеш, совершенно ясно указав, что правительство Индии не собирается этого делать в ближайшем будущем"

"Хинду" 8 мая 1971.

Мне так же сказали, что Россия была единственной страной, которая препятствовала при-знанию, так как хотела добиться компромисса с Пакистаном. Так мне сказали. Но по-скольку все – ложь, то не знаешь чему верить.

Да. В любом случае, ни одна страна, ни одна, официально не признала Бангладеш.

Поэтому то, что она сказала – было правдой тогда!

Да, вот и в "Хинду" говорится: "Сообщалось, что премьер министр Косыгин отправил два письма президенту Паки-стана Яхья Кхану, в которых он настаивал на преодолении Восточно-Бенгальского кри-зиса и попросил миссис И. Ганди не приводить к эскалации кризиса, чтобы мирное реше-ние, которого хотят Россия и Индия, было достигнуто".

Другими словами они ищут компромисс, как в прошлый раз, в Ташкенте.

(Мать поднимает руки)…Всё должно начаться заново.

Да, все должно начаться заново.

(молчание)

А это правда, что вчера или позавчера по Ашраму гулял слух, что ты отправила послание Индире Ганди, где говорилось, что если она не признает Бангладеш, нет никакого смысла спрашивать твоих советов. Я не отправляла послания. Это может быть….Если U. увидит ее, (я не требовала от него молчания), может быть он скажет ей….Я сказала это U. просто так.

О, я понимаю!

Поэтому, может быть, он вбил в свою голову сказать ей это, я не знаю.

Я так же слышал, как ты сказала, что если она не признает Бангладеш, в будущем мо-гут быть даже более серьезные последствия.

Да, я так думаю.

Ты так думаешь, да.

С каждым разом это становиться все более трудным. Каждый раз, когда они откладывают…. О, если бы они сделали это немедленно, было бы очень хорошо. Сейчас пошла уже пятая неделя…

Да, прошло уже пять недель.

Сейчас уже более трудно. И если они опять отложат, это станет еще труднее. Но, во всяком случае, я не отправляла никаких посланий. Естественно, она думает, что у меня нет всей информации. Да, конечно.

Она, очевидно, знает лучше, чем ты! Но, в действительности, если бы она обладала хо-тя бы малейшей проницательностью, она бы поняла, что у тебя более широкое видение вещей.

Да, но…. Ты понимаешь, есть разные уровни состояний… как сказать…(жест, показывающий слои) и я всегда пытаюсь вести людей к высочайшему уровню, чтобы все происходило без слишком больших трудностей, но они всегда настаивают на существовании в самом низ-шем уровне - ближайшем к ним. Поэтому это причиняет… Так вещи усложняются. Если бы те, кто в состоянии тянуть си-лу вниз, одним махом оказались бы там (в правительстве), события пошли бы быстро и гладко, но там люди, у которых низкое сознание, естественно, они понимают лишь тех, кто их окружает, и такие люди находятся там (в правительстве). И поэтому, вещи должны идти подобно…(жестом показывает извивающуюся тропу) и так бесконечно. Вот. Это значит, что мир не готов.

(молчание)

Это займет еще несколько сотен лет.

Ужасно.

(Мать поднимает руки)

Вот. Это займет несколько столетий.

Но в таком случае, я бы предпочел Кали!

(Мать смеется) Люди не понимают. По их мнению, вещи должны следовать по их ма-ленькой, удобной тропинке (Мать рисует в воздухе извилистую тропинку). Этот способ они понимают. Так вот.

(молчание)

Видишь ли, людская вера, это суеверие, это не вера – суеверие. Сейчас становиться все больше и больше людей, которые думают, что имеют веру, но они просят меня о смехотворных вещах! Их суеверия подобны…. Кто-то принес мне ребенка с деформированной рукой и суеверие в том, что если я коснусь его рукой – он будет ис-целен…. Что-то подобное. Это полная глупость. Это не Могущество! Им всем необходи-мо маленькое чудо, на их уровне.

Да.

Человечество все еще очень мелко, мелко, мелко.

Да, это чувствуется.

Даже те, кто мог бы обладать силой…. Смотри, как это происходит; определенные люди могли бы обладать силой, им просто нужно вдохновение, но они боятся, малыш! Они от-вергают истинное вдохновение, они думают, что все должно идти "естественным" путем, так называемым естественным. Человечество отвергает настоящее чудо. Они верят только в…. Поэтому, когда я гово-рю, что не буду больше разговаривать (потому, что они не слушают меня), я выгляжу так, будто расстроена этим, но что смешно – меня это не волнует. Не существует никаких за или против, или…. Только Я ВИЖУ, я вижу, что поскольку прямое отношение не было возможным (высочайшее условие), то естественно вещи должны следовать…(жест сину-соиды) всем возможным сложностям обычного пути. В то время, как мы находимся посреди настоящего чуда!

Поэтому, когда они говорят: "Мать сердиться, Мать тебя бросила", это добавляет еще одну глупость к уже существующим. Это всё. Всё это…. Они выбрали путь черепахи, поэтому так и будет. Есть моменты, которые Шри Ауробиндо назвал Часом Бога – моменты, когда настоя-щее, настоящее чудо возможно, но если этот момент упущен, тогда мир будет идти… своим черепашьим шагом. Это тяжело, много страданий, много трудностей… Но вера… кто имеет Веру? Истинную веру. Видишь ли, даже те, кто здесь, приписывают мне чисто человеческие чувства и реак-ции… Поэтому…

Но, Мать, я – тот, кто надеется!

Да?

У меня есть одна надежда. Есть нечто, что я ощущаю как великую возможность, все больше и больше.

Что?

Вся молодежь, (те, кому сейчас от 16 до 20 лет), кто кажется сейчас совершенно сума-сшедшим, в действительности, все эти люди БОЛЬШЕ НЕ ХОТЯТ существующей Ма-шинерии - они больше не хотят ее. Поэтому они делают глупости….

О…!

Они глотают таблетки, творят разные глупости.

О, даже хуже, чем это, малыш! Они становятся убийцами.

Да, всякое возможно, но вопреки всему, я чувствую, что это хороший знак, что движе-ние будет все нарастать и нарастать и что вся Машинерия вчерашнего человека соби-рается рухнуть – социальная, политическая Машинерия и вся остальная….

Да, ты совершенно прав, но в то же самое время, это крушение многое уничтожит. В этом суть, это верно, это собирается произойти, но при крушении многое погибнет.

(молчание)

Например, я вижу многих, так называемых хиппи, знаешь, этих бродяг, этих молодых лю-дей, которые повернулись спиной к обществу, которые делают разные глупости; не-сколько раз я отводил кого-нибудь в сторону и говорил с ним языком Истины - он пони-мал мгновенно! Ему просто никогда, ничего не говорили.

О…!

Им никто и никогда не говорил Истины. Я чувствую, что вся так называемая "потерян-ная молодежь" – вовсе не потеряна! Им нужно только слово истины.

Но кто же даст его им?

Ну, Мать, я не знаю. Если бы я обладал силой, я бы охотно это сделал. С этими людьми все еще возможно чудо.

Да. Да… но должен быть кто-то, кто скажет им.

Да, был же Вивекананда у Шри Ауробиндо.

(Мать задорно смеется)

Их обращение могло бы быть быстрым и легким, я уверен. Понимаешь, они не извращены, они просто… не знают.

(молчание) Вот в чём ты нуждаешься, Мать: во вдохновленных людей!

А!

Вот в чём ты нуждаешься, Мать.

Но я нуждаюсь в них в течение долгого времени.

Да, Мать, в великих вдохновленных людях, крепких физически.

Да, о да!

Это должен быть кто-то, крепкий физически.

О да! (Мать смотрит перед собой, затем уходит внутрь на долгое время)

Все время, день и ночь, подобно…(Мать держит сжатые кулаки перед собой, будто притя-гивая силу).

(молчание)

Это событие мирового масштаба. Это не событие одной страны (Бангладеш), это мировое событие. И вот почему….

12 мая 1971

Я не знаю, видел ли ты это… (Мать протягивает Сатпрему несколько листов с записями).

"Я полностью не одобряю насилия. Каждый акт насилия - шаг назад по тропе, ве-дущей к цели нашего устремления. Божественное находится повсюду и всегда верховно сознательно. Ничто не может быть сделано прежде, чем это будет сделано Божественным".

Для кого-то это элементарно, но, во всяком случае…(продолжает просматривать бумаги). Все это для Ауровилля. Я даю их тебе, чтобы ты знал.

* * *

Какова ситуация?

О, ужасно! Беспорядок! Истории, от которых волосы становятся дыбом. Концентрация враждебных сил, которые стремятся создать настолько большой беспоря-док, насколько это возможно…. И что забавно, они приходят со всех сторон (советоваться с Матерью), за исключением Пакистана, Пакистан не спрашивает ничего, но в осталь-ном… и все это…. И мне говорят фантастические вещи; например, что Пакистан хочет, чтобы Индия объ-явила войну, и тогда он немедленно обратиться к Китаю, и что Пакистан уже получает оружие из Америки через Турцию… такие вещи.

Ты знаешь, Америка, не афишируя себя, начала оказывать экономическую помощь Паки-стану.

Тогда….

Скрытно, осторожно, но делают это. Они намерены поставить Пакистан на ноги.

Почему? Тогда всему конец.

Да, все должно будет начаться заново.

Они сумасшедшие! Они все сумасшедшие, сумасшедшие, сумасшедшие….

(молчание)

Другими словами один шанс они упустили, второй тоже, теперь мы не знаем, когда он появиться снова. (молчание)

И кажется, что вся Индия за признание Бангладеш официально.

Да, почти вся Индия. Но, по общему мнению, по каким-то "высоким причинам" Индира упрямо отказывается шевелиться. Тебе никто не говорил, что произошло на Цейлоне?

Нет.

Никто не говорил о Цейлоне?!

Нет.

О, это ужасно, это очень важно, Мать. В течение последнего месяца около сорока ты-сяч студентов ведут партизанскую войну против правительства и сейчас правитель-ственные войска их просто-напросто вырезают.

О…!

Поэтому они укрылись в джунглях и ведут партизанскую войну. Тысячи были арестова-ны. Все они студенты. Но что интересно: Индия, которая не вмешалась в дела Бангла-деш, вмешалась на Цейлоне, послав вертолеты, катера в помощь правительству, чтобы остановить….

О…! Это последняя капля…! О…! (Мать в ужасе закрывает глаза)

(молчание)

Они творят себе ужасную карму!

Они кличут беду на собственную голову!

(долгое молчание, Мать качает головой и уходит внутрь)

Самый последний аргумент это то, что Пакистан хочет, чтобы Индия объявила войну, чтобы обратиться за помощью к Китаю, понимаешь?

Но в любом случае, Китай на стороне Пакистана. В любом случае. Китайцы уже в Пакистане, ты знаешь об этом?

Вчера из Калькутты приехал Р., он показал мне пулю от винтовки, и это была китайская пуля.

(молчание)

Но Мать, не забывай, что Индия предала Тибет! Когда Тибет наводнили китайцы, Неру закрыл глаза, рот и уши, и не сделал ничего, чтобы помочь тибетцам….

(Мать качает головой)

Это все – продолжение, наследие Ганди, эта фальшивая политика увековечивается сы-новьями Ганди.

Нет, понимаешь…. Понимаешь, они даже встали на сторону несправедливости в Цей-лоне. Нет, это не то. Это намного хуже, чем Ганди.

(Мать надолго уходит внутрь)

У тебя ко мне ничего нет?

Все это не очень вдохновляет.

(Мать кивает головой) Нет, это еще хуже. Существует ВЕСЬМА зловещая формация над Индией и они, глупцы, тянут ее вниз!

Определенно, Мать, нельзя удержаться от мысли, что Кали должна вмешаться.

(после молчания) Какое-то время назад я видела китайцев, вторгшихся в Индию, даже в южную Индию. И это наихудшая из катастроф – китайцы не имеют психического суще-ства. Китайцы имеют лунное происхождение и у них нет психического существа(есть ис-ключения, но в общем это так), и поэтому от них можно ожидать ЧЕГО-УГОДНО – лю-бой ужас. Я видела их, повсюду… ужас! Я видела китайцев в этой комнате.

Но в течение последнего года эти мысли приходили и ко мне Мать, несколько раз прихо-дили.

Это будет конец всему. Я имею в виду, что потребуются столетия, прежде чем все вернется к норме. Понимаешь, есть предел ужасов, которые может совершить человек, потому что, вопреки всему, позади, есть психическое существо, которое держит его в узде, а китайцы не име-ют его. И они ОЧЕНЬ разумны.

(Мать уходит внутрь на долгое время)

Мать, проблема в том, чтобы знать, как противодействовать всему этому, потому что уже в 1950 году Шри Ауробиндо сказал американцам: "Если вы сдадитесь в Корее, вы будете вынуждены уступать каждую позицию, пункт за пунктом". Шри Ауробиндо сказал это в 1950 году. И с 1950 мы сдали все позиции, пункт за пунктом и сейчас Индия полностью окружена Китаем; пункт за пунктом они сдавали: Кашмир, Тибет и все остальное – мы окружены китайцами. И до сих пор мы сдаем (Бангладеш). Как противо-стоять всему этому? (молчание)

Например, Мать, американцы продолжают без лишней шумихи оказывать помощь Паки-стану, они думают и говорят так: "Если мы не предоставим помощь, вся территория Пакистана достанется китайцам".

Это полнейшее… безумие. Мы увидим….

(Мать ударяет себя ладонью по лбу, затем уходит в себя, качает головой, берет ру-ку Сатпрема и оба уходят в транс)

15 мая 1971

Что ты принес?

Ко мне пришла мысль написать статью "Шри Ауробиндо и Бангладеш". Но я не знаю, бу-дет ли она полезна и нужно ли это вообще.

Но где это можно будет опубликовать?

В одной из газет Индии, это не трудно.

Любопытно, что ты там написал?

(Сатпрем читает статью. В одном месте он упоминает о том, какой аспект представляет собой каждая из стран; Франция – ясность интеллекта, Германия – изобретательность, Россия – человеческое братство…, и здесь Мать прерывает).

Ты ничего не сказал о США.

Что они представляют?

Практическую организацию.

(Сатпрем заканчивает чтение)

О…! Хорошо! Это нужно перевести на правильный английский.

Может ли это помочь, может ли это ВСЕ ЕЩЕ быть помощью?

О, да, несомненно! Это должно быть немедленно….

Не слишком поздно?

Нет, мы должны попытаться, в любом случае.

Необходим хороший перевод на английский. Кто может ее перевести?

Может быть, попробует Суджата?

Суджата, ты литератор? (Мать смеется) Статья наполнена силой, и эта сила должна быть сохранена. (после предложения возможного переводчика) Что потом будем делать с переводом?

Мы можем отправить ее в газеты Дели, Мадраса и Калькутты?

Мы должны…. Газеты не осмелятся… они побоятся ответных действий правительства.

Но в целом, Мать, вся Индия была против решения Дели. Везде, во всех газетах, я видел, что они полностью разочарованы правительством. В этом вопросе вся Индия против Индиры.

Мы должны об этом подумать. Мы не должны оставлять это на волю случая, кто-то дол-жен это взять в свои руки. Мы должны найти способ отпечатать это прямо сейчас. Сколько времени ушло на то, чтобы написать ее?

Утро…

(молчание)

Ты настроена пессимистично?

Нет, то, что хочет Бог – свершиться. И я имею в виду Бог в смысле…. То, что я сказала…. N.S. послала U. специально, чтобы спросить меня; что ей делать, Индира совсем ее не слушает, вообще и она кажется полностью… ну, во всяком случае, как будто затоплена враждебными формациями. Поэтому я ответила, что лично у меня одна надежда… (Мать сжала пальцы рук, как будто цепляясь за что-то) "пусть Божественная воля исполнится" и "все те, кто способен содействовать в установ-лении контакта и восприятия этой Воли здесь, должны положить все их сознание и устремление на это". Это все, что я ответила…. И это (указывая на статью) с точки зрения действия – послед-ний шанс, не потому, что люди прислушаются, а потому, что она вызовет потоки силы.

(молчание)

Главный аргумент – люди в Бангладеш перестали сопротивляться.

Но…!

И уже более двух миллионов политэмигрантов прибыло в Индию, и ожидается, что их число увеличиться до 10 миллионов. В Индии совсем не останется еды. Это уже должно произойти завтра. Действительно, это бездонная яма…. Голодная толпа из 10 миллионов в северной Индии. Я взывала, взывала, я просила о помощи и это (статья) пришло, это последняя надежда. Мы должны найти большое количество газет, во всех провинциях. И я бы не хотела упо-минать твоего имени. Я бы подписала "любящий Индию" или нечто подобное.

Ты не хотела бы что-то вроде "Письмо из Ашрама Шри Ауробиндо"? Нет, ты права, "любящий Индию" звучит лучше.

Да, существует много всего вокруг этого.

Да, это правильно.

Было бы хорошо подписать "Ученик Шри Ауробиндо, любящий Индию". Но это…. По-смотрим….

* * *

ПРИЛОЖЕНИЕ

"Шри Ауробиндо и Бангладеш"

Позади временных точек зрения и мимолетных интересов существуют Вечные Ориен-тиры. Потерять их из виду – означает потерять сам путь и взять направление на рифы выгоды и удобного компромисса, где вы будете затоплены мгновением позже. Позади не-значительных фронтальных событий существует более великий поток истории и поте-рять его из поля зрения - значит потерять собственное направление и золотую нить, ве-дущую к нашему совершенному исполнению; будь то индивидуальное или национальное. В лабиринтах истории свой уникальный след оставили лишь те, кто ухватился за золотую нить и утвердил Более Высокую Историю и Более Великий Смысл, вопреки всем сиюми-нутным аргументам и выгодам. Более Великая История говорит нам, что вся Земля является единым телом с единой судьбой, но внутри единой судьбы, каждая часть этого великого тела, каждая нация, имеют свою особую роль, которую она должна сыграть в редкие моменты выбора, когда она должна сделать решительный жест, свой истинный жест, во всеобщем движении Великой Вечной Истории. Каждая нация является символом. Каждый шаг, любой из наций, представляет собой маленькую победу во всеобщей победе, или маленькое пораже-ние во всеобщем поражении. Иногда весь итог нашей истории ставиться на карту в символической точке Земли, и маленький шаг, маленький поворот, вправо или влево, в по-следующих эпохах несут свой отголосок, плохой или хороший, по всему телу Земли. Индия – один из символов, Бангладеш – другой, маленькая поворотная точка в великом течении событий Земли. Пришло время рассмотреть вечные Ориентиры и прочитать великое направление в мелких водоворотах. Сейчас это более великое Течение говорит нам, что роль Индии – быть духовным сердцем Земного тела, так же, например, как роль Франции – выражать ясность интеллекта, Германии – мастерство, России – чело-веческое братство, а роль США – это энтузиазм приключений и практическая органи-зация, и т.д…. Но только в случае, если Индия будет едина, она сможет сыграть эту роль - ибо как может вести других тот, кто сам разделен? Таким образом, раздел Ин-дии, это фальшь, которая должна раствориться, так как это является символом разде-ленной Земли. Пока Индия не едина, мир не может быть единым. Борьба Индии за воссо-единение, это символическая драма борьбы мира за единство. Из этого простого вечного Факта следуют все выводы, заключения и образ действия, которые произойдут с ходом земной судьбы. Шри Ауробиндо сказал это уже в 1947 году: "Разделение должно уйти и уйдет". Ужасными будут последствия для Индии и для всей Земли, если мы откажемся внимательно рассмотреть эту высшую Теорему: "Старое общественное разделение на индусов и мусульман кажется сейчас затвердело в постоян-ном политическом разделении страны" – сказал Шри Ауробиндо - "Нужно надеяться, что этот определившийся факт не будет принят, как определившийся навечно, или же, как нечто большее, чем временный прием.. Поскольку это будет продолжаться, Индия может быть серьезно ослаблена, даже покалечена, гражданская война может оста-ваться всегда возможной, возможно даже новое вторжение и иностранное завоевание". Сейчас, спустя 24 года после этого пророчества, мы знаем, что китайцы стоят у наших ворот и только ждут своего часа, чтобы наводнить весь континент и, используя разде-лённость Индии, ударить в духовное сердце Земли и возможно, сделать тщетной реали-зацию всей земной судьбы или отложить ее на будущий цикл после многих страданий и трудностей. Великая История говорит нам, что Индия должна стать единой и что особые потоки истории настолько повелительны, что уже дважды судьба ставила ее перед возможно-стью воссоединения. Первый раз это случилось в 1965 году, когда глупая агрессия Паки-стана дала Индии право контратаковать и перенести боевые действия прямо в приго-роды Лахора, и имей она храбрость дерзко использовать свою судьбу, она бы вошла в Ка-рачи. Это действительно был час решительного выбора. Мать категорически заявила: "Индия сражается за триумф Истины и Она должна сражаться до тех пор, пока Индия и Пакистан вновь не воссоединятся, поскольку в этом истина их существа". В Ташкенте мы пошли на жалкий компромисс, который бросил нас на второй и более кровавый риф – Бангладеш. Судьба милостиво устроила так, чтобы дать право Индии ускорить помощь своим избиваемым братьям, и даже известный воздушный инцидент в январе был устро-ен милостью для того, чтобы избавить Индию от бесконечного откладывания вторже-ния (или избавить ее от стыда невмешательства, позволявшего пакистанским самоле-там, груженым оружием и убийцами, летать над ее головой и убивать ее братьев). Но затем снова, уступая требованиям момента и мелким недальновидным интересам, мы отказались принять призыв Великого Руководства нашей истории и сейчас мы находимся на краю нового компромисса, который приведет нас к третьему, даже более кровавому и гибельному рифу. Поскольку однажды Индия неизбежно должна стать лицом к лицу с тем, от чего она дважды спасалась бегством. Только каждый раз условия становятся все более бедственными для нее и для мира, и настолько разрушительными, что вся Земля будет втянута в очередной всеобщий конфликт, в то время как вся история могла бы разрешиться в маленькой символической точке, которой является Бангладеш – в нужный час, точным движением и с минимумом страданий. И пусть не останется никаких сомнений в том, что Бангладеш не событие местного масштаба, а событие мирового значения. Разделение Индии не мелкий инцидент, а зем-ная Ложь, которая должна исчезнуть, если должно исчезнуть разделение всей Земли. И снова мы слышим голос Шри Ауробиндо, за шесть месяцев до ухода говорящий еще об од-ном феномене, казавшимся таким мелкомасштабным, таким отдаленным, таким незна-чительным эпизодом на другом конце мира: вторжение в Южную Корею, 21 год назад. И, однако, этот маленький корейский символ, подобно маленькому символу Бангладеш (или символу Чехословакии в 1938 году), содержал в зародыше весь фатальный курс, которым в направлении зловещей судьбы до сих пор следует мир. Шри Ауробиндо писал: "Дело Ко-реи – первое движение в плане подготовки коммунистического военного похода с целью доминировать и преобладать сначала в северной части материка, а затем и в Юго-Восточной Азии, используя ее как плацдарм для подготовки или маневров в отношении остального континента, а по пути захватить и Тибет – ворота в Индию". Сейчас, 21 год спустя, мы видим, что Тибет и вся Юго-Восточная Азия поглощены и "ворота в Ин-дию" широко открыты, прорубленные пакистанской Фальшью - уже или очень скоро, китайцы будут находиться, или уже находятся в Кхулне, примерно в 80 милях от Каль-кутты, чтобы помочь Якхья Кхану усмирить Бенгалию. Шри Ауробиндо так же доба-вил: "Если им будет сопутствовать успех, то нет причины, по которой доминирование над целым миром не стало бы следующим шагом до тех пор, пока они не столкнулись с Америкой". Сегодня мы в этом находимся. То, чего мы хотим избежать возвращается к нам уси-ленным в десятки раз. Часть политических расчетов, за и против наших ничтожных математических выгод (которые всегда плохо кончаются) – это уже прошлое. Пришло время заново открыть Великое Направление Индии, которое на самом деле является Ве-ликим Направлением Мира, и поместить нашу веру в Дух, который руководит ее Судь-бой, отвергая мелкие страхи призрачного мнения мира и покончив с маленькими подпор-ками, которые дают поддержку только Врагу. Возможно, завтра Америка возобновит свою помощь Пакистану, под предлогом противодействия китайскому присутствию. Резня в Бангладеш будет благородно оправдана псевдорежимом, который будет дей-ствовать с благословения международного сообщества. Но приливы истории не обма-нуть; поскольку наши мелкие компромиссы рассыпятся в третий раз и мы увидим, что стоим перед лицом ужасного испытания, интенсивность которого вскормлена следую-щими одна за другой неудачами в прошлом. Чем скорее не только Индия, но Россия и Аме-рика, так же осознают иллюзорность Пакистана и значительность того, что постав-лено на карту на границах Индии, тем скорее маячащая на горизонте катастрофа будет остановлена, прежде чем она станет тотально неотвратимой. "Одно определенно…" – писал Шри Ауробиндо незадолго до своего ухода – "…если нерешительность будет преоб-ладать, если Америка прекратит сейчас защищать Корею (можно сказать больше, за-щищать Бангладеш), она будет подведена к тому, что будет сдавать позиции одна за другой, пока не станет слишком поздно и однажды она будет вынуждена встать лицом к лицу с необходимостью решительных действий, даже если это приведет к войне". Поскольку битва Индии является мировой битвой. Местом, где готовиться трагиче-ская судьба мира, или же это последняя вспышка надежды в новом мире Истины и Све-та, так как сказано, что глубочайшая тьма находиться рядом с ослепительным светом. Последний Асур должен умереть у ног Вечной Матери!

"Любящий Индию"

19 мая 1971

Есть кое-что от Нолини…. К нему пришла мысль и он ее записал; по поводу Муджебура, возглавившего революцию в Бангладеш и которого заключили в тюрьму.

Да, он сейчас в Пакистане.

Я не знаю. Эта мысль пришла к Нолини и он ее записал:

"Бенгалия Муджебура рисковала своим телом, но спасала свою душу. Индия Индиры не рисковала ни своим телом, ни спасала свою душу".

Я отказываюсь, я ничего не хочу говорить против Индиры!

Да, но случилось так, что он, написав, оставил записку на столе, и как обычно приходили люди, они видели ее, читали, копировали и пускали по рукам.

О…. Это принесет нам большие неприятности! Прискорбно, очень прискорбно. Я ничего не хотела говорить против Индиры.

Эта отвратительная привычка людей заходить в его комнату, брать бумаги и пускать их по рукам!

Но почему он оставляет свои бумаги на столе! (Мать выглядит очень недовольной) Это бедствие. Ужасная ошибка. Это ввергает меня в большие, большие неприятности, это именно то, чего я хотела избежать.

Я думаю, или, во всяком случае, надеюсь, что это не выйдет за пределы маленького кол-лектива Ашрама.

Такое всегда выходит. И есть кто-то (никто не знает, кто именно), кто посылает прави-тельству ВСЁ, что здесь появляется. Это бедствие.

(Мать погружается в себя на долгое время, слышны ее стоны)

Что-нибудь спросишь?

Это не легко.

(Мать жестом выражает согласие и уходит внутрь себя)

22 мая 1971

Итак, что ты принес?

А ты, что ТЫ скажешь?

Я? Ничего не скажу…. Я имею ввиду, что если Господь желает нам успеха, то успех мо-жет быть ЗАХВАТЫВАЮЩИМ ДУХ. Возможность захватывающего дух успеха суще-ствует не в небесах, а здесь. Единственное, что нужно знать – пришло ли для него время.

(долгое молчание)

В Ауровилле дела, кажется, идут намного лучше. S. особенно этим интересуется, ездит туда, и она прислала мне сообщение, что в атмосфере Ауровилля ощущается великий прогресс.

Хорошо.

Я говорю тебе, везде есть возможность… для необыкновенного успеха. Настал ли момент? Не знаю…. Лично я делаю себя подобной… (Мать показывает что-то крохотное), физически очень маленькой и я позволяю…(жест раскрытия к Господу). Я хотела бы…. Понимаешь, приходит Воля, но тогда все формации входят и задержи-вают исполнение, я хотела бы…. Я хотела бы, чтобы моя атмосфера была… прозрачным передатчиком, совершенно прозрачным. Я даже не пытаюсь знать, чем это является, по-тому что это привносит обычный человеческий элемент. Прозрачный, прозрачный пере-датчик: позволить Воле входить так…(жест прямого нисхождения), чистой, во всей ее чи-стоте – даже если это будет сокрушающе. По сути, мы не знаем, почему одна вещь такая, а другая такая и наше видение… даже если наше видение охватывает весь мир, оно такое маленькое, такое маленькое и такое исключающее – мы хотим этого, не хотим того. Во-первых и ПРЕЖДЕ ВСЕГО, необхо-димо быть инструментом – мы должны быть ПРОЗРАЧНЫМИ, прозрачными, вещи должны проходить неискаженными, беспрепятственно. На самом деле, я так провожу все свое время, пытаясь быть прозрачной.

Это возможность победы, которую ты недавно почувствовала?

Да.

Недавно, потому что, с виду, обстоятельства не слишком хороши, с виду

О, ты знаешь.… Кажется, что все обстоятельства нацелены на бедствия.

Да.

Всего несколько дней назад бедствия, казалось, обступили со всех сторон. И поэтому, в тот момент, это было… как если бы все мое существо… как сказать?…(Мать сжимает ку-лаки) было, да, можно назвать это устремлением к истинной Победе, не поиски чего-то, там или здесь, а к истинной Победе. Казалось, ВСЕ трудности были привнесены исклю-чающими волями. И затем, вдруг, как вспыхнувший свет – возможность Победы. Это… не чудо, а вторжение … это вторжение Всевышней Мудрости – примет ли она конкрет-ную форму? – мы увидим. Это, казалось, пришло так…(обе ладони на определенной вы-соте повернуты вниз) – как возможность. Да, это пришло недавно, совсем недавно. Я не могу сказать точно когда, это не пришло внезапно, это происходило в течении нескольких дней.

Да, потому что в течение какого-то времени я чувствовал великий пессимизм.

Это плохое отношение.

Но на самом деле у меня не было такого отношения, это было подобно атмосфере пес-симизма, которая пришла.

Это всегда там…. Это все, что не хочет Божественного обдуманно создает эту атмосферу, чтобы обескуражить тех, кто хочет Божественного. Ты должен… ты не должен уделять этому никакого внимания. Это инструмент Дьявола. Пессимизм – дьявольский инстру-мент, поскольку он чувствует, что его собственное положение сейчас…(жест колебания). Ты знаешь, если возможность, которую я вижу, материализуется, это поистине будет ре-шительная победа над враждебными силами – естественно, они защищаются настолько хорошо, насколько они могут. Но это всегда – Дьявол. Пока ты видишь хотя бы кончик хвоста пессимизма, это Дьявол. Это его великий инструмент.

(долгое молчание, Сатпрем готовиться уходить, Суджата подходит к Матери)

Мое дитя….

Суджата: Мать, ты помнишь тот день, когда я видела два глаза, появившихся у тебя на лбу, ( помнишь, я говорила тебе), возможно это была Мудрость?

Возможно?… возможно… возможно, это была Победа…. Если это была Победа – хоро-шо. Ты до сих пор их видишь?

Суджата: Нет, Мать.

Мы увидим… (Мать гладит Суджату по щеке).

25 мая 1971

(Записка Сатпрема – Матери):

"Я нахожусь в самой великой тьме в своей жизни". (Ответ): "Сейчас время держаться исключительно и окончательно только за Божествен-ное.

(Визит Суджаты к Матери)

Суджата: Он чувствует необходимость твоей защиты.

Держитесь за Божественное. Мне хотелось бы обнять его так…(показывает жестом) Я нахожусь внутри, (не "я"…) и действую внутри. Глубоко внутри. Чтобы ощутить Свет, Силу, Радость, Уверенность – уверенность. Боже-ственная победа предопределена. Не может быть иначе. Он должен позволить Божественному обнять себя полностью.

26 мая 1971

(Мать попросила молодого ученика – индийца М., преподавателя математики в школе, прочитать английский перевод "На пути к Сверхчеловечеству" и высказать свое мне-ние.)

Ну и?

Уч. Моя первая реакция была такой – книга очень поэтична, очень тонка - я имею в виду французский вариант.

Это хорошо, не так ли?

Уч. Да, английский вариант показался мне менее поэтичным. Это хороший перевод, но он не дал мне того впечатления, что дал французский.

Итак, что нужно сделать? Другой перевод?

Уч. Я не знаю, Мать, я не в состоянии ответить. Я не могу сказать, хорош этот пере-вод или нет, но когда я его прочитал, то почувствовал, что это – перевод. И он не так поэтичен, французский вариант намного более поэтичен.

Хорошо… Может он быть использован или нет?

Уч. Я думаю, он может быть использован.

Если он не искажает мысль.

Уч. Не думаю, что он искажает.

Мать – Сатпрему: Что ты скажешь?

Я чувствую, что упущена суть.

(Мать, смеясь) Да, точно.

Ты знаешь, что мне пришло в голову? В Америке, молодой ученик D. собирается переводить на американский. Не может ли он быть полезным здесь?

Это американский. Здесь говорят на английском. О… разница есть!

Но если там будет Сила, не будет никакой разницы.

Нет, это должно быть на английском.

Но кто тогда? Потому, что, по моему мнению, лучше никакого перевода, чем перевод, который не несет в себе Силу. Лучше совсем ничего.

(молчание)

Сатпрем к ученику Матери: Ты почувствовал в нем Силу?

Уч. Но я действительно не в состоянии говорить о таких вещах, потому что когда я прочитал на французском, мне показалось, что это было адресовано не к интеллекту, возможно к сердцу, я не знаю - это для устремленных.

Да.

Уч. Обычный читатель также не поймет этого, он должен быть устремлен. Я лучше мог понять английский, потому, что он адресован интеллекту. Но… я не в состоянии су-дить.

Мать – Сатпрему. Кто перевел твою статью о Бангладеш?

Z. Мать.

Это хорошо.

Уч. Мне он очень понравился. Потому что я в начале прочел английский вариант и поду-мал, что это оригинал.

Z. знает как переводить.

Она знает, как ухватить силу и выявить ее – это то, что надо.

Она должна перевести твою книгу…! Только она занята, пишет сама…. Я собираюсь ее попросить. Только другому переводчику придется разориться (смех). Я попросила Т. (англ. переводчицу) указать на те фразы, против которых она возражает и сказала ей: "Я очень сожалею, но вы не поняли книгу". Она знает это.

Т. говорила ужасные вещи о моей книге….

А….(Мать весело смеется)

Я был совершенно потрясен.

Что она сказала?

Она сказала, что нашла некоторые места просто "отталкива-ющими"!

Она нашла их что?

Отталкивающими.

О….

Поэтому я попытался объяснить ей: "Понимаешь, эта книга буквально спустилась на меня…. Она выросла из меня". Тогда она с убийственной уверенностью сказала: "О, да, я знаю, очень легко спутать то, что идет из подсознания с вдохновением".

О!

Она сказала это таким тоном, что я погрузился в ужасные сомнения.

Ба! Ба!

Во всяком случае, она написала об этом мне, говоря, что она не почувствовала в книге Присутствия, она написала: "В этой книге нет Присутствия".

Она знает лучше, чем я.

Во всяком случае, при таких условиях Сила не сможет пройти.

Хорошо, этот перевод не будет использоваться. (Мать – ученику М.) Ты еще что-нибудь хочешь сказать?

Уч. Я не читал ее с критическим умом, Мать, но скажу откровенно, реакция была та-кая; я почувствовал, что то, что сказал Сатпрем – естественно и должно быть сохра-нено простым. Это навело меня на аналогию: однажды, когда я решал математическую задачу и считал ее чрезвычайно трудной, я нашел простое решение и теперь думаю: "Это было так легко! Все что нужно было сделать, это начертить линию и все получи-лось!". Мне кажется, книга немного подобна этому.

(Мать кивает)

Но тогда я хотел бы задать вопрос, ответа на который я не нашел в книге: там не упо-минается о гуру. Может ли человек делать это один, без гуру?

(после молчания) Это возможно. Но, понимаешь, я могу дать только свое собственное пе-реживание. Я могу только сказать, что это – возможно. Но при каких условиях, я не знаю.

Сатпрем - ученику: В книге невозможно открыто сказать о гуру, говоря читателям: "Вы должны следовать такому-то и такому-то человеку". Можно заставить их почув-ствовать Нечто и развернуть их по направлению к нему. Но ты не можешь им сказать: "Вы знаете, вы должны следовать такому-то и такому-то человеку".

Да, конечно!

Ты не можешь, понимаешь?

Уч. Я упомянул об этом, потому, что, читая книгу, я почувствовал:" Если кто-то ста-нет следовать этому пути без гуру, он может встретиться с трудностями". Но эта книга вдохновляет следовать Пути.

(молчание)

Я не знаю. Потому, что я могу говорить только о своем личном опыте, а он не имеет ни-какой ценности.

Уч. Но мне показалось, что это был ваш опыт, особенно в конце книги.

(смеясь) Потому я ответственна за это!

Ну, должен же кто-то быть ответственным за это.

(Мать смеется)

Уч. Следующие части: "Социология Сверхчеловека", "После" и "Завоевание Смерти" живо напомнили мне то, что ты говорила в "Заметках на Пути"

(Мать, улыбаясь) Да, это йога тела.

Уч. Но ты одна это делаешь, поэтому…

Ты так думаешь? (смеется)

Уч. Я тоже так думаю (смеется).

Я должна сказать, что если это пришло к вам как необходимость, тогда все в порядке, но не нужно пытаться сделать это, …Это не очень приятно.

(молчание)

(поворачиваясь к ученику) Итак, когда ты захочешь увидеть меня, скажи.

Уч. (смеясь) Это очень трудно!

В среднем я вижу около ста человек в день, в среднем.

Уч. Да, вот поэтому и трудно тебя просить, Мать.

Всего лишь один – не имеет значения.

Уч. Так получаются сотни.

(общий смех)

Очевидно… это не имеет значения, я буду рада видеть тебя.

(М. уходит, Мать погружается в себя)

Как ты, малыш!… Лучше?

Надеюсь, что так, твоей милостью. (молчание)

Существует часть меня, которая должна исчезнуть.

Да, но я думала, что она ушла…. Это очень странно. Для меня она вовсе не ты.

Да.

Я думала, что она ушла. У меня ощущение, что кто-то был изгнан, но вернулся обратно. Но это не имеет значения…. Ты просто должен…. Ты знаешь… так…(Мать сжимает ку-лаки) ты должен отказаться от уступок. Это все. Это не ты. (долгое молчание) Я скорее не должна говорить что…. Знаешь, я могу сказать две вещи. Первая, это то, что ты воистину должен что-то сделать и это находится в процессе принятия формы. Ты не должен слушать вздор людей, которые ничего не понимают. Другая в том, что существу-ет целая часть твоей природы, которая не освещена, (атавизмы, образование и т.д…,) ко-торые находятся далеко вне пути, настолько незначительные, что я думала, будто они полностью исчезли. И я была удивлена, когда мне сказали, что это пришло к тебе снова. Это… не Сатпрем.

Да, я знаю.

Поэтому держись за Сатпрема.

Нет, я предпочитаю держаться за тебя.

Держись так сильно, насколько сможешь.

Чувствуешь, что только Милость может сделать нечто подобное.

Мой малыш….

(Мать сжимает руки Сатпрема. Долгое молчание.)

Есть нечто, что я очень глубоко чувствую… (молчание) Слова… слова… (Мать качает го-ловой)….Говоря проще, насколько это возможно, я могла бы сказать: "Господь любит Сатпрема". Это нечто глубокое, глубокое, глубокое… Господь любит Сатпрема. Это все.

(Сатпрем кладет свою голову на колени Матери)

27 мая 1971

(Выдержка из тетради Сатпрема)

Pranab – desh

29 мая 1971

(Мать приняла Сатпрема примерно на два часа позже, она извиняется. Беседа начинает-ся с разговора о русском переводе "На пути…". Переводчик просит две тысячи франков)

Я не знаю, имею ли я право потратить деньги! Не существует ничего, кроме правил, пра-вил… (молчание) Что-нибудь еще?

Нет, Мать, а ты скажешь что-нибудь?

О…. Ложь, ложь, ложь – все лгут. О…! Это отвратительно. И к тому же правительство обложило налогами ВСЁ. На любую мелочь цена удвои-лась…. Люди не дают мне больше денег, или дают намного меньше, говоря: "Наши рас-ходы выросли". А мои расходы более чем удвоились. Поэтому видишь…. И везде Ложь, везде, везде…. Это ужасно.

30 мая 1971

(Визит Суджаты к Матери)

Ложь стала ужасающе острой. Она должна уйти и поэтому цепляется. Поскольку вчера она стала просто ужасной, нельзя доверять никому.

Июнь

2 июня 1971

(В отношении трудностей Сатпрема)

Я сама чувствовала, что нечто в тебе, какая-то часть сознания, очень внешняя, поверх-ностная часть – тянет.

Да, это так.

И я удивлена – как она вернулась?

Когда это пришло, я говорил себе: "Что-то всем руководит, поэтому для этого есть причина и я должен что-то выучить". И я вижу - это действительно не трансформируемо.

Оно должно быть отвергнуто. Понимаешь, это то, что должно быть трансформировано от жизни к жизни и должно быть изгнано из твоей личности.

(Сатпрем положил голову на колени Матери, Мать наклонилась, чтобы поцеловать ее)

Я много страдал…. В состоянии ли я служить тебе, Мать?

Это часть твоего прошлого, которая должна раствориться и она отчаянно цепляется – в разных людях, по-разному.

(Мать уходит внутрь и в состоянии полутранса, хватая ртом воздух, безуспешно пытается говорить)

… Хотеть только того, чего хочет Господь.

(Мать закрывает глаза и улыбается, ладони открыты вверх, она уходит внутрь)

… Цепляться за Божественное подобно…(сжимает кулаки) … Держаться… (у Матери на глазах слезы, она дышит с трудом)…чтобы одно Божественное поддерживало нас. Это все...

(Мать пытается говорить в полутрансе)

…Мы все должны иметь устремление; интенсивное, интенсивное и постоянное.

3 июня 1971

(Мать – Суджате) Скажи Сатпрему, что какими бы ни были обстоятельства, он должен опуститься вниз, глубоко, очень глубоко в свое сердце: "То, что Ты хочешь Господь, То, что Ты хочешь Господь". Никаких вопросов, никаких "почему", это (указывает на лоб) молчит и здесь, (в сердце) оставаться стойким, твердым, подобно…(сжимает кулаки), с интенсивной молитвой: "То, что Ты хочешь, Господь. То, что Ты хочешь, Господь."

5 июня 1971

Все обстоятельства жестоко обучали тело взывать все время, все время взывать к Боже-ственному. И поэтому, сейчас, в привычку вошло повторение мантры и оно повторяет ее ВСЕ ВРЕМЯ. Странно, если тело повторяет ее – все идет гладко, мягко, если нет – оно даже не может проглотить пищу, всё, кажется, на грани разрушения, и поэтому оно по-вторяет свою мантру и все идет хорошо. Когда оно ни о чем не думает, кроме Божествен-ного – все прекрасно. Этим утром, когда я завтракала, было так. Это было так явно. Если тело думает о еде – все идет плохо, если оно повторяет мантру, оно может поглощать пи-щу и даже не замечать этого – все становиться таким легким. Очень интересно…. С людьми то же самое: когда они здесь, если я думаю о них…, если я думаю – возникают трудности, тогда…(жест трения, скрежетания), но если я подобна… (состоянию мира и неподвижности в Господе), все идет хорошо и совершенно естественно. Это урок и урок безжалостный.

(молчание)

И существуют некоторые старые остатки атавизмов. Существует (смеется) разновид-ность страха, совершенно детского страха; если я думаю о Божественном, появляются трудности, которые должны быть побеждены, это – в клетках (не везде, этого очень не-много, оно подобно древним останкам чего-то, тянущегося из прежних жизней) и тогда я смеюсь. Тело просит только об одном – растаять в Божественном, быть ничем, кроме Не-го, перестать существовать отдельно - и тогда все хорошо. Это очень интересно. В клет-ках тела все успокаивается. Это очень интересно. Это действительно садхана тела прину-дительным способом – абсолютно принудительно. И когда оно покидает То, оно чувству-ет, что дезинтеграция последует в следующую же минуту, Это – единственное, что не да-ет ему распадаться, без этого оно больше не существует. Сегодня это стало совершенно конкретным.

(молчание)

Человечество боится, (наверное, это было необходимо когда-то, несколько тысячелетий назад, я не знаю, не знаю), боится Божественного. Человеческое животное. Для него это равносильно исчезновению. И действительно это исчезновение эго… Исчезновение фи-зического эго…. В течение долгого времени предполагалось, что с растворением эго, рас-твориться и существо, исчезнет форма. Но это неправда! Это не так. Во всяком случае, оно (тело Матери) готово жить без эго…. Трудность в том, что обычные законы жизни больше не действуют и это означает, что все старые привычки и плюс новые, должны быть изучены. Как будто клетки (не клетки тела), организующая сила, которая создает форму, (форму, которую мы называем человеческой) и которая удерживает все вместе, должна выучить, что она может жить без ощущения отдельной индивидуальности. Забавно. Без чувства эго. В течение тысяч лет оно было приучено к отдельному существованию только благо-даря эго - без эго оно продолжает… согласно другим законам, которых тело еще не знает и которые оно… не понимает. Это не имеет никакого отношения к воле…, это не… я не знаю, …что-то… способ существования. Но тогда… это миллиарды способов существо-вания. Тело должно научиться определённому способу существования.

9 июня 1971

(В начале беседы Мать сообщает Сатпрему, что статья "Шри Ауробиндо и Бангладеш" переведена на хинди и отправлена в Дели)

В настоящее время мы подвергаемся жестокой атаке враждебных сил. Яростной атаке. Но Ответ начинает приходить, понемногу. В каждой личности было подобие шторма, и это еще не совсем закончилось. Все, что, ка-жется, было завоевано и вытолкнуто прочь – снова набрасывается, в самых неожиданных аспектах, под любым предлогом, но главным образом, в форме сомнения и мятежа, все-го…

(молчание)

Меня попросили дать послание для всей Индии (в связи с кризисом в Бангладеш) и вот что я дала (Мать передает текст):

"Всевышний Господь, Вечная Истина Позволь нам подчиняться одному Тебе И жить согласно Истине"

Опять идет опасная атака Лжи. Как будто все лгут, даже те, от кого меньше всего ожи-даешь – везде, повсеместно. И для меня это было наглядно, (Мать показывает жестом) о…. Ужасно! Ты не можешь себе вообразить…. Это немного искривлено вправо, это вле-во, только чуть-чуть искривлено – ничего, ничего прямого. Затем тело спрашивает: "А где находится твоя собственная ложь?" Оно смотрит на себя. И оно опять видит эту старую историю: "Нужно взывать к Господу, только когда это необходимо!…(смеется) ты не мо-жешь ожидать, что будешь с ним все время". Поэтому оно получило хороший шлепок. Тело не было агрессивным, с виду оно было смиренным и получило хорошего тумака. Всякие неприятные вещи долбили и долбили, даже более, чем неприятные, действитель-но низкие, мерзкие и разрушительные. Они долбили до тех пор, пока тело не поняло. За-тем понимание пришло во все тело, во все клетки, повсеместно и постоянно, (а доходило до того, что я с трудом могла глотать пищу) до того момента, пока все, все, все не поняло: "Я существую только Божественным, я могу продолжать жить только благодаря Боже-ственному… и я могу быть собой, только будучи Божественным". После этого все стало хорошо. Сейчас тело поняло.

(долгое молчание)

У тебя есть, что сказать?

Я чувствую, что надо мной нависла зловещая судьба.

Нет, это неверно! Это часть Лжи, Ложь, часть Лжи! Я видела это, видела; я пыталась это удалить, но безуспешно…. Нет никакой плохой судьбы – это вздор! Это откровенная ложь. Это не так, это не так, совсем. Вот просто совершенный пример для тебя: повсюду это происходит вот так, точно, (Мать сгибает палец, как коготь), я почти вижу этих маленьких, низших демонов с когтями, ко-торые норовят прицепиться к каждому. Это неверно. Неверно, наоборот. Совсем наоборот, то, что недавно я видела, это всевоз-растающее твое влияние на людей через то, что ты написал, и что-то (я рассказывала тебе об этом), что распространяется и собирается действовать повсюду. Но, конечно, Дьяволу не нравиться это и он пытается…(жест цепляющихся когтей). Ты должен смотреть прямо на него и смеяться, не поддаваться, не говорить его языком, как капризный мальчишка.

(долгое молчание)

Нападению подвергаешься в любом случае.

Я же говорю – массированная атака, но это не имеет значения. Мы должны подняться над этим и затем…(жестом показывает, что нужно смотреть сверху). То, что я сказала, Истина и ЕДИНСТВЕННОЕ средство исцеления:

"Существовать только для Божественного Существовать только Божественным Существовать только для служения Божественному Существовать только… в становлении божественным"

Вот. Нет никаких "Ты", нет никаких "мы должны быть терпеливыми", нет никаких "это придет в свое время", не существует никаких… всех этих разумных вещей, они больше не суще-ствуют – То (Мать энергично опускает кулак) подобно клинку меча. Это То. И это То ВОПРЕКИ ВСЕМУ: Божественное. Одно Божественное. И вся эта всякая всячина дурной воли и мятежа… все это… должно быть выметено прочь. Это эго говорит нам, будто мы погибнем или будем разрушены Тем – это мистер Эго, пы-тающийся выдать себя за истинное существо. Но тело выучило, что даже без эго – оно есть, оно существует Божественной Волей, а во-все не волей эго. Эго было средством, древним средством, древним. Сейчас оно ничего не стоит, его время закончилось. У него было свое время, оно имело свою полезность – теперь это закончилось. Сейчас…(Мать энергично опускает кулак), сознание – это Боже-ственное, сила – это Божественное, индивидуальность – Божественное, действие – Боже-ственное. И тело поняло, почувствовало очень хорошо, оно – realized и understood (как говорят на английском), что чувство существования отдельной личности СОВЕРШЕННО бесполез-но, совершенно, тело ни в малейшей степени не нуждается в ее существовании. Ощуще-ние личности совершенно бесполезно. Тело существует другой Силой, другой Волей, не индивидуальной и не персональной – Божественной Волей. И оно станет тем, чем пред-полагается, в день, когда почувствует, что между ним и Божественным не существует ни-какой разницы. Это все. Все остальное – ложь, ложь и фальшь, которая должна исчезнуть. Есть только ОДНА реальность, есть только ОДНА жизнь, есть только ОДНО сознание (Мать энергично опускает кулак) – Божественное.

(Мать смотрит на Сатпрема, Сатпрем кладет голову на колени Матери)

12 июня 1971

(В начале беседы Мать дает Сатпрему несколько копий введения к "На пути…", переведенного на шведский язык, затем Сатпрем читает несколько выдержек из работ Шри Ауробиндо для следующего "Бюллетеня" )

"Каждый садхак от природы имеет определенные характеристики, которые яв-ляются великим препятствием на пути садханы - это упрямится и будет превзой-дено после долгого периода, действием Божественного изнутри. Вашей ошибкой яв-ляется не наличие дефектов - другие так же имеют недостатки: гнев, зависть, ревность и пр., очень сильно выраженные, и не только имеют внутри, но и откры-то их выказывают - а принятие их, как причины для отчаяния и желания уйти от-сюда прочь. Не существует никакого смысла в уходе, поскольку этим ничто не мо-жет быть достигнуто. Вы не избавитесь от того, что есть в вас, переменой ме-ста, это продолжается и множится при других обстоятельствах и в другом окружении. Уйти прочь и умереть – вовсе не решение, так как ни существо, ни при-рода не заканчиваются со смертью, они продолжаются. Единственный способ из-бавиться от дефектов – выбросить прочь, и единственное место, где вы можете избавиться от них – здесь. Здесь, если вы останетесь, обязательно придет время, когда эти вещи покинут вас. Страдания, причиняемые ими, не могут быть устра-нены вашим уходом, они могут быть прекращены частью вашего внутреннего суще-ства, не затронутой этим, или вашим отходом назад от них, осознанием своего истинного "я", которое, даже если бы они поднялись, не было бы обеспокоено ими и отказывалось относиться к ним, как к части самого себя - это освобождение так же может придти только здесь, посредством садханы". Шри Ауробиндо. 24 мая 1937г.

Замечательно! Есть так много людей, которым это можно было бы сказать.

* * *

"Это вид состояния, находящегося между двумя вещами; одна – уходящая, но не собирающаяся уступать свою власть и другая, которую почти удалось уловить, но которая не может быть привнесена в действие, это всегда приходит на определен-ной стадии садханы, в переходе между обычным сознанием и йогическим. Это очень мучительно, очевидно. Нужно хранить настолько твердый ум, насколько это воз-можно. Есть только два способа иметь с этим дело. Один из них – сидеть спокой-но, с твердой волей пройти через них к истине и позволить Силе выработать труд-ности. Другой – усилие, но это усилие так же должно быть спокойным, если это борющееся и страстное усилие, оно может усилить борьбу и беспокойство, в уме или в теле. Лучший способ – хранить покой, наблюдать, проявляя волю к изменению и доверившись работе Силы, но также использовать спокойное усилие при любой возможности. Если это делается, со временем замечаешь, что спокойное действие становиться привычным, и которое, когда бы ни приходили внешние силы, чтобы вытолкнуть ум на поверхность, отвергает это автоматически и сохраняет созна-ние в равновесии". Шри Ауробиндо. 19 января1937 г.

Превосходно!

* * *

"Есть определенная истина в том, что вы говорите о пустой чаше – некоторое опустошение сознания от старых привычек необходимо, прежде, чем нечто пози-тивное сможет установиться. Это то, что происходит в вашем физическом со-знании; старые движения удаляются, и вы становитесь спокойны, но они вновь настаивают на возвращении и чаша снова должна быть опустошена. Если суще-ствует твердое и настойчивое отвержение, эти повторные возвращения старых движений перестанут быть такими настойчивыми и периоды спокойствия станут постоянными и установившимися. Однако это не значит, что вся природа должна быть опустошена от старого прежде, чем придут Свет и Милость. Это обычно делается в разное время в разных частях природы. Ваш недавний опыт имел место потому, что ваш ум и внешнее витальное были достаточно опустошены и спокойны для того, чтобы получить некое переживание нового сознания. Теперь должны быть опустошены физический ум, физическое витальное и тело, а это всегда занимает больше времени, потому, что физическое полно старых привычек, более медленно воспринимает новое и ме-няется. Но отстранённостью, устойчивым отвержением и доверием силе Матери, это упрямство может быть побеждено и чаша опустошена для наполнения Боже-ственным светом." Шри Ауробиндо. 15 января 1937г.

* * *

"Что касается садханы, то дело не в том, что вы неспособны, просто то, что слу-чалось со многими – случилось с вами; физическое сознание поднялось и закрыло со-бой психическое, которое собиралось выйти на передний план. Оно поднялось, утвердительно настаивая на ценности своих маленьких, невежественных идей и чувств, отказываясь позволить им уйти. Когда психическое выходит вперед, все это стремительно уходит прочь из сознания, и все более и более освещенные дви-жения замещают их. Но обычно, прежде, чем это случиться, эти вещи поднима-ются и контролируют сознание в течение некоторого времени. Это состояние не является постоянным, и если смотришь на них, и отвергаешь сознательно, оно мо-жет быть быстро пройдено, но, даже если оно продолжается долгое время, в конце концов, оно может быть побеждено, что и случается сейчас со многими. Есте-ственно, физическое сознание убеждает ум, что оно вечно и непобедимо, но это не-верно". Шри Ауробиндо. 21 мая 1937г.

Хорошо! Кажется сейчас самый необходимый момент, чтобы сказать это.

16 июня 1971

(Сатпрем предлагает несколько выдержек из Агенды для "Заметок на Пути". Первая от 22 мая, о вмешательстве Всевышней Мудрости – "возможность захватывающего дух успеха, не в небесах – здесь!")

Это очень хорошо. Она возвращает атмосферу…. Может быть слишком рано говорить об этом? Я не знаю.

Возможно, да, я тоже это чувствую.

Да, слишком рано, мы должны подождать.

Это для августовского "Бюллетеня".

Да, но август скоро, очень скоро…. Не знаю... В следующем месяце будет видно, отправ-лять это или придержать. Во всяком случае, когда-нибудь, мы это используем. Кажется… кажется, я иду слишком быстро.

Да, мне кажется, это далеко.

Возможно, я не имею достаточно веры, возможно! Я вспоминаю…(этот отрывок вернул назад атмосферу), я вспоминаю состояние, в кото-ром я находилась…. Я была впереди.

* * *

(Затем, Сатпрем предлагает несколько выдержек от 9 июня, об атаке Лжи и, в частности, отрывок о растворении эго)

Это абсолютно истинно на данный момент (жестокая атака лжи). О… это (растворение эго) точно, это должно быть опубликовано, это мой ежедневный опыт, ежеминутный, по-стоянный…. Это должно быть опубликовано сейчас. Ты знаешь, я переживаю это каждую минуту, в каждом отдельном факте, все время: отды-хая, будучи активной, принимая пищу, во всем, во всем; это разновидность…. Я почти могла бы сказать об обладании Божественным. И мое тело чувствует, что оно существует только благодаря…. (Мать сжимает пальцы, как бы цепляясь за Божественное), без Этого не существует ничего. Ах… переживание постоянно и тотально!

(Мать уходит внутрь)

Это интересно, ВСЕ полезно – всё полезно, всё необходимо, на своем месте во времени и пространстве, (это что-то, что не является ни временем, ни пространством: в Проявлении, можно сказать) и становиться ложью, когда пытается продолжаться после того, как его время закончилось. То, что необходимо, это быть в состоянии находиться внутри Движе-ния – Движения Вечного Развертывания, где вещи… становятся все более и более истин-ными.

(Мать уходит внутрь)

Чудесно…!

(Мать обратно уходит внутрь)

23 июня 1971

(Мать слушает письма Шри Ауробиндо, предложенные для будущего "Бюллетеня" и отбирает следующие):

"То, что ваше витальное существо сохраняло, кажется, всегда является разно-видностью "торговой сделки" или "беспорядочным отношением" в этих вопросах. Даётся товар, который оно называет посвящением или преданностью, и взамен Мать обязана удовлетворять все его требования и желания: духовные, ментальные, витальные и физические, и если её ожидания не оправдываются, она разрывает контракт. Ашрам, это подобие коммунальной гостиницы или столовой и Мать яв-ляется владелицей гостиницы и управляющей столовой. Вы даете то, что выбира-ете или то, что можете дать, или возможно вообще ничего, за исключением выше-упомянутого товара; взамен - вкус, желудок и все физические требования должны быть удовлетворены полностью, если нет, вы имеете полное право сохранить свои деньги при себе и бранить не выполняющего своих обязанностей владельца гостини-цы или управляющего столовой. Такое отношение ничего общего не имеет с йогой и садханой, и я абсолютно отказываюсь признать право, кого бы то ни было, навязы-вать его в качестве основания для моей работы или для жизни в Ашраме. Есть только два возможных основания для материальной жизни здесь. Первое: каждый член Ашрама основывается на принципе самоотдачи и преданности. Ты принадлежишь Божественному и все, что ты имеешь, принадлежит Божествен-ному; отдавая, ты отдаешь не то, что принадлежит тебе, а то, что уже принад-лежит Божественному. Не стоит никакого вопроса об оплате, возврате, ни о ка-кой сделке, ни одного уголка для желаний и требований. Только Мать ответствен-на за всё и устраивает все настолько хорошо, насколько это возможно, в пределах средств, находящихся в ее распоряжении и способности инструментов. Она не обя-зана действовать согласно ментальным стандартам, витальным желаниям и тре-бованиям садхаков, она не обязана использовать принципы демократического равен-ства в ее отношениях с ними. Она свободна иметь дело с каждым садхаком, соглас-но своему видению того, что является его истинной потребностью и что является наилучшим для его духовного прогресса. Никто не может быть ей судьей и накла-дывать на нее свои правила и стандарты; одна она может устанавливать правила и только она может отойти от них, если так решит, но никто не может требо-вать от нее, чтобы она делала так или иначе. Личные желания и требования сад-хаков не могут налагаться на нее. Если у кого-то возникнет желание или потреб-ность, которые он считает истинными, в пределах своей области, он может их удовлетворить, но если Она не дает санкции, он обязан бросить дело, удовлетво-рившись этим. Это духовная дисциплина, центром которой является тот, кто представляет и воплощает Божественную истину. Или Мать это – и тогда все яс-но и имеет здравый смысл, или нет – и в этом случае, нет никакой нужды оста-ваться здесь. Каждый тогда может идти своей собственной дорогой, и не суще-ствует никакого Ашрама и никакой Йоги." Шри Ауробиндо. 11 апреля 1930 "Мать".

Это дает довольно нелестную картину Ашрама…. Но это правда, ужасная правда. Можно сказать, это происходит прямо сейчас! Это могло бы быть написано прямо сейчас. Что ты думаешь по этому поводу? (по поводу публикации)

Ничего не думаю.

Что ты чувствуешь…? Ты собираешься сказать мне, что ничего не чувствуешь…?! Лично я, если бы это (указывает на свое тело) не было бы тем, что называют "Мать", если бы это не было мной, я бы сказала: "Да, это в точности то, что нужно".

Тогда это нужно опубликовать.

Я не хочу, чтобы выглядело так, будто я защищаюсь.

Но ты не защищаешься! И в любом случае, какое это имеет значение?

Хорошо, пусть будет так.

Просто давай опубликуем это. Другие отрывки дают довольно мрачную картину Ашра-ма, особенно когда помещены вместе.

Да, только этот, один. Он ушел 20 лет назад, он ушел в пятидесятом году, 22 или 23 года назад.

21 год.

Но все продолжается точно так же.

(Мать уходит внутрь)

Твоя статья (о Бангладеш) кажется произвела большой эффект. Большой. Полный пере-ворот. И сейчас они в ожидании войны. Ты знаешь, что американцы поставляют оружие в Пакистан?

Я слышала, они говорят, что это действует не американское правительство.

Говорить легко.

Американские промышленники.

Они легко могут говорить все, что им нравиться.

Они ожидают здесь войну примерно через неделю

Но индийцы не пошевелятся, пока не получат по голове.

Об этом говорит индийское правительство, оно готовится. Они были не готовы (в марте).

Как странно. Они были не готовы месяц назад, а сейчас они вдруг готовы!

(кивает головой) Я получила новости от людей, которые формируют армию, они готовы вторгнуться в Пакистан хоть завтра, если будет приказано.

Если им будет приказано.

Если им будет приказано.

Да.

Фактически, министр поехал с визитами по странам, чтобы объявить им о намерении начать войну.

!!!

Я полагаю, что он вернется сегодня или завтра с ответом. И мы увидим. Это вопрос дней. У меня самые последние новости от правительства – именно правительство посылает мне новости.

Я сомневаюсь.

То, что они говорят, всегда хуже, хуже или лучше, чем на самом деле. Это последнее, что я слышала. Во всяком случае, они официально меня информируют.

Посмотрим.

Посмотрим. Видишь ли, существуют так же и политэмигранты -эмигранты стоят боль-ше, чем война.

Конечно!

Итак, они проснулись, они поняли, наконец.

Они, наконец, поняли! Как глупо!

И поэтому они хотят вернуть этих людей обратно домой, под защиту армии.

!!!

Посмотрим. У тебя нет ничего?

(молчание)

У меня несколько новостей от P.L.. Ты знаешь, он предложил "На пути…" и одновремен-но, "Саньясина", Фломариону, парижскому издателю. И он отказался от них.

О, они от них отказались?

Хочешь, я прочитаю то, что они ответили?

Да.

(чтение письма)

Париж. 14 июня 1971 года. "Благодарим вас за предоставленные вами рукописи Шри Сатпрема "Телом Земли – Саньясин" и "На пути к Сверхчеловечеству". К несчастью, в обоих случаях наши читатели почувствовали, что Шри Сатпрем не достиг успеха в изложении основ своих убеждений, в конце концов, это довольно не-определенно, или, во всяком случае, это трудно передать. Что касается стиля – он очень редко оживляет невыразительные и часто подозрительные вещи. Это те пробелы, которые убедили нас, что мы не можем рассматривать вопрос о публика-ции".

P.L.

Что они имеют в виду? Ну, это значит, что я не достиг успеха в изложении основ своей веры, которая довольно неопределенна….

Ну конечно!

Что касается стиля, то он очень редко вносит жизнь в так называемые невыразимые вещи, которые вызывают подозрение. Вот что они имели в виду.

Что это значит?

Это значит, что так называемые невыразимые вещи – подозрительны, они не звучат правдиво, они звучат как фальшь или искажение, или воображение, или не знаю что.

(молчание)

А что по поводу тех трех тысяч копий "На пути…", что мы будем делать с ними?

У меня нет никаких идей.

Мы собираемся их отправлять?

Но куда отправлять, кому?

Дистрибьютору, которого видел А..

Но он возьмет только двести экземпляров.

(Мать смеется)

Он берет только двести и чтобы их продать, ему понадобиться два или три года.

Ба…!

Это не зависит от издателя, она никому не известна, а если нет известности – нет продаж.

(Мать уходит внутрь на долгое время)

Должен быть человек. Я чувствую, что наверняка есть издатель, который был бы счастлив взять их. Но пока я не знаю….

Не означает ли это, что моя работа закончена?

О чем ты говоришь?

(Мать уходит внутрь)

Нет, я вижу большой успех этой книги, я это вижу, это конкретно…. Есть издатель, кото-рый был бы счастлив взять ее, но я не знаю имени.

(молчание)

Для меня это ясно, только это впереди, в будущем.

(молчание)

Есть ли какой-нибудь способ получить имена всех издателей Франции?

Да, способ есть. Ты хочешь, чтобы я нашел тебе список?

Да, составь мне список, если в одном из имен будет свет, я увижу, увижу…. Они дали прочитать эти книги какому-то старому типу, я не имею в виду старому по возрасту, я имею в виду старому умом.

Но они все такие. .

Нет, такие не все. Некоторых не заботит общественное мнение – он один их них.

(молчание)

Возможно тот, у кого не слишком много денег, был бы просто счастлив взять наши отпе-чатанные книги – ему просто надо было бы поместить их в обложку. Ты знаешь, я ощущаю это очень сильно.

Тогда я принесу тебе список.

Это вовсе не заблокировано, нет, напротив, это пойдет очень далеко вперед, это совсем не заблокировано и пойдет очень далеко, это дело примерно лет десяти. Через 10 лет оно обретет силу. Я это вижу.

26 июня 1971

Война кажется неизбежной.

Неизбежна?

Они ждут, что война разразится со дня на день…. Америка отправила корабли, гружен-ные оружием, Пакистану; поэтому индийское правительство, до объявления войны, хочет попросить Америку приостановить отгрузку оружия Пакистану и вывести суда за преде-лы территориальных вод. Они ждут, и когда этот вопрос решится – объявят войну. Меня информируют об этом по-чти напрямую.

Но ты, сама, что ты видишь?

Все очень перемешано. Я имею в виду, что между Силой с одной стороны и Противосто-янием с другой, нет четкой, ясной границы. Пакистан полностью во Лжи, но даже там… все смешано, очень смешано.

Индия тоже.

Сила в своей работе явно благоприятствует Индии, я это вижу, но… Что ты имеешь в виду?

Я имею в виду, что Индия так же находиться во Лжи, как и Пакистан.

Ну конечно! Это просто беда. Но не настолько.

Нет не настолько.

Не настолько. Индира…(потом ты поймешь мысль), Индира мне послала письмо через J., губернатора, в котором сообщалось, что если я хочу что-то ей сказать, я могу передать это через губерна-тора, в двойном конверте, потому что некоторые люди (из Ашрама) говорят ей ложь от моего имени, поэтому…. она сама должна быть начеку.

(молчание)

Хаос.

(молчание)

Они ужасно боятся голода. И мы едва ли сможем сдержать это вторжение. Мы должны быть очень, очень, очень осторожны.

(Мать уходит внутрь)

У тебя есть вопросы?

У меня ощущение, что я нахожусь среди полной разрухи.

(Мать уходит внутрь на продолжительное время)

Мне нечего сказать.

( Мать обратно погружается внутрь. Сатпрем уходит, а Суджата приближается к Матери)

Суджата. Мать, когда ты смотришь внутрь, как сейчас, что ты видишь?

(после молчания) Полное смешение. Одно определенно: ощущение, что нет четкого раз-граничения между Истиной с одной стороны, и Ложью с другой – каша. У меня ощущение, что вещи удерживаются таким образом… (жестом показывает непо-движность под давлением силы), это происходит потому, что скоро столетний юбилей со дня рождения Шри Ауробиндо и если бы была война, это бы сделало все более трудным. В Дели считают, что война может начаться в течение недели – так они говорят, вчера мне снова сказали, что война неминуема. И в то же самое время есть нечто, что происходит так … (тот же жест), чтобы сохранить неопределенное состояние и чтобы годовщина Шри Ауробиндо получила полное развитие – поэтому я вижу смешение. Ощущение, что го-довщина – основное событие, в то время как внешнее сознание говорит, что если бы началась война, это стало бы концом празднования юбилея. Вот, это то, что есть. Поэтому я не вижу ничего определенного, все переплетено…. Если бы я увидела что-то ясно, есте-ственно, я бы сказала об этом, но я не вижу. Все смешано, смешано, полностью смешано. Существует настоятельное давление – в первую очередь, быть заинтересованными Го-довщиной и поскольку это должно быть нашим главным занятием, не принимать в расчет текущие события - понимаешь? Это то, что я вижу - не очень интересно! (Мать смеется)

Суджата. Но, Мать, не может же проблема Индии и Пакистана разрешиться в тече-ние Годовщины.

Я на это надеюсь.

Суджата. Да, Мать.

Но пока ничего не ясно. Это было бы замечательно, но…. Хотя, по правде говоря, я все больше и больше занята тем, чтобы стать прозрачным пере-датчиком более, чем знающим – я не забочусь о знании, пытаюсь быть настолько про-зрачной, насколько это возможно, чтобы, по крайней мере, в одном месте, То могло про-явить себя без слишком большого сопротивления. Это все. Мы должны быть терпеливы. Не стремиться знать. Стремиться быть беспрепятственным передатчиком больше, чем знающим, понимаешь? Более важно хранить прозрачную атмосферу, ясную, насколько это возможно, и это более важно, чем знать заранее, что должно произойти. Это моя по-зиция.

30 июня 1971

Ужасный беспорядок, все ссорятся…. По крайней мере, Индира и N.S. ладили между со-бой, а сейчас…. Индира прислала письмо через губернатора, что если я хочу ей что-то сказать, передавать это только через губернатора – комментарии излишни. Мы получаем письма со всего света с "истинным знанием" того, что и как должно быть сделано, согласно Шри Ауробиндо, и …. Такая мешанина – все в состоянии борьбы, о…! Фальшь, надевшая покров Истины, для того чтобы выглядеть заслуживающей доверия. Даже двое не могут поладить между собой; Индира говорит: "Мать сказала так", в то вре-мя как N.S. – "Нет, так". Вот в чем мы находимся.

Но нужно говорить в точности то, что сказала ты!

Да, но каждый интерпретирует это по-своему! С одной стороны говорят, что война неминуема; с другой, что она бесполезна, и все бази-руются на том, что я будто бы сказала.

Почему бы тебе ни предложить Индире, прочитать мою статью о Бангладеш?

Но я полагаю, что кто-нибудь дал ей такую возможность.

Это бы меня очень сильно удивило. Может быть, послать ее через губернатора?

(после молчания)

(качая головой) Они упустили момент. Потеряли шанс.

Да, я тоже так думаю.

(долгое молчание)

Можешь себе представить, что вместе с беженцами некоторые пакистанцы проникли в Индию и они отравляют реки и источники. Некоторых поймали на месте преступления. Это ужасно.

Они получили именно то, что заслужили! Они хотят быть святыми, ни во что не вме-шиваться и ничего не предпринимать. В результате – миллионы беженцев, источники отравлены, и всё становится хуже и хуже. Они избегают войны, понимаешь!

(Мать на продолжительное время уходит внутрь)

Парламент – за войну, он хочет войны, но правительство не хочет.

Да.

(Мать уходит внутрь)

Эта болезнь заражает весь мир. Одна американка, которая здесь была и собиралась вер-нуться – была убита ножом в спину, в Нью-Йорке, по пути домой. Кажется, в Нью-Йорке нельзя выйти на улицу, если вас не двое или трое. Мир становиться сумасшедшим по-всюду, повсюду.

Июль

3 июля 1971

Знаешь, это будто две крайности (восхитительное состояние и всеобщее разложение) были перемешаны (жестом показывает спутанность, сплетение). Все, все разваливается; люди, на которых ты рассчитывал, не выдерживают, кажется, что распространяется все-общая бесчестность, люди заболевают…. Приходят трудности, и НИКОГДА их не было так много, таких перемешанных, разрушительных. Но, в то же самое время… вспышка (это приходит на несколько минут, затем исчезает) приходит замечательное состояние, (тело его чувствует), невообразимое, подобно крайней противоположности. Как если бы оно хотело принять руководство, но другое жестоко сопротивляется. И поэтому все об-стоятельства таковы, все люди таковы, от правительства наверху, до людей здесь. А по-том – это восхитительное состояние, оно приходит в мое тело на несколько минут, а затем уходит. И поэтому… ужасно, знаешь, просто каждый, все люди, на которых рассчитываешь, все разбивается вдребезги, да так, что сознание удивляется: "Но это же не жизнь, это ад!". И затем, в следующий момент, но только несколько минут, существует это восхитительное, невообразимое состояние. Вот так. Я переживаю это…. День и ночь, без передышки. Этим утром, в течение нескольких минут, было абсолютно восхитительно, но остальное время – ад. Вот… видишь, а для тебя это – жизнь. Все, все и вся – разваливаются. Люди, на которых ты рассчитывал, не выдерживают, но в то же время, внезапно…. В 90% слу-чаев это так, но в десяти так замечательно, что невозможно представить. Это то, что есть. И все идеи личной воли или определенного отношения…. День и ночь, непрерывно, ка-кие бы ни были трудности, мое тело говорит: "Мой Господь, пусть будет воля Твоя". От-ношение тела неизменно и полностью подобно…(Мать открывает руки в жесте предло-жения). И чувство собственного бессилия… так как чувство "я" ушло (осталась какая-то маленькая частичка), но это немногое, что осталось; такое бессильное, такое невеже-ственное…невежественное! Страшное невежество. Это нечто…. Ты удивляешься – поче-му?, в чем причина? (Мать касается своего тела) и затем… (жестом показывает прекрас-ную вспышку). Это то, что есть. Другая сторона не создает никаких проблем. Это… как будто бы ты был совершенно бо-лен, в абсолютном беспорядке и вдруг – чудесно здоров и силен. И это приходит есте-ственно, без какой либо суеты. Оно находится там, а затем - фрр…! Все наши рассуждения, все наши… разбиты и больше ничего не стоят. И все люди, необходимые для управления организацией, все люди, на которых ты рас-считывал – тррах! – проваливаются. Понимаешь, ситуация достигла той точки, за которой еда становится проблемой, разговор становится проблемой, но затем, в то же самое время… все делается и ты даже не знаешь как – вещи становятся на свое место – ты ешь, отдыхаешь…. Например; я лежу, мне так тяжело, что я думаю "это невозможно, я не могу больше оставаться здесь" и затем, внезап-но – пфф! – все исчезло и отдых просто восхитителен. И больше не существует ни моего тела, ни проблем – ничего! И затем, неизвестно "как и почему" – все трудности внезапно возвращаются. И так я живу. Поэтому, когда люди приходят ко мне и говорят: "У меня эта проблема, у меня та пробле-ма… "посмотри" – я говорю им: (раздраженным тоном) "Не удивляйтесь, таков весь мир". Тело может умереть, несмотря на то, что я забочусь…. для него это было бы облегчением. Вот. Но затем… (жестом показывает великолепную вспышку) три минуты великолепия на двенадцать часов ничтожества. Такая вот пропорция. Для тела, которое по настоящему искренно… думает только о Божественном, хочет только Божественного. И это совер-шенное осознание собственной неспособности. Ты знаешь, это подобно живой демонстрации существования Божества и того, чем Боже-ственное состояние является – абсолютное существование и затем то, чем оно стало.

(молчание)

Я не вижу, не слышу, не могу говорить, принимать пищу, все становится хуже и хуже; я не понимаю, я больше ничего не помню и в то же самое время, внезапно, чувство… наивысшего всемогущества в… чем-то…, блаженство, которое в нашем мире ни с чем не сравнимо. Это то, как есть. И оно просто как бы говорит мне: "Да, это истинно, это то, чего мы хотим и это то, что должно быть". Но когда…? И это делает тебя… (каждый жалуется, стонет, каждый говорит о своих проблемах)… де-лает тебя безразличной и ты говоришь: "Но что вы хотели, таков мир!". "Таков" мир, но это неверно! Он НЕ такой, он такой для нашего сознания…. Сегодня утром я заинтересовалась: что есть похожего в сознании дикого животного? И я увидела, что сознание, способное видеть целое, для животных не существует, у них этого нет; они живут день за днем, от минуты к минуте, что бы с ними не происходило. Все. Я поняла. Я это увидела… (Мать жестом показывает, как ум все калечит).

(молчание)

Если коротко, все находится в очень критическом состоянии: как далеко находится мир от того, чем он должен быть! Люди обычно говорят, что существует смесь хорошего и плохого, но это – детство, хорошее нисколько не лучше плохого. Это не ТО. Божествен-ное – нечто другое.

(Мать уходит внутрь)

Что ты принес?

Ничего особенного.

Ничего?

Я хотел бы узнать одно. Я хотел бы знать, есть ли работа, которую я должен сделать?

Чепуха! Это часть работы враждебных сил. Когда такое приходит, ты просто должен ска-зать: "Все прекрасно, просто я слушаю Ложь…". Перед тобою целая жизнь!

Я имею в виду творческую работу.

Ну конечно, конечно.

(молчание)

Когда бы ни приходили пораженческие внушения, будь это мысли или что-то еще, будь уверен – это дьявол.

Но это не пораженческие ощущения, на самом деле ВСЁ РАЗЛАГАЕТСЯ.

Точно! Я это называю пораженческими ощущениями.

Это не ощущение, а факт.

Конечно, это то, о чем я только что тебе говорила. Все разваливается – все и вся. Это факт, но факт, который существует для того, чтобы сказать нам: "Это не должно суще-ствовать". Для обычного человеческого сознания это - реальность, но это неправда. Мы просто должны сказать себе, что это неправда.

Например, я имею в виду, что написанное мною, больше не является для меня живой ре-альностью.

Да, точно…. Это потому, что ты двигаешься на другую сторону, как и я. Вот так. Ничто не имеет никакой реальности.

Верно, ничто.

Ничто и ничего.

Можно сказать "Божественное" или "Это" или… для меня это не имеет никакой реаль-ности.

Извини! Я говорю тебе, я настаиваю, для меня Божественное стало конкретным, более конкретным и убедительным, чем… Только мы не в состоянии чувствовать Его - одна минута и пфф…! Не было ли у тебя такого ощущения…?

Я ощущаю Силу.

Да, это оно.

Единственное, что имеет хоть какую-то реальность.

Да.

Потому что, в противном случае, мне кажется, все сфабриковано высшим умом.

Да, верно.

Можно по желанию вообразить или придумать, что погружаешься в некое огромное со-знание, но затем не происходит ничего, ничего, совсем ничего.

Точно. Это то, что я тебе сказала, только другими словами. Но вдруг… внезапно, Сила… Сила, мы называем это "силой" потому, что… мы не знаем что это – всемогущая Сила. Но ускользающая: она приходит и уходит. Но мое тело знает, мое тело чувствует, что она не исчезает, оно просто не в состоянии её ощущать и знает, что она уходит не насовсем.

Для меня это банкротство целого учения. Все учение, мне кажется, сфабриковано выс-шим умом и больше не имеет никакой реальности.

Мальчик мой….

Я чувствую, что больше не хочу этого. Как будто ум больше не хочет НИЧЕГО подоб-ного.

Чего мы больше не хотим, так это Ума, он должен просто соблюдать тишину и не вмеши-ваться.

Да, но в то же время он – поддержка, по крайней мере, БЫЛ поддержкой. Я привык по-лагаться на него. Он был основанием позади, основой переживания на заднем плане. И его заставляют уйти.

Да, существует другая основа, которая… другая основа, о которой я только что упомя-нула…. И эта основа… мой малыш… мы не можем представить даже в мечтах, обычное сознание даже не может вообразить такое. Бывают такие изумительные мгновения… что остальное кажется хуже, чем на самом деле.

(Мать уходит внутрь)

10 июля 1971

(В отношении слов Матери, записанных учеником по памяти)

"Гармоничные моменты в жизни - не награда, дарованная Божественным. Если бы жизнь была такой, какой она должна быть – она всегда была бы гармоничной…"

Да, когда она гармонична, мы думаем: "Божественное довольно мной!". Так люди думают, но это неверно, гармония - это НОРМАЛЬНОЕ состояние.

… и это не так только из-за нашего несовершенства, и когда исчезнет несовершенство, в тот же момент исчезнут трудности".

* * *

(немного позже)

Опыт тела весьма интересен. Все так называемые моральные, интеллектуальные и пси-хологические страдания, другими словами, страдания сознания, которое не является сугу-бо материальным, кажутся телу детскими. Вчера у него было… (я не знаю что сказать, как это объяснить)… Тело не ощущало вещи по отношению к самому себе, оно ощущало се-бя… (пауза)… в других, но сознание было всеобщим, не личным и оно испытало такой ужас физического страдания, болезни, несчастные случаи, что оно удивилось – почему, почему мир такой? Оно так же поняло, почему некоторые люди больше не хотят иметь тело (раньше это всегда казалось абсурдом), оно поняло – почему. Это было таким интен-сивным переживанием! У него было устремление, подобное молитве, но это была не мо-литва – "Позволь миру измениться! Позволь миру измениться! Он ДОЛЖЕН измениться или исчезнуть!". Идея исчезновения раньше не приходила, казалось… тело привыкло ду-мать, что мир двигается по направлению к гармоничному совершенству, но понимаешь, это долгая протяженность во времени – ужасна! Устремление к трансформации было не-вероятной интенсивности. Все выглядит таким ужасным потому, что… потому что трансформация должна, ДОЛЖНА произойти. Нет никого, кто был бы удовлетворен ми-ром, подобным этому – это невозможно, это невозможно для физического сознания , ко-торое сознаёт Божественное. Это невозможно и обязательно должно измениться. Пере-живание было таким живым… я была захвачена им всю ночь и весь день (даже когда ви-делась с людьми) и с такой интенсивностью – это должно измениться, должно изменить-ся…. Существо, внутреннее сознание, может сказать и осознать, что страдание нереально, но физическое - нет, оно не может, оно ДОЛЖНО измениться. Это не вопрос ухода страда-ния из физического сознания, для того, чтобы исчезнуть, оно должно измениться, оно должно измениться, я не могу сказать… я не могу выразить это словами.

Да, да, я понимаю.

Тело очень хорошо осознает, что во всех мирах, даже в витальном мире, все зависит от отношения, и если ты в контакте с Божественным – тогда все прекрасно, не существует никаких проблем, но оно…(Мать касается своего тела)… физические страдания, рак и то-му подобное, это так конкретно: оно ДОЛЖНО измениться, должно измениться. Тело не должно рассматриваться как нечто, что ты должен "видеть другим способом". Оно дей-ствительно должно измениться. Ты понимаешь, что я имею в виду?

Да, Мать.

Во всех других областях все зависит от отношения; здесь это не зависит от отношения; ты можешь страдать больше, страдать меньше, но… должен измениться ФАКТ, понимаешь. Потому что мир в таком виде, как он есть – УЖАСЕН. Понимаешь, это терпимо благодаря ментальному влиянию, (ментальному и витальному), но этого влияния недостаточно – тело должно трансформироваться! Позволь мне сказать это более приземлённо: возьмем супраментальное существо, имею-щее супраментальное сознание, если его тело заболеет раком – он будет больным раком, понимаешь? Он может ничего не почувствовать, но только если отделится от своего тела, тогда как для того, чтобы трансформация была подлинной, тело ТОЖЕ должно достиг-нуть гармонии свыше над всеми болезнями и несчастными случаями. Это единственный вариант. Другие части существа могут трансформироваться, транс-формируя свое сознание и оставаясь тем, чем они являются, но физическое тело должно измениться. Не знаю, был ли это опыт преходящий или финальный… я не знаю. Посмотрим.

Однако с супраментальным сознанием было бы невозможно заболеть, например раком.

Да, и тогда это подразумевает…, это подразумевает, что материальная субстанция трансформирована.

Нет, я имел в виду просто сознание: если кто-то обладает супраментальным сознанием, этого должно быть достаточно для защиты его тела, не так ли?

Не знаю, в том весь вопрос.

Для меня это кажется просто невозможным. Я не могу вообразить себе кого-то, обла-дающего супраментальным сознанием Истины и страдающего от Лжи.

(молчание)

Если в теле есть фальшь, значит фальшь есть и где-то в сознании.

(молчание)

Например, я не могу вообразить, что ты заболеешь раком! Для меня это кажется невоз-можным.

Совершенно верно.

Это мне кажется невозможным.

Так было прежде. Прежде, я думаю, это было невозможно. Но я больше в этом не уверена. Я не знаю.

Только если это придет к тебе как опыт, через который нужно пройти или что-то, что должно быть завоевано для Земли.

Да, возможно.

И это может быть приходящим, кратковременным феноменом в работе, но не чем-то, действительно поражающим твое тело. Для меня это кажется невозможным.

Да, я тоже так думала…. Это, вероятно, необходимый опыт, необходимая фаза. Ты знаешь, я всегда чувствовала, всегда – если что-то не так, значит это не повернуто к Божественному. Если все повернуто к Божественному и подчиняется только Божествен-ному – все неизбежно будет гармоничным. Это было моим убеждением. Но вчера опыт пошел по-другому. Вероятно, это переживание было необходимо.

Да, возможно потому, что твое тело универсально (по крайней мере, для Земли), поэто-му, это может придти, как феномен в работе, на мгновение, это не может быть лич-ным феноменом твоего тела.

Нет, так как мое тело все менее и менее персонально.

Да, ты знаешь, это для меня кажется невозможным.

Вероятно, это фаза, которая должна быть пройдена.

Твое тело находится поровну в разных людях, поэтому, очень вероятно, оно может быть в теле человека, больного раком.

Да, это возможно, для того, чтобы дать телу требуемую интенсивность посвящения.

(молчание)

Оно не боялось, не беспокоилось или что-то еще, оно было… Это было похоже на опыт (не знаю, как выразить это словами) и возможно, это вопрос слов…. Вместе с трансфор-мацией, невозможность определенных расстройств приходит автоматически.

(Мать уходит внутрь на долгое время)

Просто мы находимся в наиболее трудном периоде.

Да.

Потому, что это больше не это, но еще не то. И тело проходит через странные опыты: в течение нескольких минут, внезапно, приходит чувство, что твердость материи – иллюзия и что оно может…. Я приведу практический пример: что-то внутри, например, воспаление; пока я в обычном физическом сознании, оно там и причиняет боль, но есть сознание, в котором воспаление больше не существует, физически. Если ты знаешь (как сказать?)… проще говоря: приблизишься к Божественно-му правильным способом, в правильной манере - воспаление исчезает. Я переживала это в течение нескольких последних дней и затем, все начинается как прежде. (спрашивает, обернувшись) Он здесь?

Пранаб? – здесь.

А…. До свидания.

14 июля 1971

Моя простуда держится упорно, не покидает меня…. Итак, что ты принес?

Вопрос, который задала Z.. У нее друг в Калькутте, который написал ей о тайной, под-польной организации в Бангладеш. Он пишет, что им нужны деньги для обучения парти-зан, на оружие, еду и т.д., он просит ее написать друзьям в Швейцарии, Франции и Гер-мании, чтобы достать денег. И ее интересует, должна ли она это делать. Она ничего не хочет делать без твоего разрешения.

Она может этим заниматься, но не упоминая моего имени. Я не прошу ни о чём. Ты понимаешь, если она попросит и затем случайно…. Она может это делать от своего име-ни, как благотворительность. Но я фигурировать не должна, я лично, ни о чем не прошу. Это поставило меня в трудную ситуацию… очень трудную.

Как? Люди мне говорят, что все стало в два раза дороже, мы бедны, мы не можем больше де-лать пожертвования. Для меня тоже все подорожало вдвое и я больше не получаю денег. Ситуация стала очень трудной.

(долгое молчание)

Что стало причиной?

Как я это вижу: для меня это смесь; смесь заразы, которую я подхватила от людей, при-шедших сюда и сделавших такой подарок, и определенных вещей, которые хотят изме-ниться… Ты не можешь вообразить себе эти формации (Мать жестом показывает вокруг себя), это невероятно, формации, которые крутятся вокруг меня, возбуждая…. Я нашла несколько писем Шри Ауробиндо, написанных мне лично, в которых он описы-вал текущую ситуацию и можно подумать, что это происходит сейчас.

Какие-то враждебные формации?

Да, конечно! Они должны раствориться, но отчаянно цепляются. Для меня все эти формации (более, чем катастрофические), для меня они – ничто, они не относятся ко мне, но воздействуют на людей и обстоятельства, которые движутся вкривь и вкось, и затем…. Все предусмотрено, и то, что может отразиться на моем теле, сведено к минимуму. Тело ясно видит, очень ясно, чудесную защиту, которую оно имеет, в противном случае, знаешь, это было бы подобно ударам ножа.

(Мать уходит в созерцание)

* * *

ПРИЛОЖЕНИЕ

(Несколько отрывков из писем Шри Ауробиндо - Матери, во Францию)

6 мая 1915 год. "Всё всегда к лучшему, но иногда это неудобное лучшее, с обычной точки зрения…. Вся Земля сейчас находится под одним законом и отвечает одной же вибрации, и я скептически отношусь к поискам места, где шум битвы не будет преследовать нас. Во всяком случае, уединение не кажется мне моей судьбой. Я должен оставаться в контакте с миром до тех пор, пока я либо не овладею враждебными обстоятель-ствами, либо не буду побежден, либо буду продолжать борьбу между духовным и физическим поскольку она мне предначертана судьбой. Так я всегда видел обстоя-тельства и до сих пор вижу их. Что касается трудности, неудачи или кажущейся невозможности, я слишком хорошо приучен к ним, чтобы они производили на меня впечатление своим постоянным присутствием, за исключением редких моментов…. Нужно иметь спокойное сердце, устойчивую волю и взгляд, устремленный в буду-щее, чтобы не быть обескураженным во времена, подобные этим, которые поис-тине являются временами универсального разложения. Что до меня, то я следую Го-лосу и не смотрю по сторонам. Мне не принадлежит результат и едва ли и сама работа".

* * * 28 июля 1915 год. "Все, что внутри – созрело или созревает, но есть скрытая борьба, в которой ни одна из сторон не может достичь ощутимого успеха (подобно окопной войне в Ев-ропе), это духовная сила, упорно давящая на сопротивление физического мира и со-противление, оспаривающее каждый дюйм, и более или менее успешно контратаку-ющее. Не будь Силы и Ананды внутри, это было бы беспокойной и отвратительной работой, но око знания смотрит по ту сторону вещей и видит, что это только затянувшийся эпизод.

* * *

16 сентября 1915 год "Ничто, кажется, не в состоянии нарушить неподвижность, и все, что активно вне наших я, является разновидностью темного и мрачного беспорядка, из которого ничто светлое и сформированное не может возникнуть. Это необычное состояние мира – само определение хаоса с поверхностной формой старого мира, с виду не-тронутой. Но это хаос долгого распада или нового рождения? Это то, с чем бо-решься изо дня в день, но пока без какого либо приближения к решению". Шри Ауробиндо "О себе" т.26 стр.424

17 июля 1971

Позавчера я почти выздоровела и думала, что это закончилось, но затем, вчера, обруши-лась лавина – дурная воля, ссора и … это было так ужасно, что простуда вернулась снова. Она не уходит из-за этого. Я вижу, что когда здесь все успокаивается, и я могу вернуться в мою нормальную атмосферу, все будто исчезает - я больше не простужена, у меня ниче-го не болит. Но, подобно яростной атаке, с внешней стороны все возвращается назад – люди ссорятся, скандалят, обстоятельства идут вкривь и вкось, все.… И все это набрасы-вается на меня, поэтому…. Поэтому прошлым вечером вернулась простуда. Ты знаешь, она закончилась, мои нос и горло были чистыми, она ушла полностью. На самом деле это не мое, это приходит сна-ружи. Это безжалостно! И, естественно, они считают, что я ответственна за это! Я говорю им одно - они делают другое, я пишу им одно - они искажают и превращают во что-то еще и впоследствии го-ворят, что это мой промах. Вот так все происходит… (Мать начинает кашлять). Совершенно прелестно. В известном смысле, это было подобно демонстрации сценической игры, показывающей, как люди ведут себя с Божественным. Это по настоящему было комично! Можно рассердиться и сказать: "Как не стыдно!", но это было смешно. Это было смешно – все является неудачей Божественного! Люди, обычно, думают так: это Божественное с ними плохо обращается, это Божествен-ное не щадит их, это Божественное неправильно устраивает обстоятельства… Они все так думают. Это вид полусознательной злобы; ты делаешь это – они слегка искажают, совсем немного искажают - и все извращается, ты говоришь одно – они добавляют слово, или убирают, и все искажается. Даже то, что написано, они читают по-своему. Потрясающе! И все это в огромном масштабе, понимаешь, почти в мировом, по крайней мере в наци-ональном, в этой стране, но… но это отзывается в Китае, России, Америке. Они созда-ли… такой беспорядок, знаешь, со всей этой проблемой Бангладеш – это ужасно, ужасно. Сейчас они нашли решение, Америка пытается придти к соглашению с Китаем, (это по-следняя капля), чтобы помочь Пакистану в уничтожении людей.

Да, впечатление, что Америка воплощает политику враждебных сил. Ты говорила, что они работают на враждебные силы…

(молчание)

Ты знаешь, что президент США (Никсон), собирается в Китай?

Да, можешь себе представить!

И они не пытаются сблизиться с Россией, до этого еще далеко.

Нет, конечно, нет.

Другими словами, они все делают наоборот.

Да.

(молчание, Мать жестом выражает беспомощность)

Ты что-нибудь принес?

Да, твое апрельское послание, которое нужно перевести на французский для "Бюллете-ня".

"Мы находимся в одном из Часов Бога, когда старые основы содрогаются…

Точно.

… и происходит великое смятение, но это прекрасный, удобный случай для тех, кто хочет сделать прыжок вперед, возможность для прогресса – исключительная. Не ты ли тот, кто воспользуется этим преимуществом?"

1 апреля 1971г.

* * *

Z. хочет привезти своих детей обратно сюда.

Она говорила мне, что ты сказала, чтобы она осталась.

О… нет, это просто ужасно!…. Она мне сказала: "Могут ли мои дети вернуться?". Это ти-пично для неё (есть что-то, о чем она умалчивает) и поэтому, естественно, я сначала ска-зала ей: "Да". Я сказала: "Если ты хочешь, ты можешь остаться", а она ответила: "О, я дей-ствительно хотела бы остаться". Это подобно… (Мать жестом показывает искажение) и так всё.

Да, всё искажается.

(затем беседа переходит на ученика в Ватикане)

Z. говорит, P.L. ведет себя не очень хорошо, что он пойман миром денег, власти и жен-щин. Я не знаю…что он полностью в руках сеньора R., того, который ворочает миллио-нами.

Да, предполагалось, что он приедет сюда.

Да, правда. P.L. управляющий делами и ворочает миллионами. Во всяком случае, Z. упре-кает его за то, что он - часть того мира, и она порвала с ним.

Должна сказать тебе, что оккультным видением я вижу, что много денег может придти сюда через P.L.. Поэтому, естественно, я увеличиваю его взаимопонимание с Силой. И, естественно, это должно придти. Глубоко внутри его отношение остается таким же, как прежде.

Да, Мать, я в этом уверен. Даже если видимость сейчас такова, я убежден, фактически, он делает твою работу или собирается делать, или к этому подготавливается почва.

Да, точно. Я чувствую, что он может сделать огромную работу.

Я тоже это чувствую.

Только не открыто. (молчание)

Идет яростная атака лжи. И чувствуешь, что только то, что действительно истинно, имеет силу сопротивляться – немного выше ума. И это, (слова Z.), пример того, как все на самом деле, это действительно сбивает с толку. Она действительно сказала: "Мать меня попросила"?

Да, "Мать сказала мне, чтобы я осталась".

Она говорила "сказала" или…?

Дословно - "Мать мне сказала". Во всяком случае, тон, которым это было сказано, озна-чал …. "Да, Мать сказала мне остаться", как будто это был приказ или совет, который ты ей дала.

Да…. Об этом я и говорю.

(молчание)

О, если бы ты пережил эти опыты… Именно такого рода вещи (слова Z.). везде, везде, все время, от каждого, все, все подобно… (жест искажения) о!… И поэтому, мое тело го-ворит, оно говорит: "Но я такое же". Оно видит…. О, мой Господь… (Мать сжимает ру-ки), я поняла, что если бы хоть на одну минуту Всевышнее сознание стало бы тем созна-нием, которое имеет человек, мир бы испарился. Совершенно спонтанна наша реакция, наша реакция на конфликты – позволь растворить ложь – это спонтанная реакция. Не трансформировать – растворить. Понимаешь, существует бездна между этими двумя по-нятиями.

Да.

И это спонтанно – идея покончить с Ложью. Но, если бы Верховный Господь сделал такое движение – мира больше не существовало бы…. Поэтому, я думаю, тело поняло. Я думаю, оно поняло, это было необычно… Чем мы являемся! Что есть человек! Они дума-ют, что они… о, мой Бог (Мать изображает, как она раздувается), что они… о!… Малень-кая воля, маленькое понимание, или когда они делают ничтожное усилие к совершенству, о…(тот же жест), они думают, что они просто экстраординарны!

(Мать соединяет руки и смеется)

Шри Ауробиндо где-то написал, что когда человек прикасается к Божественному созна-нию, это внезапно дает ему ощущение смехотворности мира в своем самодовольстве – человеческом самодовольстве. Но, даже… (у меня был контакт с животными), даже в жи-вотных появляется это. Тщеславие, тщеславие, тщеславие.

О, действительно, похвастаться нечем.

О, нет, они не то, чтобы хвастались – они САМОДОВОЛЬНЫ.

(молчание)

Ты знаешь, везде обман и попытки обмана принимаются за добрую волю. Что касается тех, кто не пытается никого обмануть, кроме самого себя – они уже исключительные су-щества. И это не открытие, это то, что я привыкла видеть; но ты видишь это мельком, случайно, тогда как у меня было видение мира, всей Земли, всех людей, всех человеческих усилий, все…. мы живем в обмане. Это страшно! И что еще хуже, мы обманываем себя больше, чем мы пытаемся обмануть других.

(молчание)

Короче говоря, мы не видим НИЧЕГО так, как оно есть.

Да, да… да. Ночью я гулял по грязным дорогам, которые разрушались.

О….

Да, полное разрушение.

Да, это старые концепции.

(долгое молчание)

Есть только одно спасение – держаться за Божественное, вот так…(Мать как бы цепля-ется руками). Не цепляться к тому, что ты думаешь о Божественном или чувствуешь к Божественному - … стремление… стремление настолько искреннее, насколько возможно. И держаться за это.

(молчание)

Я собираюсь тебе сообщить кое-что интересное. Некоторое время назад, до того, как Z. вернулась, я внезапно увидела, что отношения P.L. с Z. мешают ему делать то, что он должен делать. И поэтому я старалась прекратить ее влияние на него, (я забыла об этом, так как все происходило за какое-то время до ее возвращения, достаточно давно).

Да, я помню, ты даже говорила мне об этом.

Странно. Ты знаешь, я тебе уже говорила, что сейчас тело, сознание тела, знает заранее то, что должно случиться, оно заранее знает то, что люди собираются сказать. Оно не знает… (как сказать) точно, как это произойдет в реальности, но скорее знает ДУХ, в котором это делается… постоянно. Это очень необычно. Я внутри неподвижна, стараюсь принадле-жать только Божественному и вещи приходят – они проходят словно… (жестом показы-вает экран)… они приходят: вещи, события, говорящие люди…. Вначале я думала, что это мое материальное сознание, которое не знает, как сохранять тишину, но потом я по-няла, что это приходило снаружи и потом принимало материальную форму. Это значит, что сейчас, если бы я ментализировала эти вещи, я могла бы предсказывать события, ви-дя, что вскоре случится и что собирается придти…. История с Америкой и Китаем, и другое, приходило подобным образом. В обычном человеческом уме это используется для того, чтобы делать пророчества, но к счастью, здесь, никакого ума не существует, он успокоился, отсутствует. Только когда мне что-то рассказывают, о чем-то информируют, тело ничему не удивляется, оно, кажется, знает. Это странно Разновидность универсализации. Если бы ты знал, как глупо чувствует себя тело, имея оба состояния одновременно.

21 июля 1971

Что скажешь?

Как ты?

Я?… я до сих пор болею. Я почти исцелилась, выздоровела, но…(Мать жестом показыва-ет лавину), но это не интересно. Интересно то, что тело становиться все более и более сознательным, но сознающим весь-ма интересным способом.

Например?

Это означало бы ментализацию. Я не могу. Я начинаю знать заранее, что будет происходить, что люди собираются сказать мне, все это…. Как я могу это объяснить…? Как будто я СТАЛА этими людьми, словами, обстоятельствами …. Тело становится все более и более сознающим, но совсем не ментально, это подобно… подобно вещам, которые реально переживаются. Не знаю, как это выразить. Это трудно объяснить…. Это ощущение или …(не знаю, как точно объяснить, чем это является) … как в проявлении человеческое сознание искажает Божественное действие (жестом пока-зывает прямой поток). Мы, к сожалению, так устроены. Мы все искажаем, разделяем, приуменьшаем ВСЕ, ВСЕ. У нас есть знание (знание находится вокруг нас, в нас), но мы такие сложные, что все искажаем. И так все и каждый. Очень четко ощущается все, что организовано Божеством внутри и как оно искажается, когда выходит на поверхность (слова глупы, но, однако, наиболее близко передают то, что я хочу сказать). Это наш глу-пый способ выражать что-то, что является… таким простым, таким чудесным! Но мы так извращены, что всегда выбираем то, что искажено. Я не знаю, даже мои слова искажают, но это… нечто, что я ощущаю таким залитым све-том, таким чистым, таким абсолютным. И затем, из того, что мы видим вокруг, мы делаем сложную и почти непонятную жизнь. А как ты? Нет ли у тебя новостей?

У меня период, когда я не очень хорошо понимаю, что происходит.

Ах…! Ну, расскажи мне, чтобы мы могли понять, в чем тут дело.

Да нечего рассказывать…. Я не знаю… это подобно коллапсу, разрушению всего. Больше нет опоры. Скажем так, раньше было определенное количество "истин"…

Так!

… которые были ясны для меня, подобные тем, которые я выразил в своих книгах, и все это обратилось в прах. Как будто это больше не имеет никакой… да, это прах. Нет ни одной идеи, на которую я мог бы положиться. Больше не существует никаких ориенти-ров.

Но именно это я и сказала тебе, только другими словами! Все, о чем мы думаем…(прошла вечность после того, как у меня были идеи) подобно…. я не знаю, это кажется таким бес-полезным.

Да. Я хорошо понимаю, что все мысли бесполезны и обманчивы, это я понимаю. Но хоте-лось бы иметь маяк, практический маяк, чтобы понимать.

Но для меня это очень просто, практический маяк – Божественное. Это единственная ре-альность для меня.

Да, конечно, есть Сила, я всегда чувствую силу… и это очень приятно, если можно так выразиться.

Но это как раз то, существует только это!

Но я чувствую, что двигаюсь в этой Силе подобно слепцу.

Да….

Быть слепым не очень приятно!

Да, конечно. Да, но…. Почему нет?! (Мать смеется) Это достигло той точки, где…. Например; я здесь и здесь существует множество обстоятельств, сложностей, людей… и все так запутано… но за этим, позади, есть не просто… не просто сила, это СОЗНАНИЕ - Сила, СОЗНАНИЕ, которое подобно…подобно улыбке, улыбке… улыбке, которая знает все. Это оно, понимаешь? Поэтому, когда я спокойна (Мать открывает руки), будто не существует ничего и все замечательно. Затем, как только люди заговорят со мной или я увижу кого-то – все трудности возвращаются, люди из всего делают беспорядок. Я уверена, что это переход от этой жизни к той Жизни. Когда мы полностью окажемся на той стороне, мы перестанем спекулировать, желая "все объяснять", делать выводы, за-ключения, все устраивать – это закончится…. Если бы мы знали, как… быть, ПРОСТО БЫТЬ, быть. Но я заметила, что для нас, если мы не говорим, не думаем, не решаем – мы чувствуем себя вне жизни…. И, кроме того, это не всегда та же самая тишина. Это не ти-шина неизреченных слов, а тишина активного созерцания. Тишина активного созерца-ния. Это то. Определенно, идет подготовка нового способа жизни. Поэтому старый должен уступить ему место. Я вижу (как в дымке или через вуаль)…Могущество, НЕОБЫК-НОВЕННОЕ Могуще-ство. Но мы подобны сумасшедшим, мы даже отказываемся его принять. Я знаю, послед-ние несколько дней у меня были опыты, я вижу, как видит психическое сознание сквозь это… (Мать щипает кожу на руке, но тело, тело ни к чему не имеет отношения, кроме то-го, что оно является связующим звеном между тем, что есть и тем, как должно быть), и через это делается ОГРОМНОЕ количество чудес и они настолько необычны, (скрыты), что ни кому не приходит в голову, что это были чудеса! Ты просто не знаешь. Это не чу-до, как мы его представляем, это необыкновенное чудо…! Но тогда… люди не могут их понять.

(молчание)

Поэтому тело больше уже не то, но еще и не "это". Подобно… (жест колебания между двумя состояниями) и вот почему… это не простуда, это…. Иногда я полностью здорова; все, все, все работает хорошо, минутой позже все разваливается. Ты "лечишь" не просту-ду. Применение медицинских средств не дает ничего, но в то же время, если войдешь в истинное сознание – все заканчивается. Но оно неспособно оставаться там. Это не столь-ко контакт с людьми, сколько неспособность оставаться там, вот что это. Оно не может больше никого винить. Это больше не "то", но еще не это – еще не это и уже не "то". Вот. Поэтому… (тот же жест колебания). Тело сознает "то", но на мгновение: требуется просто быть в состоянии поддерживать не-прерывность. Все.

(молчание)

Единственная разница…. Можно было бы сказать – "ничего не знаю", но есть те, кто устремлен (как это выразить?), у кого есть воля, желание, стремление, потребность знать – знать и быть, и затем, есть те, кто не озабочен, кто движется и проживает свою маленькую жизнь или большую жизнь, чистильщика улиц или главы штата – это не имеет значения. Это одно и то же, вибрация та же самая. Я не знаю, как это объяснить. Я неуклюже выражаюсь….

Нет, я понимаю.

Так несовершенно, что…(Мать умолкает и уходит внутрь).

24 июля 1971

Это еще не закончилось (жест дерганья)… А ты?

Не знаю, Мать.

Как ты?

Я не знаю, полагаю, все в порядке.

(Мать смеется)

Ты знаешь лучше, чем я.

Я говорю: "Мы больше не здесь, но еще не там"…. Поэтому все кажется глупым. Тело становится все более и более сознательным, и оно осо-знает старые привычки, которые тянут его назад, но оно так же осознает и новые возмож-ности, которые находятся "там", которые пытаются…. Существует только одно необхо-димое движение – движение приверженности и тогда все будет хорошо - ВОСХИТИ-ТЕЛЬНО хорошо. Прошлое подобно старым стенам, которые рушатся. Это так. Поэтому ситуация совершенно нелепа. Тело чувствует, что оно уже не здесь и не ощущает больше никакой реальности в этом, но он еще не ТАМ. И это подобно… (жест колебания). Оно стремится. Оно научилось взывать к Божественному все время, все время, все время, что бы оно ни делало; говорит оно или нет, есть ли рядом люди – что бы оно не делало – оно взывает все время. Это хо-рошо. Но…это еще не позитивно… (Мать кашляет). И простуда уходит прочь, но затем возвращается. Это не обычная простуда. Но, как только я вхожу в глубокое молчание…, для тех, кто восприимчив, это может быть очень полезным. Как только я вхожу в глубокое молчание, Присутствие становится кон-кретным, очевидным. И тогда это полезно. Но как только я начинаю говорить, я… (Мать жестом показывает дробление, крошение). Если тебе нечего сказать, могу предложить тебе это….

(медитация)

28 июля 1971

(Мать смотрит на Сатпрема, затем на ее лице появляется улыбка)

О…! Когда ты сидел передо мной и я смотрела на тебя, ты взял своё тело и открыл его как… (Мать показывает, как Сатпрем будто бы разрезает свое тело пополам). Тебе не было больно?

Нет, Мать, мне не было больно. Но я борюсь со своей природой.

(Мать смеется) Ты раскрыл его широко… подобно….

(молчание)

Забавно. Как будто здесь… (в нижней брюшной полости), было черное пятно подобное… (изображает жестом), что-то наподобие черного пятна. Как будто ты хотел показать мне это черное пятно … сейчас оно постепенно исчезает. Оно ушло.

(молчание, Мать вновь смотрит)

Сейчас это превосходно.

(молчание)

Знаешь, существует интересный феномен. Американский посол в Индии (Кенни Китинг) – за Бангладеш, в то же самое время президент Никсон – за Пакистан!!! (Мать смеется) Поэтому, говорят, есть две Америки! Пакистанская Америка и Бангладешская Амери-ка…. Американский посол полностью согласен с тем, что ты написал.

Он получил статью?

Я полагаю, да. Думаю, ему послали ее. Во всяком случае, он полностью согласен. Его слова: "Я здесь, на месте, и я могу видеть, как все происходит, как все на самом деле". Ки-тинг абсолютно не приемлет Пакистан. Но другие….

Ты знаешь, я вчера нашел афоризм для следующего "Бюллетеня" и когда я его читал, я по-думал: "Но это же точно про Бангладеш", фактически, скорее, это для Индиры Ганди.

Ах ...!

Он говорит: "Тот, кто не убивает, когда ему приказывает Бог Творит в мире неисчислимое опустошение".

Афоризм № 228 Это интересно, мы должны это опубликовать.

(общий смех) (Мать погружается внутрь, затем поднимается на поверхность и подает Сатпрему записку, говоря)

Я хотела бы дать это к 15 августа:

"Вуаль позади сердца и крышка над умом Отделяют нас от Божественного. Любовь и посвящение разрывают вуаль, в тиши ума крышка истончается и исчезает" Шри Ауробиндо "О себе" 9 сент. 1936 г.

Там ужасные беспорядки (в Дели).

(Мать снова уходит в себя)

31 июля 1971

(В отношении письма Шри Ауробиндо, строго запрещающего сексуальные отношения между учениками. У Матери было несколько тысяч копий письма со следующим заголовком: "Условия для того, чтобы быть учеником и жить в Ашраме")

"… для того, чтобы овладеть сексуальным импульсом и стать господином сексу-ального центра настолько, чтобы появилась возможность направить сексуальную энергию вверх, она не должна быть выброшена во вне и истощена, и это действи-тельный факт, что сила, находящаяся в семени, может быть превращена в первич-ную физическую энергию, поддерживающую все другие – ретас в оджас. Не может быть более опасной ошибки, чем принять смесь сексуального желания или разновид-ность его тонкого удовлетворения и смотреть на это, как на часть садханы. Это было бы наиболее эффективным путем к духовному падению и бросило бы в атмо-сферу сил, блокирующих супраментальное нисхождение и взамен несущих нисхожде-ние враждебных сил, несущих беспорядки и бедствия. Это отклонение должно быть абсолютно отброшено, если оно попытается войти в ум и вычеркнуто из со-знания, если Истина должна быть привнесена вниз и работа должна быть сдела-на." Шри Ауробиндо "Письма о Йоге" т.24 стр.1507

Это послание я распространяю сегодня. Слишком многие должны уйти отсюда, но… Но понимаешь, они находятся здесь и когда должен появиться ребенок – уходят в Ауровилль! (Я думаю, они в Ауровилле). Таких случаев несколько. Поэтому я решила опубликовать это. Нужно добавить еще послание, в котором я говорю "Нет необходимости говорить, что те, кто стремятся к Истине, в своей речи должны воз-держиваться от Лжи"

(Мать как бы наносит сокрушающий удар)

Фактически, очень много случаев лжи. Понимаешь, они говорят: "Мать стара, она больше не выходит, она не видит, не знает, что происходит". Но я знаю, что происходит, я вижу другим способом.

(общий смех)

* * *

(немного позже)

Я как-то говорил тебе об одном из афоризмов Шри Ауробиндо и ты ответила: "Да, мы должны его опубликовать". Может быть, опубликовать его в августовском "Бюлле-тене"? Вот этот: 228. Тот, кто не убивает, когда ему приказывает Бог Творит в мире несметное опустошение.

Мы не можем это опубликовать!.. (Мать берется за голову). У многих людей хватает наглости заявить, что они получили команду от Бога - у многих убийц.

Да, верно.

Это бы их вдохновило!

(общий смех)

Верно, это обоюдоострый меч.

Это даст оправдание слишком многому. В наше время они так легко убивают…! О…, мы не можем это опубликовать. Они исказили значение всего о чём я говорила…. Я постоянно получаю письма от разных людей - кажется, это становиться широко распространенной болезнью. Люди заходят в твой дом и говорят: "Твой час пришел". Они пришли к человеку, который знает нас и ска-зали: "Твой час пришел, отдай нам свой пистолет", а он отвечает: "Хорошо, позвольте я его достану и отдам вам", он открывает ящик стола и несколько патронов падают на пол. Один из бандитов наклоняется, чтобы поднять их, и этот человек стреляет в него . Все разбегаются. Это произошло в его доме. Но в большинстве случаев все заканчивается по-другому – убийством. И в Америке, когда гуляешь по улице, они стреляют в тебя - и так везде, повсюду. Это распространяющееся сумасшествие. Или они зарежут тебя без всякой причины, неизвестно почему. И некоторые из них говорят: "Меня направляет Господь".

(молчание)

Знаешь, это подобно универсальному взрыву лжи. Это пугающе. Они берут учения и ис-кажают их, используя их как оправдание.

(молчание)

У тебя есть что-нибудь?

Русский переводчик отказывается.

(Мать уходит внутрь)

* * *

Август

4 августа 1971

(Мать делает несколько неудачных попыток записать послание для всеиндийского радио к 15 августа, началу празднования 100 летнего юбилея Шри Ауробиндо)

"Сегодня первый день 100 летней годовщины Шри Ауробиндо. Хотя он и оставил свое тело, он до сих пор с нами – живой и активный. Шри Ауробиндо принадлежит будущему, он посланник будущего. Он все еще указывает нам путь, которым нужно следовать для того, чтобы уско-рить реализацию великолепного будущего, формируемого Божественной волей. Все, кто хочет сотрудничать в освященной работе, с целью прогресса человечества и воплощения светлой судьбы Индии, должны присоединиться с устремленным и ясным видением".

(Мать сдается и Сатпрем выключает запись)

Я глубоко в трансформации, вот почему я потеряла контроль. То, что прежде я могла де-лать, больше не могу. Я вижу, ясно вижу направление, которую она приобретает, но я все еще не там. Поэтому сейчас я ни на что не гожусь. Мой голос полностью разрушен. Это представляет интерес только с документальной точки зрения (нынешние условия), потому что, когда опыт закончиться и суперразум действительно начнет нисходить, вещи изменятся, и опыт будет иметь просто историческую ценность. Сейчас наиболее неприятный момент…. Понимаешь, Могущество здесь, но средства его выражения еще не созданы.

(молчание)

Старый контроль уходит не прощаясь. Это совершенно утомляет меня, особенно еда, например: очень трудно глотать, о…. Просто у тела есть восприятие, отдаленное восприятие того, чем будет истинный Супра-ментальный контроль, но это пока еще подобно…(Мать жестом показывает расстояние), подобно обещанию и ничему более. Воистину переход между двумя мирами.

7 августа 1971

(Снова у Матери опухшие глаза)

Тебе А. ничего не давал?

Нет, Мать.

(Мать пытается вспомнить)

У меня устранена память. У меня - впечатления, но не память. Впечатления, которые ле-жат в основе всего и это, вероятно, то, что займет место памяти. У меня явное ощущение, что А. хотел тебе что-то сказать.

(долгое молчание)

Странное ощущение паутины, разной … - паутины, с как бы прослабленными нитями, я имею в виду не туго спутанными, соединяющими все события, и если обладаешь властью над одной из этих паутин…. Существует целое поле обстоятельств, которые с виду не имеют отношения друг к другу, но которые соединены вместе таким образом, что одно обстоятельство непременно подразумевает существование другого…. У меня ощущение чего-то, что опутывает Землю. И это не ментальное представление. Они являются обстоятельствами, которые зависят друг от друга, без какой либо ментальной логики, и внешне это совсем незаметно, но, од-нако, они будто соединены друг с другом. Если ты сознателен, действительно осознаешь это – ты можешь изменять обстоятельства.

И ты ощущаешь власть над одной из этих паутин?

Нет, это происходит совсем по-другому. Я заметила это, когда воздействовала на одну из паутин.

О, я понимаю.

(Мать уходит внутрь)

У тебя есть вопросы?

Нет, Мать.

(молчание)

Обстоятельства должны измениться?

(В это мгновение Мать уходит внутрь и, кажется, не слышит. Позже она несколько раз пытается заговорить, но не может выйти из своего состоя-ния.)

Трудно говорить….

(Мать снова уходит внутрь)

Если обладать властью заменять одну паутину на другую, можно было бы изменить об-стоятельства таким образом… (Мать качает головой). Это невыразимо….

Над какой паутиной ты работаешь в данный момент?

Я не знаю… это паутина, которая окружает всю Землю. Существует одна… я вижу… почему каждое мельчайшее жизненное обстоятельство находиться в ней. И когда я смотрю так… (жестом изображает взгляд сверху), я вижу, что она распространяется над всей страной и не только над всей страной, но и всей Землей.

(молчание)

Кажется, их несколько… я не знаю. Не знаю.

(Сатпрем собрался уходить и положил голову на колени Матери)

Ты знаешь, я стараюсь…. Вещи проходят сквозь сознание и главное заключается в том, чтобы избежать привнесения чего-либо личного, понимаешь, чтобы это было как… (по-казывает жестом беспрепятственно проходящий поток). Я осознаю Действие даже в самой маленькой точке, но это… оно то здесь, то там… (жест разбрасывания во все стороны), это не… нет ничего постоянного, как в уме. Это невыра-зимо.

11 августа 1971

(Мать подает Сатпрему записку, написанную только что)

"Когда люди начнут испытывать отвращение к фальши, в которой они живут, мир будет готов к царству Истины".

(затем еще одну, только что прочитанную К.К. Бирлу – одному из крупнейших промышленников Индии)

"Истина находится в пределах досягаемости людей, но их не заботит Истина".

* * * У тебя есть что сказать?

Что сейчас происходит?

(Мать, сидя с закрытыми глазами, несколько раз пытается заговорить, затем уходит внутрь почти до конца беседы)

Что-нибудь еще?

Как ты смотришь на пакт?

(Мать энергично кивает головой, затем, после молчания)

Это подобно вопросу: "Что нужно человеку для того, чтобы он почувствовал отвращение к своей фальши"? Это ужасно.

(долгое молчание)

Есть только ОДНО средство, только одно – полагаться только на Божественную Милость.

(Мать берет руки Сатпрема)

Единственное средство – полностью вручить себя в руки Божественной милости.

Без даты

(До этого в Ауровилле и Ашраме ходило послание, опубликованное в Ашраме. Интересно заметить, что текст в нем был искажен в сравнении с оригиналом, который Мать дала Сатпрему. Оригинальный текст приводится ниже. )

"Задача придания конкретной формы видению Шри Ауробиндо была доверена Матери. Творение нового мира, нового человека, нового общества; выражение и во-площение нового сознания – это работа предпринятая ею. В природе вещей, это коллективный идеал, требующий коллективных усилий, чтобы реализовать его в условиях интегрального совершенства. Ашрам, основанный и построенный Матерью, был первым шагом к исполнению этой цели. Проект Ауровилля – следующий шаг, более внешний, с тем, чтобы рас-ширить базу этой попытки установления гармонии между душой и телом, духом и природой, небом и землей в коллективной жизни человечества".

* * *

(Оригинал – первая версия): Задача придания конкретной формы видению Шри Ауробиндо была дана Матери.

(вторая версия): Задача завершения видения Шри Ауробиндо была дана Матери. Творение нового мира, нового человека, нового общества, выражающего и воплощающего новое со-знание – работа предпринятая ею. По самой природе вещей, это идеал, и что необ-ходимо сделать – превзойти нынешнее состояние Природы. Мы устремляемся к тому времени, в котором Шри Ауробиндо не будет больше уми-рать.

14 августа 1971

(В канун 15 августа Мать, будучи не в состоянии встречаться с людьми, видится с Сатпремом.)

Есть ли что-нибудь, что ты хотела бы мне сказать?

Нет, ничего. Я в порядке, в полном порядке. Я совершенно в порядке. Тело начинает… можно было бы сказать… правильно относить-ся. Я подразумеваю, что оно ощущает по нарастающей, все конкретнее, и можно сказать ОСТРЕЕ, что есть только ОДИН способ существования – в Божественном Сознании. Все остальные кажутся… кажутся ему опасными и неизвестными. Телу кажется, что единственный способ существования для него – постоянно оставаться как бы купающимся в Божественном сознании. Никакого другого не существует. Это от-ношение тела. Оно чувствует… понимаешь, это больше, чем впечатление, это … я не знаю… почти острое ощущение, что можно существовать только в Божественном, и быть постоянно сосредоточенным только на Божественном. Это переход в направлении к че-му-то, что является все еще… я не сказала бы мечтой… а чудом. ТО…. Хочется все меньше и меньше говорить.

Да.

Все слова кажутся детским лепетом.

(молчание)

Нет никакой необходимости что-нибудь знать, есть потребность полностью сформиро-ваться, двигаться и быть использованной любым (Божественным) способом, и есть только одна мечта – забыть, что существуешь, стать спонтанным выражением… (на лице Матери блаженная улыбка) чего-то… чего-то, что называют Божественным, что одно истинно.

(молчание)

А что делает Шри Ауробиндо…? Ты его видишь?

Я не "вижу" его, я ощущаю его присутствие. Недавно я прочитала несколько его писем обо мне… Как? Действительно, я чудом пе-режила его уход… все мое… (разрушается), он был такой замечательной защитой и под-держкой! Внутреннее существо не было затронуто, потому, что оно оставалось в том же состоянии, в котором и было – близость осталась та же самая, но физическое существо… Это чудо, что оно осталось жить.

Несколько дней назад я видел Шри Ауробиндо, он был занят деньгами - получал деньги, он получал даже вещи из золота.

(Мать смеется)

Меня это удивило.

Почему?

Я даже не мог его представить за такого рода деятельностью.

Раньше это не было необходимым, потому что я была там. Но я знала, что он был заин-тересован – в том смысле, что он считал, что деньги должны приходить свободно и щед-ро. Он всегда думал, что люди должны отдавать все, что имеют, для него это правило бы-ло абсолютным. Ты даже не должен просить, они спонтанно должны отдавать все, что имеют. (молчание, Мать берет Сатпрема за руку)

В следующую среду будет более спокойная обстановка. Можно было бы сказать, что у тела только одно стремление - существует только Боже-ственное и тело будет подобно… подобным чему-то, что Божественное использует, и оно будет абсолютно пластичным и выразительным. Это все. До той поры, пока не придет время, когда оно будет существовать исключительно в Божественном. Я примерно предвижу состояние, в котором есть только божественное Сознание. Это… (Мать намеренно закрывает глаза с экстатической улыбкой). Только Божественное Сознание.

18 августа 1971

У тела ощущение, что оно должно научится жить новым способом и оно все время обу-чается чему-то новому. Но это очень незначительные вещи, то есть; существует какой-то секрет, который должен быть найден, отношение, которое должно стать твердым и дела-ющим обстоятельства настолько благоприятными, насколько это возможно. Это что-то, подобное мантре. В течении определенного времени тело повторяет мантру, но оно знает, что…. Есть нечто, что должно быть выучено, что физически заменит ман-тру.

(Мать уходит внутрь)

Что ты думаешь по этому поводу?

Мне кажется, очень трудно установить непрерывность. Это очень трудно.

Непрерывность чего? Сознания?

Да, сознания.

Но сознание непрерывно.

Да, но внешнее сознание не постоянно. Например: физический ум может продолжать повторение разных бесполезных вещей.

О….

С другой стороны, впечатление, что мантра подобна ментальному наложению, понима-ешь? Это не то, что берет начало из сердцевины клетки. Это наложено сверху. Поэто-му, когда настраиваешься повторять мантру, она повторяется – она повторяется тем же способом, что и любая другая глупость. А затем, спустя какое-то время приходит что-то еще.

(Мать продолжает молчать)

Ощущение, что до тех пор, пока тобой не станет обладать что- то еще – это безнадежно. Это действительно должно быть подобно обладанию.

Да, быть во власти Божественного. Совершенно верно.

Это единственный способ.

(долгое молчание)

В последние несколько дней, особенно явно этим утром, я ощущала, что Божественное – это все творение, мы рождены для того, чтобы каждый мог сделать выбор и проявить одну из его форм, одну или несколько. И когда встает вопрос выбора, нужно просто оставаться полностью преданным и предоставить выбор Божественному. Мы были со-зданными такими, какие мы есть и это причина всех волнений и затруднений и мы долж-ны научиться предоставлять…. то есть, не иметь никаких желаний, никаких предпочте-ний и полностью предоставить выбор Божественному.

(Мать уходит внутрь)

21 августа 1971

У тебя есть вопросы?

Меня интересует, что имеет власть над физическим умом?

Что ты имеешь в виду?

Например, ты настраиваешься на повторение мантры, и она повторяется сама, в тече-ние определенного времени, а затем… фьють! – она отклоняется от прежнего направле-ния и ты думаешь о чем-то другом. Я не могу сделать ее устойчивой. Или же я должен продолжить ее ментальным усилием. С помощью ума.

(после молчания) Не знаю, ко мне она приходит спонтанно. Иногда, она очень интенсив-на и выходит на передний план, (это очень зависит от обстоятельств и присутствующих людей). Временами она… подобна чему-то обширному, очень обширному и очень спо-койному (Мать простирает руки в Великом ритме). Когда это так – обстоятельства не важны, люди не важны, все… все безмолвно Божественно. Временами она становиться могущественной и активной, но это зависит от людей и обстоятельств, или отчего-то, что происходит где-то, и о чем я узнаю позже. Я не знаю, не могу сказать…. Божественное, кажется, так тесно "связано" со всем, всем смыслом физического мира и так тесно, что физическое, кажется, не имело бы ни какого основания, никакой непрерывности, если бы это было не так. И потому я не в состоянии говорить.

На самом деле, я не могу определить состояние, в котором нахожусь. Я жду чего-то.

(энергично кивая головой) Я в этом уверена!

(молчание)

Сейчас, по ночам, переживаются совершенно новые опыты, каких прежде никогда не было, чрезвычайно конкретные, в которых живые люди перемешаны с теми, кого мы называем мертвыми, но они ТОЧНО ТАКИЕ ЖЕ, они одинаковы. Например: прошлой ночью я встречалась со многими людьми, и среди тех людей был Пурани, (я его часто ви-жу) и это длилось очень долго. Пурани играл главную роль, а М. и …(как его имя?) D… D. и М. Ссорились! И одно за другим…. А я была одной из них и одета в странную одежду. Я открываю мир, о котором раньше ничего не знала, мир, который является… Мне было интересно, не был ли он витально-физическим. Там было движение, танцы…. То есть, го-воря обычным языком, у меня были такие сны, каких никогда не было прежде, только это не сны, это определённая деятельность. Мир о котором я вообще не была осведомлена и который подобен… (Мать сплетает пальцы, показывая взаимопроникновение того и фи-зического мира). Есть так много, так много всего для изучения.

Да.

(после молчания) Только люди, обладающие физическим телом, имеют различные реак-ции; приятные, неприятные, которые присущи нам в физической жизни. Другие их больше не имеют. Кажется, они растворяются вместе с физическим сознанием.

(молчание)

У меня все больше возрастает чувство, что мы ничего не знаем. Что существует бесконечное разнообразие, а мы не знаем ничего.

Лично я недоволен своими ночами потому, что, начиная с двух или трех часов ночи я чув-ствую, что вовлекаюсь в разного рода деятельность, которая мне кажется абсолютно глупой, с разными людьми, вещами….

Верно.

Мне это кажется глупым, совершенно лишенным какого-либо смысла и утомляющим. Что это? Не имею об этом никакого представления.

Возможно, это тот же мир.

Что мы там делаем?

(молчание)

Для нашего физического сознания это выглядит глупым.

Да, это глупо выглядит.

Именно это происходило прошлой ночью. Это было совершенно естественно и … без всяких реакций. Я думаю, это ум придает значение вещам, а без него они просто ЕСТЬ, не нуждаясь в зна-чении, они есть, потому что просто существуют. Поэтому для нас, для сознания, в том ви-де, в котором оно развилось здесь, это выглядит идиотски. В то же время там это кажется совершенно естественным. Это, наверное, то, что заставляет людей сходить с ума. Если внутри у них нет того, что мы называем "божественной поддержкой", непоколебимой веры в Истину и божествен-ную Милость, если этого нет, то….

(Мать погружается в себя и остается так до конца беседы)

Это этап, через который мы должны пройти. Мы должны… пройти его.

25 августа 1971

(Мать долгое время смотрит на Сатпрема. У нее по прежнему опухший глаз)

Что-нибудь спросишь?

Ты что-нибудь видишь?

Нет, нет, ничего.

(Мать уходит в созерцание на 40 минут)

Что-нибудь хочешь сказать?

Чем ты поглощена?

(после молчания) Все время, все время "мысли" о Божественном, это… как жажда быть и понимать. Все ментальные представления кажутся искусственными для меня…. Време-нами во всем теле ужасная боль, временами – совершенный мир.

(долгое молчание)

Странно, иногда создается впечатление, что смерть приносит намного меньше измене-ний, чем мы думаем, в другой раз это вообще непонятно. Странно, это как две крайности - иногда различие едва видно, в другой раз это… что-то…. Что значит смерть на самом деле? Я предпочла бы не говорить об этом, потому что… Это не что-то ментализированное, это не имеет никаких….

(молчание)

Я уже рассказывала о ночной деятельности (нет никакого впечатления, что это сон, но тело находится в состоянии совершенного покоя), в которой одновременно существуют живые и "мертвые" (выражаясь обычным языком), и они абсолютно одинаковы. За ис-ключением того, что живые имели эгоистические реакции, а у других они отсутствовали. Но это… (Мать жестом показывает текучесть)… то, что для нас реально больше не суще-ствует. Но в то же время тот мир очень конкретен. Я в состоянии, в котором не знаю ничего, это все. И, поэтому, мое единственное убежище – свернуться клубком в Божественном, знаешь… как если…. Быть Тобой - это все. Делай со мной все, что ты хочешь – это все. Даже не так (со словами и мыслями), даже не это….

(молчание)

Это переход от старого состояния, которое все дальше и дальше отдаляется к…. Все де-лает Божественное. Например: даже принятие пищи становиться трудным, потому что прежний способ все больше и больше отдаляется и замещается чем-то… Это невыразимо. Как будто стоишь на гребне и малейшее неверное движение приведет к падению в про-пасть. (молчание)

Все кажется другим, все… все кажется совершенно другим. Природа отношений между людьми меняется, меняется природа всего, но как?…

(долгое молчание)

Это подобно бытию на краю пропасти или на острие, подобно шаткому равновесию – ги-гантская Сила или Власть (там существует колоссальное могущество и у меня было не-сколько примеров) и в то же время – полная беспомощность. Я предпочитаю не говорить, потому что… потому что это - не то. То, что говоришь… это… (Мать качает головой).

(молчание)

Ты знаешь, ощущение, что висишь между самым прекрасным и самым отвратительным.

(Мать долгое время остается погруженной в себя)

Я не знаю, сколько это займет времени…. Я даже не знаю, куда я иду, то ли по направлению к трансформации, то ли по направле-нию к концу. Сознание находится там…(Мать указывает вверх), оно не затронуто…, я не знаю, но я удерживаюсь в этом теле… (Мать жестом показывает, как нечто, силой, удер-живает внизу) будто бы чьей-то волей, которая хочет, чтобы я оставалась в этом сознании. И затем все клетки становятся сознательными. Зависит ли это от того, имеешь форму или нет, я не знаю. Сейчас я нахожусь в состоянии, в котором я не могу помогать другим на внешнем плане.

(Мать берет руку Сатпрема)

Иногда тело чувствует, что в таком виде оно может сохраняться вечно, а иногда оно чув-ствует, что может раствориться в любой момент…. И все, все подобно этому. Ну, мы увидим. Сила, Могущество, становятся все более и более великими, но… (не знаю, как это выра-зить), но это не личная сила, совсем нет.